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813、情结35 #22190 @20160918
我们不是对他那种小说，因为我们是很智慧的很聪明的，我们不会迷惑于小说里边的情景，迷惑于它里边的观点，知道吧？金庸里边的观点，他是天道的一种观点。
比如就像《射雕英雄传》里边那种，男女之间就是可以，他为她跳崖的那种爱，虽然不至于像琼瑶那样哭哭啼啼的。但是龙哥呢，因为金庸小说里的男女主角不哭，都是武侠，所以龙哥就喜欢看。我们就是如果是像琼瑶那么哭哭啼啼他就不喜欢，但是这种武侠的爱情更容易被一些男孩子看到，就是更容易去在内心形成那种情结。
未来他们不是喜欢哪个女人，他那种情结如果破不掉，在他的内心深处总有一个能够携手走遍江湖的女人。携手走遍江湖的知音，一直在那里，在心里边，不是在外在，是在心里边。然后可以跟他一起跳崖的，可以他跳下去她也跟下去的，可以那样的。可以生死相许的那种知音，那是种情结，那是种结，知道吧？
不是哪个女人是那种结，就算有个女人跟你跳下去，你那个结也没解。就算明天他飞下去了有个女人跟着他跳下去了，他站在那如果他死了也就罢了，如果他没死他说，觉得怎么跳下来这么烂呢？
觉得任何女人跳下去，他也没看到金庸小说里的完美。
因为他那个情结是用他的所有的对美好爱情的向往结成那么一个蝴蝶结，它并不是哪个女人男人能结成的。它是一种情，就是我们的情可以美好到无量无边，就我们的情能美好到那个程度。
美好到我们想像不到那个程度，想像到超越我们的意识想像，我们的情美好到。但我们也可以邪恶到令人发指、无法想像的程度。
就是你的情，可以一念天堂一念地狱。
当你有那么完美的情结的时候，那这个世界就很灰暗了。你那个情结，如果你有点证量，那个情结是用光织成的，你那个蝴蝶结是用光达成的。你如果破不掉这个情结的话，你这个世界永远看见是灰暗的。
这个东西是灰暗的，你就会认为它是灰暗的，而且你会觉得它只是一个食物，而且进了你的嘴就是解你饿了，扔进去，你永远不能从这看到完美的圆满的佛性，空性。
上帝的奇迹在它身上出现你永远看不到，因为一个情结困住了，情结。上帝在每一个微尘里边都有奇迹，有光有情感，所有的万物都在。如果你心里有结，你永远看不到它里边的完美，完美。你看不到它的光芒，你是灰色的。
如果用人类的知见看，这就是灰色。但是如果它挂在树上，当你饿渴的时候它挂在树上，这不是上帝吗？它灰色里边包着是什么？是你渴望的东西。你怎么会看到能看到它灰暗呢？就是我们带着一些执着在看，我们带着分别执着在看，你就看不到空性了，见不到空性。
这个世界每一个地方，每一个垃圾堆都有佛，都有金光灿灿的佛。你那些情结算什么？对如来的涵盖三千大千世界的空性来说，金光灿灿的这些来说，我们那些内心小小的江湖情结，算什么？
江湖情结，稍纵即逝，而且大部分都是讨债的还债的一些逆缘，孽缘就是。我不是在否定这个世界的情感，我认为每个人都有一份很高尚的情感，每个人都有。
那份情感美得不可言喻，但是那份情感是自我的。如果有自我，那份情感一定会导致你万劫不复，导致你坠入深渊，痛苦得万劫不复。如果是你越完美，你在这个世界上越痛苦。
那份情感可以升华成博爱，大慈大悲，在每一个东西里边见佛性，见空性，见我们的源头，活在每一个东西里。让你自己活在这个万物里边，万法里边，你的情才能满足。真的，就是那样的，我告诉你。
明天你从山崖上跳下去，有一个说，为了你也能死的女人跳下去，两个人摔得面目全非，你觉得很丑陋，不就是肠子肚子掉一地么，跟街上那个死猪死猫有啥区别？你觉得很完美的爱情结束了吗？你感动的是什么？如果两具尸体躺在地上你感动的是什么？有那么浪漫吗？你的情满足了吗？
如果有一个人为你而死躺在地上，两具尸体躺在地上，你觉得你生死不渝的爱情能满足吗？生死不渝的爱情你觉得你的心意识里边，你出来那个灵魂里边有满足的东西吗？你仍然是痛。痛苦不堪，不可能满足的。
