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227、生活15 #21839 @20160414
花在开，可能听到了花开的声音，看见了风，看见了水，你的眼睛看见了东西，也听到了，就身体完全跟你的所拍的、所看的、所见的、所闻的融为一体了。那个时候是心很深地沉静在当下的那一刻，那一刻生命无所谓怎么样是有意义的，或者什么样是无意义的，因为生命本来没未来，就当下那一刻是最美的。
你用最美的那一刻那个心，拍出的所有的视角都是美的，我告诉你，你完全，你知道你完全不同了。你的那个片子的那个角度，只是心在哪里，心用什么样的心在拍？其实没有什么样，这个世界，这都是相，你每天也在拍，眼睛就是个摄像机。
什么样的心态就有什么样的眼睛：你看到了什么，你体验到了什么，你感受到什么......等等，全凭你的心在想什么，你内心在什么......你想东想西，你就算是你博学，你什么样的哲学、心理学、艺术，你充满了你的头脑，只要你心乱动，也只不过是一个角度。
最终是安住下来，安住下来。有时候只是在拍拍拍，这个动作里边安住，因为总要做点事的。有的人在座垫上安住；有的人擦桌子，擦擦擦擦安住了；有的人喝茶安住了；有的人发呆的过程中安住了，突然感受到了宇宙的一切......就是心回到了自己的身体里，心回到了身体里，也回到了当下的一切里。感知，心回来，才能感知自己跟一切的这种无分别、无障碍。
有些东西，你在拍个镜头的时候，你甚至是在听到它的声音、看到它的......你在拍那个木棉树的时候，你如果只是把它当成一个树，然后开花的话，这已经——你已被困在你的概念里了。如果活生生的你看的那棵树，你准备拍它的那一刻，它是活的，它是个生命，知道吧？
你是否听到它在呼吸，看到它在开花，听到它开花的声音，看到它的色彩？它是如此灿烂的那个红色，燃烧着在空气中，与每一个过来的风在摩擦、在打招呼。所有的一切很美妙地发生在当下，就是那一刻你是全方位的角度，你不是一个图片，不是一个平面的、是平面的，你是全方位的，是不是？
并非是说，并非是说有没有意义，说我拍它有没有意义？是那一刻你心很安定，做什么都有意义。不是说你要做什么，就是你拍一个木棉树、拍一个小草、拍一个虫子都有意义了。因为你的安宁、你的安住、你的如如不动、你的安住，因为你是如来，一切都从你心相生，你就有意义了。
至于说你拍出的照片、拍出的东西，将来肯定会仁者见仁、智者见智，有人也会骂你。就算你那么完美的，就算你安住在如来的位置上去做事，也有人说你不好，也有人会骂你的。因为你知道，他活在自己的头脑里看你的东西的时候，也会说你不好，也会用他的贪嗔痴慢疑、见闻觉知来否定你的东西。他只是活在概念里，知道吧？
让你活在生命里，而不是一个概念，头脑里。用生命在拍，并不是说壮烈了，用生命在拍，不是那样的，是安住。只有安住，想多了没用的。赤子之心——安住，然后发现它。然后去拍的时候，天空，你就会看到，你的角度一定可能是这样的，或者这样的，你不会平平的就，因为你的心，那个时候就看你的心，你取角那一定是你心性上的东西。
然后，你那一刻你看的时候，你突然心性很开心，你就拍出了很快乐的那个照片。如果你的心性很压抑或者很烦，或者就像比如说我，早上起来我可能空气不好，房间我会有点胸闷，那可能我很想自由地伸展，那我一定拍那个树那个枝丫伸向太空，我一定会以这个角度把那个树拍出来。如果我去拍的话，我就想这样子拍，因为我身体需要这样，就是那种......就是不同时刻，你的角度就代表你的心相、心性上的东西。
如果你每一个都那么完美、唯美，每一个都做得那么唯美，那真的是艺术，那真的是人世间的东西，而不是生命。就说你只能成为一个拥有某一种知识跟概念的人类，你永远不是一个超然......就是说没有激情，里边是死的，那是个框架。
所以有时候灵动的东西，其实冲破框架的。有时候很多人学得太多，就是框在那里边了，概念框在了，他一定要这样、这样觉得唯美。然后，所以小孩子是没有框架，所以小孩子，小孩子他可以从各个角度玩，他可以躺着拍、站着拍。但人类是有意地躺着拍，但小孩子是无意的、无意识的。因为他累了，所以他躺下，他不是刻意我要这样一个角度，他不要那个角度，他是玩，他是在游戏里边，但是心很安住。
同样是玩，成人带着很多知见跟概念，小孩就很游戏很安住。但是如果你用一个成人的，在哲学艺术各方面已经技术很熟练以后，把心回归到赤子之心，那你就无所谓，那你做出的东西就很厉害，那小孩他有些东西还是做不出来。
就是安住当下。就是当你扛起机器的时候，那个机器是有灵魂的，不是个冷的。人家说壮士、英雄配刀，宝剑跟他是一体的。武士佩刀，那摄像机对你来说它是个活的，怎么能称是个机器呢？那就是你的心，将由它来去看世界，它就是你的眼睛。机器是活的，人是活的，花是活的，树是活的，空气也是活的，你是活的......都是活生生的东西。但是你要着相就累死了，都活的，你着相就累死。
