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273、要发大愿11 #25011 @20160504
看到的还不是原稿。我看到了就是那个东西，就像那个激光，强光，把那个花就刻在了那个纸上，就像拿激光打上去的。但是那个花并没有太多技法，它的色彩也并不是说多特别。
但是它也是很有缘，反正就.......但是那个花画出来的时候，很多人看了他就会心灵得到震撼，就是觉得那个花在.....就一下子被那个眼光就吸引过去了，那就摄受。因为你散乱，他就是那种专注力强，而且那种专注力提到了一个很高的高度。那个画家他首先心很清净，然后他那个专注力很强的时候，他一笔一画在描那个叶子的时候，他那个画就能够摄受了看画的人。
很多人欣赏一幅画......当然说你是一个画家，你能欣赏，你会知道他的笔法什么、画的笔画什么，你看怎么描，他处理得干净不干净，画面层次感、这个透视感等等。但大部分人不是画家，他欣赏不到这么细的，他只是直观看过去，这个画很让人震动心灵，或者是一下子把他眼球吸引过来。这个其实需要你修练的。
如果你修得有了，你随便画，你真的，你挂在墙上，很多人一下子就过去，他走过去又回来看、走过去又回来看，但是他找不出这幅画好在哪里。就是画家的那种品质，或者有些东西，因为大部分画家其实也差不多，品质什么都......如果你特别一点，你的东西就特别出来了。他是有些东西，力量在里边的。
技法我们都差不多，五六年、要一个人学个十年八年，技法也就超越不了多少。就算是你的意境，每个人有每个人的角度，你说我这样画，我说我要这.....这就像他说那个说画，我说他头发画得好，他其他也一般，这是他的角度。你是你的孩子，你就觉得......因为每个人的角度不一样，那就说明画家他只是他的角度。
但是如果你超越了自我的角度，那就会进入定的状态。你画的时候你有功夫，功夫是他里边没有自我的角度的。那好，你就所有人的角度都在那儿了，你的画里边带着所有人的角度，那就摄受所有人。就是每一幅画挂在墙上就不一样了，而且能给人以触动跟力量，还有给人以不一样的东西，就是超越平凡生活的不一样的那种撞击。
我们都活得很平凡，很平乏，有时候，不是平凡是乏味，就累了、疲惫了，或者是好像无聊、没趣，或者是做啥也没有意义，就觉得找不到生命的真正的意义。那个时候可能一幅画的出现挂在那儿，它也许就一朵花。但这朵花是谁画的真的不一样。看到这朵花就看到了希望、看到了光明，看到了很多很多的东西，或者不知不觉他跟画就融在一起了，那叫摄受。摄受是一种无形的东西。
因为一切都是你创造出来的，你画那幅画，你创造了那幅，你就是上帝，说句老实话，你创造了个什么东西给这个世界，那不一样。我觉得你修行很快的。
很多师兄开光的时候，有些仅仅是拥有些才华，所以上天给你留了一个门，就是怜爱你、就是怜惜，不忍，怜惜你，所以开了一点点，偏门。也要珍惜自己，一方面是，还有就是自度利他吧。
有时候要发一些大愿，很多眼前的燃眉困境，是因为自己没有长远的愿力导致的。你只管眼前的时候，眼前总有障碍。如果一个人一发愿，或者做一些利益苍生的事。上天生下我们有才能，是为了利益别人的，而不是让我们自己用的。天生我才必有用，必有用不是让你自己用的，是让你利益别人的。当你觉得自己有才的时候，或者有能力的时候，千万要记住，你要把这些能力用在利益很多人，利益苍生上。
如果没有这些愿力的话，所有的有才的人都会早夭的、都会有问题。所以因为你还有一点.....但这么多年在红尘里边滚。所以你明显的有一点，就是上天有好生之德、怜惜，是因为怜惜你，所以留了一个.......永远留了一个让你解脱的门，所以你今天才能修行。有一个门给你留的，偏门。凭我们自己的一些发心，都不够，不够这么垂怜你。因为发心。
还有阿庆这边的项链或者是很多东西，你有功德，但是你的功德只够表皮闪光，改变不了内在。功德不够，就改变不了里边，里边有些东西还是开光的时候很费劲，就是表面放光，外边那个东西一看就是......他是里边的东西，还有东西。
其他人只是祝你们平安幸福吧。目前你们就是有些东西，代表暂时的一些信息，它不是代表永久。就是大概的有些光，每个光明的意义不同，就是有些特别的我提醒一下。
但是有些大部分都是开光的，很多美好的祝福都会进去，就是拿你的证量把很多美好的祝福给你注入这些东西里边。但是有的东西，本身你一说你的，代表你的，它就会示现出你此时、就是这一段时间的一些东西在上边。有时候如果有强烈的不好的，就会要清理。
有一些东西比如说有逆缘，就把它清理掉。不要较真，就像小孩子，你就是心灵很幼小，你首先要注意到不较真。这个世界任何人说话不是真的，但也不是假的。因为它的真假来自于这个话可能会变，他是心是无常的。但说话那一刻不代表什么，假的，他也可能一阵一阵的情绪化的，但不要较真。还有一种，慢慢慢慢打开自己的心，就是用一种旁观的心态看。先以一种旁观的心态看这个世界，每个人也不要失望，也不要绝对地下个定义是什么。
生命还是有点较真的东西，一个言行、一句话、一个脸色、一个行为等等，都还是，都较真了，你就在乎，然后就会影响你。如果这些东西还影响你的话，你还没有进入修行的边缘，连边都没到。你不要以为看很多经典，那只是理论，那些东西帮不到你的，你该苦还苦。就是旁观，然后觉照，然后让很多事不影响你，任何人任何事不影响。然后自己的觉受、自己的心生起情绪的话，如如不动，以不动应万变。过去每一句话，自己说过的或者什么，即使它错了，就算你自己认为自己说得不好，没关系，不动，不要想。犯了一百个错误不要想，停下来，这一刻你要休息，停下来、停下来、停下来，让自己停下来不动。以不动，就以这个不动，就两个字，内外不动。当下停下来，安住，安住。
只要你想起来又晃动的时候，或者是“我好像应该那样说”、“我那样做”、“我好像不应该说这句话”、或者是“我应该怎么样”的时候，马上停下来，不动是最佳的，头脑不动，停住。这就修证开始了。停下来，每一个当下都是新的，过去的不管多么糟糕或者什么，马上不动，平衡地安住在这儿。
因为那些没用的。而且这个世界本来就是个妄想幻境，你不能确定哪个是对的、哪个是错的，哪个是有意义的、没意义的。
我说她，有时候只不过是修证到一定时候，他有些业力会产生，慢慢产生，但是一旦提醒她，她马上就会放下这些，否则她会逐渐走得深了你再提醒她的时候，她这个时间会拉长。但是提前告诉她，她可能就会用一个修证的激情，把这个就慢慢就转了，就是方便就提醒她。假如说我看不见就错过了，就是这样。但也不会有什么，反正都是无常都会过的。
但是很快，比如说我今天说你，你闹别扭，就说为什么人家起修呢？为什么我还没探上边？但也许明天你就到达，就真的是.......这个修行真的不是，也许下半个小时以后就到达。你不要以为这一刻不到达，半小时以后、一个小时，修证很快的。
刹那认知到，马上就在那儿了。
《要发大愿》11 #25011 @20160504