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838、有些问题是 只需要长大10 #23422 @20161004
你就达不到这个你跟我是一体的感觉，你就是我，我就是你。我就是你的心相，但是你起用不了我。你想让我干啥，我不会。
一切如来如果都是你的心的话，你就能起用了空性的力量，这就变神通了，神通境界，叫神通境界。
其实没有这个见地，你怎么有神通、法力无边的神通呢？所有相都是你心性想的示现出来的。你在空性里发现，《楞严经》叫“发现”，这个用词也比较好，叫“发现”。你说你造出来的，好像有一个上帝的感觉；说你发现的，你就不觉得你是上帝了。其实也没有，因为无念，所以也谈不上造，也谈不上发现，就是如梦幻泡影。
你认为的，你认知出来的，你认为看见了众生是这样的、那样的，内外境。而且众生不断地在变，也在无常之中，毕竟空。你看见了这样那样，但这个相毕竟空，就是安住在空性了。然后你时间久了，你就能有起用的力量了，就开始真空生妙有了。
真空生妙有也不是说，你能够真的生出什么来，是你能起用所有的力量。因为全是你心里边的，你就能转外物，心能转物了。你就能把他的心转过来，因为一切都是你。
比如说你认为他是这样的，这是你认为的，当然说他不一定是这样的，但OK。他相信你这样的那样的，最起码他表面上是这样，戴了个耳环。你认为的，当然说这个不一定是真实的，别人认为的跟你认为不一样。
但是最起码他对你有信任度，他认为你认为的，说我说你烦或者什么，他觉得也是。有些共同的契入，两个人能够相应，说有些东西是共通的，他也相信你。
那么好，你就能用你认为的这个角度，因为那是你的心。你认为他是这样，那是你的心力在这，好用你的心来转他的无明的那一面，或者是他执着的那一面。然后不知不觉、不知不觉，他那个执着的点就打开，这就是叫度化。
但这是从一种心性，也是从这个道理上转的，否则你怎么能转得了他呢？你怎么能度了他呢？但是他如果不信你，他根本就不听你的，而且跟你也没有共鸣，根本不信，就很难转。
所以佛不度无缘之人。他要跟你有缘，就算他恨着你，你也能转。因为恨着你，他排斥你的任何角度，他就跟你抗上。但是他排斥你的时候，你也有一个认知，说他在排斥我，他不相信我。
但只要有个他，就跟你发生了联系，他跟你有一个线是连着的，不管是恨还是爱，不管是杀业，你吃了它还是——当然说不能用这个度，尽量地不吃——但是有缘总是就很容易，就是通过你的认知那个角度来转，转物样的，转心转物。
就是把他那个盲区打开，打破他的执着点，就度了。
你以为度有那么难？就是你能把他度到哪里去？天上、地上？打破他的执着点，这就是度。
但你对空性了悟的越深，你的力量越大。有时候不知不觉他就打破了，根本就不需要对他说什么。你有时候因为你们的缘份，你坐在一块儿，慢慢就转了，就把他转过来。那就是在某一个地方执着了，彷徨了，迷茫了，他只要定住，其实很多事就不存在了。
就是比如说，她说我有什么问题，她只要坐在这定住，她就没问题，她是不定，她晃动了，知道吧，很多问题出现了。她只要定住，虽然那些问题没解决了，但是最起码——我是举个例子——最起码现在她暂时没问题了。
但是有些问题就埋在就像地底大地底下了。但是那些问题需要解决吗？因为有些问题只暂时的是一种困惑来的，因为有了执着点有困惑。有些问题是永远解决不了，你要找个解决的办法永远有遗憾，顾了东顾不了西。所以有些问题，他只要不动、定住，就那个问题暂时不成为问题。
随着她智慧的圆满，她会解决那个问题吗？你让她解决，她都懒得解决。你会解决五岁的时候的问题吗？你六七岁的时候，因为一个泥娃娃被水淋湿了，哭了一整天，然后这个泥娃怎么能晒干？你想了绞尽脑汁搞不干，然后还烂了。