当一千个人说那个花很美的时候，你不要让这种概念进入你的头脑。一千个人坐在那说那个花好红、好漂亮，先不要先入为主说那个花美不美的概念。有美，它一定有丑陋的地方，所以不要去想它美不美。看它的姿态，去拍它的姿态，拍它在傲立在那个树枝上那种姿态、那种神采、那种气、那种能量，还有它跟宇宙的低语：还有它晚上也在说话，白天也在说话，你听见了吗？
去看它那些东西，不是美不美的问题，跟美一点关系也没有。好多人说：花好美、好红、好壮丽......任何人的都是他的概念，知道吧？你去拍东西你是独一无二的，千万不要被这些概念先染污了。
美丑又怎么样呢？你不要说我去拍一个残缺的美，你已经完了，你本来已经定义它是残缺的，然后呢，你还在定义它这是残缺的美，这种概念已经是形成了一个匠气，就是那种艺术家的那个匠，就是那个框在框架里边。
首先你的眼睛看不到残缺，它就是这样一个，不管一个树，可能就没有，一棵树可以没有叶子跟花的，那不叫残缺，只是它没有叶子跟花的状态，知道吧？如果你说一棵树没有叶子没有花叫残缺的话，你已经错了，那个残缺怎么能美呢？你心中永远会以残缺，觉得残缺不美，永远有缺失感。
一棵树没有叶子没有花你拍一下，有叶子的时候拍一下，有花的时候拍，都是一样的。它也不美，它美什么呢？有什么美的？只是它顽强地生长着，它活着而已，或者它死了而已，是不是？有什么美不美呢？如果你有美或者丑，你怎么能拍出它特别的地方？你定义了，它就没了，就已经被你定义死了。一定义你只能看一个角度，我告诉你，你的摄影机只是一个角度，如果不定义，你能无边的角度。
有时候我站在窗看，我也看那个树，看那些竹子，看树，首先是不觉得它美或者不美，就是有风、有花、有树、然后有我、有楼房的日子，就站在那个窗子里，那个阳台上，那一道一道的那个窗子，然后就是这样一个风景。
我在这、窗子在这、树在对面马路上，马路上没有人，然后树开着红色的花，然后就这样对视着，就像它看我，我看它，就那样子，不用说话，静静的，有些东西在里边流淌，不用说什么，也不用说什么，就是那一刻我也那样站着，它也那样站着，是吧？只不过它站到了土里，我站到了楼上，也没有什么，就一样的，没什么觉得不同。跟你说话的时候，它是用另一种语言，我只是我的语言，除了此没有什么不同。我站在这边，它站在那边，两个人对视，就那样，没有觉得美或者不美。
然后，你就是，只是说这个三维的东西，或者甚至连三维也不想，只是我跟你交流，就是这样的。那一刻起心动念多么浪漫！就是起心动念，看见它，你就起心动念乱想，浮想联翩，你看风过来了怎么怎么，那些图案什么都......你知道那种乱想都成了享受，就是你有时间精力，站在那阳台上看着树乱想，跟它一起乱想，然后那个乱想就成了美妙的音乐，“哆来咪发索......”就成了这样的东西。
因为你，因为就是当下的东西，然后你还浮想联翩，还想了一些东西，联想了一会又回来了，然后回来转身去收拾房间，可能去写点东西，然后去厨房转一圈，上卫生间折腾，日子就从那个——就从这些“嚓嚓嚓~”的脚步里，就从你的眼睛底下在流走，我觉得就是这样子，就很好啊，这就是这个时空的生活，就这个时空的生活。
没有什么是动的，也没有什么是不动的，并没有一个不动的东西在那儿，也没有这些东西是动的......只是美妙啊，只是享受啊。有个不动的、有个动的、你已经不美妙了，你说“这日子在这流走，我有一个佛性不动”，你咋享受？什么也没有，只是每走一步，每进入每一个房间，看着脏乱差或者看着花，或者看着那个锈迹斑斑的窗子，或者看着地上爬的蟑螂，你觉得生活啊，不觉得美，也不觉得沉重。
有时候胸闷，我就觉得好有压力，就是乱想，就是脑子里会东一句西一句乱想，但生活就这样，这就是生活。我每天的日子，我早上起来的日子，你能拍出来吗？没有动的，没有不动的，只有美妙的东西：在蟑螂的背上、在锈迹斑斑的窗台上、铁窗上、在远方、在近处、在颓废的那个破烂的水泥地上、在斑驳的墙上、在脏乱差的床上、堆的书被子一堆的......美妙的音乐在流淌，那就是你要拍我，那就是我的日子，没有什么想法，没有什么说觉得自己是佛，或者觉得自己是哪一类众生......只是生活着，挺好的。
没有一个不动的或者动的东西，没有。这些东西都不想，只是起来就是乱想，觉得乱想得挺美妙的，起来就是这样、这样、这样......东想西想，脑子就像万花筒，就像礼花，一睁开眼，礼花开始放了：“呼呼呼呼~”，放出很多很多，有的有用、有的没用，有的可以利益别人，有的没用。就放，放一天，放完回家休息睡觉去了，很沉静地睡在那个乱七八糟的房子里。
然后呢，外边的花继续开，风继续吹，房子给我遮风挡雨，就是个遮风挡雨的板子，我不觉得它是一个什么房子或者什么，它就是个遮风挡雨的空间，就像那个小狗出去——踏雪出去看到那个狗窝一样，就是啊，就是看见有风有雨，我就钻进去了，就躺在那，然后一晚上过去了。
早上又醒来，又万花筒又开始放......就是这样。它是很美妙，里边全是音乐，然后每天有人过来，他们或者是他们，甚至谁过来，敲敲门进来，就像鸟叫啊。
《生活》15 #21839 @20160414