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554、到底什么才是爱16 #20928 @20160626
他都有原因的，因为大家都伤心嘛。你知道伤心是什么？就是大家都觉得不被爱，大家都曾经受过伤在爱上。不是在友情上，就在爱情上，或者在亲情上受过伤，大部分，所以这个悲，悲心比较重。而且大家不是，因为我们这块儿是以慈悲为主嘛——慈悲，大家没慈，全悲，知道吧，慈心不够，悲心足够，我发现。
就是很悲伤，都觉得我付出了，没得到你想要的一切；我付出了，但是好像这个世界没人爱我；我好像很付出、很努力，但是好像永远说没有人真的无私地爱过我。一直从小，可能除了母亲，除了父亲，觉得无私地爱过我，其他人好像永远是有条件的；或者有的人觉得父母都是自私的，都不爱我；等等。就觉得这个世界上没人珍惜我，没人呵护我，就一直说，就是没人珍惜我，没人呵护我，就是这样不断地、不断地说这些。
就像你看这个“悲魔”坐在这儿，每天说的就这几句，每天说的，他需要爱。他说“我爱你”，但是他说“你要珍惜我，你要呵护我”；然后呢，你要给我什么什么，你要给我什么什么，我要什么什么，然后就数一大堆东西，你要给；然后呢就是“，我要跟你怎么怎么，我要跟你结婚，我要跟你什么什么，啊，就数。
其实就是说，你会看到那种反复的、反复的、坚持的那种“爱”。坚持的他认为他就是爱的，而且他觉得没有你，他是活不了的，他是活不下去的，他觉得片刻离开也不行。但是你看不出来，这很像我们的某些爱吗？很像大家在谈情说爱里边，那真的某些心魔里边的那些爱，你其实就是这样的。但是，他不断地在说，但是你如果说不行，他就觉得受创了，他那眼泪能从头流到脚，就是你会发现他站在那儿，他很全然的，他的爱很全然。他站在那儿，你会发现他的泪是从头流到脚的，你发现他每个毛孔，那个汗毛竖起来，都是悲的，都是悲伤的。
你只能看着这样一份，他说这叫“爱”。你拒绝，我就是这样的爱，我就这样悲伤的，我就是这样受伤的。你接受，而且永无止境。你接受，你今天接受，就我要要别的，别的给了还要别的，他是永无止境地欲求，而且永不满足，这就是魔道。
但是我们不觉得，我们也是有时候是这样。但你们看见这个小孩，你们就会觉得，凭什么你坐在那儿说你不断地爱、爱，你为这个世界付出啥了？你爱这个人，你为他做过什么，是不是？你说你爱，你坐在这儿爱我，一大堆要求。你不能拒绝，你拒绝我就伤心死了，我不行了，我要死，我活不了了。但是到底什么是爱，是不是？怎么能感觉到那份爱？
我是从很多维度看的，我都看到说，哇！如此全然的一份爱，然后呢，这份全然，你的拒绝能导致他从头泪都流到脚。就是看着他在示现这种相啊，但是你感觉不到你被爱呀。你只是听他说他爱你，你感觉到被爱的感觉？——没有啊，因为就是语言啊，就是个相啊。
到底什么是爱？每个人有自己被爱的感觉，每个人。如果我要的话，我能数一大堆什么是爱我啊：你这样做就是爱我，那样做就是爱我；你这样做就不是爱我，就是害我；你这样做爱我，你那样做爱我；你这样说话是爱我，那样说话就是坑我；你这样说是爱我，这样说......是不是——每个人都有——你这样就是爱我，你这样就是欺负我。
我甚至会说，你拿爱的名义在陷我于不仁不义，我拒也不是，不拒也不是。我拒绝了，觉得你从头流泪流到脚；我不拒绝，我又怎么去承担这种爱，是不是？你又觉得这爱是永恒的啊，什么事讲了一大堆，又坐在那又哭，就是全然地在哭。但是我有我被爱的感觉啊，是不是？但每个人都有，哪个是对的？什么叫被爱的感觉？哪个是对的，什么叫爱的感觉？
什么叫被爱的感觉，到底什么才是爱？在人类，一定有人类的标准，是不是。人类是有人类的标准——白头到老，陪伴了，等等等等，很多的标准，但是那些标准就真的是吗？站在空性的角度，其实没有什么真的标准，其实我们在情里边迷失得太久。
它是有爱的标准的，但不代表它是真理。你头脑中放弃了“爱”与“不爱”的觉受的，那种分别的时候，你的心才能如如不动——但这种如如不动不是说没情了——才能进入金刚不坏的那种心啊。那种心里边才能把“永恒的爱”这些，“刹那的爱”这些合为一体，然后呢，你再去选择去爱——不管它是一刹那的，还是三年、两年，还是......你都会让对方感觉到他在被爱，你才有能力做这件事，否则，我们没有能力。如果你破不了这个分别的话，你没有能力，让他感觉到一刹那就是永恒的那种感觉，所以还是要修行。所以说这些也没有意义，我觉得。