这个问题等你长到三十岁的时候，你需要再回去解决这个问题吗？你哪有时间精力看这个问题？到三十岁的时候，这个泥娃娃的问题已经不是问题了。所以那些问题让它埋在地下，就埋在那儿，就不是问题。有些问题是只需要你长大。
这就我们经常教育孩子呢“你不懂吧？这件事，长大了就懂了。”难道不是吗？你只需要长大。
有些问题定住了他就没事，它不影响你。所有的问题你不见得都能解决。先让他不影响你，不转你，你就胜利了。长大了你就懂。
不是每件问题都有一个好的解决办法答案。甚至有些疾病我们也治不了，所以才叫绝症。在佛学没有绝症之说，只是说那个障碍我们清理清理不了。
说身体的障碍、心理的障碍，两个障碍。身体的障碍就叫身体的病，心灵的障碍就心病，一个身病、一个心病。身体的障碍清理清理不了，如果这块拦着一座山，你搬不动，那搬不动就让它拦着，反正人家愚公还移山呢，我们慢慢来吧。
心理的障碍那是另一码事。就是清理，有时候不动就是一种治疗，就是一种积极的治疗方法。有些时候只是因为太多想法了，安不住了，所以翻开了。“我不动了，管它呢。天塌下来不管，管不了主要是。”天塌下来你能顶住？顶不住就不要管。既然天榻下来管不了，地塌下来也管不了。说人家说哪个国家放个原子弹，你也目前管不了。什么也管不了，你就老老实实。
你能管的是什么？今天把这一顿饭吃好，今天三餐饭吃好，坐在这还能打坐半小时，你就很幸福。你说不愿意打坐，吃枣也行，你牙也没坏还能吃枣，然后呢喝茶，然后安静下来。哪怕出去逛街，反正人家说放假，如果不嫌堵的话出去溜达溜达，就是这样。
你能管的就这些事。或者是帮我们把地扫扫、把桌子擦擦，这是业余爱好。这就说你如果觉得很脏的话，你就干干；你觉得不脏，不脏就不干，你不嫌脏就不干，那没所谓，因为是大家在一起生活。就是这些，其它事管不了。
然后说有人需要你，说你妈需要你回去看看或者什么，真的说你又条件也允许，觉得自己状态很好，那就去吧。如果自己也哭着，两眼泪汪汪的，然后头还耷拉着，那就算了，装出来的也不像。所以有时候说去看看亲人、需要你的人，能管的就这些。
我们都是平凡人。但是说“天下兴亡，匹夫有责”，理想抱负可以这样想，因为我们成佛了很厉害的，三千大千世界都在心里了，但现在好像达不到。可以这样想，也可以呼声，心态平和地去做一些事，定住就挺好的。
然后也不要想：“我不好，你看我咋地，定力差。”想这些又想多了。就是定力不够呗。
过去的永远马上过去，每个当下一旦觉醒到过去了，过去就过去了。一旦好的状态来临了，我们新生了，又开始重生了。
过去了即使十个小时很烦，那不就是掉到哪一道去了？那就是而已，体验那个道的痛苦。突然调过来了，“这次调了十个小时我才调过来”，开始了，OK了，新的生活又开始，又可以充满激情地、热爱地在这个世界，把这个世界看成净土了。
然后就像抄经抄到“一切如来从我心中出”，然后在那儿偷着乐：“原来如来是从我心里出来的，不用我修了，直接就出来、流出来。”
有时候一些法喜，真理有些东西是加持力的。佛陀的一些语句，他们说的那些诸佛菩萨那些话，你都不需要分析的。其实我刚才跟你开玩笑，那样分析也是我是跟你聊聊。
有时候抄经可能突然某句话，真的是对应了我们当下那种郁闷那些状态，就像一股清泉清流就洗涤了、打开了，真的会有法喜的，都不需要问为什么的，它就对应了你那个状态。
说那句话到底有啥道理？那治愈了你啥问题？但她就开心，管它呢，就是开心，就那句话开心就行了，就法喜。
《有些问题是 只需要长大》10 #23422 @20161004