其实空性不是虚空，不是你变成虚空，不是头脑呈白痴状跟虚空，是你的头脑放下了爱与恨。就说不是放下，是不在“爱”跟“恨”里边去分别了。什么是爱，什么是恨，不再分别这些的时候，你知道人会变得清明；你的头脑放下二元对立的这个东西的时候，人就变得清明起来。
永远有争斗，永远有这样的争执，其实这些概念，都是先在意识层面开始争，已经给它下标签了——那就叫恶，那就叫善，那就叫爱，那就叫恨。你贴上标签的时候，这个其实你就已经进入盲区了，进入二元对立的三维盲区，有个对立面产生的三维盲区。
然后把这两个东西从意识层面放下来的时候，你就打开这个盲区，你才清明地看到，那份感情到底是怎么发生的，为什么会这样，为什么会那样，里边的因果，因因果果是什么。然后看清因果的人一定会慈悲，一定会慈悲，因为看清楚了，我知道，甚至对魔道众生也会慈悲；因为你知道他为什么成为魔，他那个魔是怎么炼出来的，他怎么修成了魔。
因为你也不会说“哀其不幸，怒其不争”，你不会的，因为众生都无明。曾经你也无明，曾经我们也无明，我们也是在佛陀的带领下慢慢走出来的，我们都是一样的。
但是也不代表说，我们在这个世界就一直说慈悲，就从来不去杀，或者不去做一些强硬的措施，说永远就这么柔弱，永远......只是不到时候而已。我们也可以把某个人扔出去，我们也可以做到的，只是有些东西能够慈悲的解决，我们有那个能力的时候，就这样吧，希望能够圆满地解决。
天魔并不可怕，心中没有魔就行了。天魔就是六道之一嘛，你心中不要把天魔放在心上，他怎么能影响你呢？
（师兄：大悲水为什么能杀了天魔呀？）
大悲水为什么能杀天魔？因为他恐惧，因为他怕，因为他心中着相，他没见过。并不是说那个东西有多可怕，是因为他怕。
（师兄：真的会被杀吗？灰飞烟灭可以得度？）
真的。用杀来超度，不是最高境界吧。用杀灭来超度，跟我们吃肉、杀生有啥区别？
（师兄：灰飞烟灭是不是虚妄的杀？）
是，每个人死亡也是个虚妄的，但是我们没有一个人希望，在座的诸位哪个死去。这是个幻境，但没有人希望这个幻境发生——众生皆爱惜生命，包括魔道啊。
（师兄：既然......为什么被伤害呢？）
伤害来自于你自己的着相啊。
（师兄：我对天魔很好，没有伤害过他们。）
慈悲的威力，慈悲涵盖一切相。难道慈悲里边没有“杀”吗？
（师兄：大悲水为什么要杀，大悲水不是慈悲吗？）
我说了，是天魔着相。
（师兄：大悲水对他好，他也着相嘛？）
你觉得好，他不觉得好。是啊，他觉得那是武器呀。因为他的福报......他内心从来就没有慈悲过，知道吧？他不懂，他着相，他的福德抗不住慈悲的那种水的。虽然那是个相，但是那是个力量，如果你在禅定中用的话——当然你就你拿个树枝要是洒两点，我想也不行。它有力量，证量在里边嘛，它之所以叫大悲水，它有功德在里边的，知道吧？
（师兄：那不是好的？那用慈悲的证量来兑换......）
是，好的。你知道如果你觉得那是好的，是因为你是佛弟子，知道吧。对于一个魔道来说，那是最坏的东西。一个人很讨厌菩萨的时候，他那些东西怎么可能不是最坏的呢？最恶心的、最讨厌的东西呢？比鸡血喷在头上还难受，知道吧？就像我们现在在这个世界说是让你倒霉，把那鸡血给你洒到头上。
你认为那是好的，他认为那不对。你就了解不了这个了，是吧？没有好不好，它就是一个力量，慈悲是种力量，我是说。当你拿那种水洒他的时候，你可能内心深处，你会生起一种愤怒或者是什么，那那个水就像一把宝剑一样，可能每一个水点都是剑，或者是什么东西，所以慈悲包括“杀”的。
空性啊，空性里边包含一切。大慈大悲跟智慧是空性的示现，有时候在维度里边。那密宗的诛法是什么呢？为什么佛法里边要讲诛法，要学诛法呢？因为讲不明白，有些东西没办法，只能杀，是不是？有些你怎么说也度不了，你暂时度不了——假如说今天来了一个魔，你怎么也度不了，但他就要杀你嘛，是不是，你如果连这点能力，你连个魔也杀不了，你还弘法呢，是吧？
杀，是一个杀缘，也是个缘，但是这个缘是以杀建立起来的。一般菩萨度人，不会以杀来度的，知道吧？因为如果以杀来度，迟早这个缘会碰到的。如果下一世假如碰到了，他又来弘法，这个人做了他的弟子，或者做了他的......他上一世以杀来结了这个缘，那这个弟子会翻过来，就是会害他的，不断地害他，但是法缘还不断。
他因为他以这个杀来结缘嘛，里边是有恨的，有仇恨的，所以它是个逆缘；但是佛菩萨一般也选择——如果是没有缘，逆缘也比没缘好。但是呢，逆缘会对一个菩萨的弘法造成很大的障碍，但是他还是能做他的弟子，还是有幸能做他的弟子，这点还是可以的——如果没有缘，连弟子都做不了的。虽然他在害他，但他还是能听闻到佛学，所以这也是佛菩萨的慈悲呀。就是一般菩萨，他宁愿结这个杀缘，他也愿意结，就像有些东西杀了，它也要吃一点，就是说他也愿意，他要结那个缘——已经杀了。
但是这种不能讲，因为这样讲，很多人就会公开放在桌面上说，哦！那有些人，是不是师父吃肉是这样说，他是想吃肉，他不是想结缘，是不是？所以这种话不能公开在桌面上讲吧。
你看自己的证量了，你自己证量上，你知道放在桌上那盘肉，你是想结缘，而不是杀，你自己心里清楚的。如果你是说，你自己有口欲，你想吃那盘肉，然后说了个借口，说我是为了跟那个东西结缘才吃的，那就有问题。
那自己要了了分明，两者都有的话，吃吧。如果你的证量足够，又余习未尽，那我还是建议你，如果是那条鱼已经杀了，已经是杀了，就是说你去陪客人，那鱼已经杀的摆到你面前了，除非你不想吃，说实在吃不了——你的气脉转化到一定程度，需要清净，需要净化，喉轮也在转化，也需要净化，那你就算了；如果已经摆在面前，我倒建议说，如果有证量的时候，可以吃一口，哪怕一口，结个缘嘛。因为已经死了，就结这个缘吧，怕啥呢？
（师兄：那吃肉结缘，还是喝汤结缘？）
喝汤也结缘，吃肉也结缘。就结个缘，反正这是个逆缘，但是我总觉得比没缘好一点。就是这个逆缘，你可以在下一世遇到的话，某一世遇到的话，可以把它转成善缘，凭你的证量来把它转成善缘，就是忍辱、慈悲，不断地忍辱、慈悲来转。或者是你就逆缘，他边害你，他边要听佛法——他只不过是跟你有逆缘嘛，他跟别人没有——这个也是慈悲的一个面嘛。看清楚了，就这样吧。
但是因为很多老师没有证量，而很多人又在拿“酒肉穿肠过”这样的事情来说文章。都没有济公的证量，却有济公的吃肉能力，所以到最后弄得这样的说“吃肉结缘”这件事是不可能的，反正就否定了嘛。也没有老师这样讲，但是这就看自己的能力了。
（师兄：文殊菩萨发愿，他的愿文，说他杀我或者我杀他这样的......）
说“我杀了它”，就结缘嘛，他其实始终还是想结这个缘。无缘不度嘛，佛无缘度不了众生，就用各种方式结缘。
结善缘，因为广结善缘好度嘛。结个逆缘跟恶缘难度，度不了，你说东他偏朝西，就偏偏跟你对着干，但是他也在学佛法——你说吧，他不学？他也在学。
不管是任何境界来，其实有很多问题，我们在见地上还不圆满；但是只要坚持往下修，总有一天全部搞掂。但是修行不能停，就是不断地往下修，不断地坚持修，就算我们带着仇恨，带着一些知见，带着一些习气、欲望，没关系，继续往下修就行了。
没有人不经过磨练，不经过魔就能成佛的，没有人。就像唐僧西天取经，八十一难，没有人，都是魔。从你一发心修成道那一刻，魔就开始看上你了。不可能说是无缘无故就成佛，因为你自己的心魔肯定感召外魔嘛。
如果我们现在去放下修行，再也不想修行了，然后呢，去外边吃大排档，去玩儿啊，卡拉OK唱歌啊，跳舞或者什么，再也不提修行这件事，然后玩儿啊，就昏昏的，天魔肯定不找你的，你放心，你肯定遇不到天魔，遇不到的，天魔不会找你。除非你宿世也修行过，迟早会修的，他趁你没修以前先灭了你；但是一般如果你说今生我不修行了，我全部放弃了慢慢，天魔不会找你。
因为修行的人开始的话，就是佛学的一听，心魔就起，然后跟它抗衡嘛——欲望、习气那些心魔就起来了，然后因为佛法的这种出世法就跟......两个一扯，然后感应外魔。然后我们如果放弃了修行，就没事，就问题不大；但是我们学了一知半解呢，大部分人也不愿放弃。
本来修行人，大部分实修的人，就比较觉得世俗生活走到一定时候，已经觉得无聊了，就觉得没啥意义嘛，世俗的。当然说有的人不是，比如他不是——大家有的人就是，并不是说这个世界多无聊——每个人不一样的。
《到底什么才是爱》16 #20928 @20160626