就是说没有什么东西可以满足你那份情，没有东西没有人。那是你自己创造出来的，没有人，知道吧？是你根据你的执着，在空性里边编织出来的，就像彩虹跟晚霞，是你在你的空性里边。
因为你的执着，看了小说或者江湖那种情结，然后呢编织出来的一个电影或者梦境。
它是有毒的，有些小说。但是，如果你证到空性返回来看这个世界，如果你愿意去演那个英雄的话，可以，跳下去，没问题。你愿意，我就演那样一个江湖人物，我就演那样一个豪情万丈的，可以仗剑天涯的什么，我而且携手一个人的都可以。
你不痛苦，有也可以就像演电影一样，没有，就是在这吃喝拉撒睡里边，在一个垃圾堆里在一个很破烂的房子里边，甚至不破烂的房子里边，就像我们这样的一个很世俗的房子里边，活得很开心。
因为有情结的人他会活在什么？要么活在高山之巅的烂茅棚里，要么山洞里边，要么是别墅里边，他一定要极端。在这儿又不烂又不新又不旧，又......这是最没意义的。因为没什么，满足不了情结。
因为情结需要些特别的地方满足，比如说特别的一些东西，比如说去做一些特别的事，比如说闭关，比如说去山里边修行，比如说冲破这个世俗的所有的概念，所有的说做我自己，比如说去山里边住个茅棚，比如说避开人世间去挑战世俗，特立独行，这都是解决情结的办法。
因为我们没办法从普通跟平凡里边生活，没办法生活在普通。那种情结跟生活里边，你没办法去过油盐酱醋茶的日子，没办法去很普通的男耕女织，家里养条小狗的，喂着猪的日子里获得乐趣，没有办法了，就是没有办法过正常人的生活。
那份情结会导致你脱离轨道，从人世间脱离出去，没办法过人的日子。
那叫人的日子，人的日子总是俗的，普通的，吃完饭要上厕所的，还会打隔放屁的，没有一个人英雄也会打隔放屁。然后呢，在家里吃完了呼呼睡觉的，肚子腆着打呼噜的，老婆披头散发，起来两眼红肿的，没有美人没有英雄。
日常生活没有英雄跟美人，那就是人，你能过这样的日子吗？你去哪里找英雄找美人？去电影里边吧。没有办法从普通日子生活里边获得快乐，油盐酱醋茶里边获得快乐，从这个房间里边获得快乐。
咱们这个房间既不干净又不脏，既不雅又不俗，你说普通你说正常。如果我们在座的诸位，有很多情结的诸位，在他们的梦境里边，都有自己要住的房子，我相信在你们的意识里边，都有自己适合的房子。
如果你要是设计，如果你有钱，你会把房子做成什么样，每个人都有一个梦。他会做成他的样子，我相信就说有情结的人更是。甚至是我，我都会让我住的房子是什么样的，如果我的钱足够，我会把它装成怎么样，我会选择那个房子在什么地方甚至。如果说我心想事成的话，我的房子在哪在哪，那就决定了你的梦在哪里，就是你的情结。
但是无所谓，你可以那样活。但是呢，当你活在这样的时候，跟那样是一样的。如果你有条件，你可以选择过你自己想要的日子，住在高山之巅，跟风唱歌。但是呢，当你不能那样的时候回来。看着你打隔放屁的家人，或者是什么的时候，坐在这觉得，跟坐在高山之巅没区别，你的英雄还是英雄。
吃着人间烟火还是英雄，说着最普通最俗的话还是英雄。对英雄的定义跟理解，那个英雄就不是只是在自己心坎里，是放眼世界的。和平时代的英雄，没有梦的英雄。有梦的英雄不叫英雄，造梦那是，英雄是梦中的。
从生理上先突破它，在情结这一块，如果我们的生理，就是性这块就突破它，我还是再说性的突破。这个问题在性方面怎么突破？当你有冲动的时候，深深地看着那个觉受，看着你那个觉受，看着自己那个觉受从哪里来，从哪个神经冒出来。
当你有生理觉受的时候，欲望的时候，你先不要想。我要有份感情有一个相爱的人好了，此时我最爱的那个人，那个男人女人在就好了，最好是得到他的拥抱或者是，大家相拥或者是呵护，就是不要这样想，先放下。你能搞掂它OK，但是你自己搞掂，并不是说自慰或者什么就结束。
是看着那个欲望从你哪个地方冒出来？从哪根神经冒出来？它从生殖器冒出来的？它从输卵管冒出来的？它从你的每个神经冒出来的？如果你死了它怎么冒不出来呢？如果你现在死人，死人的所有的东西都在，他为什么就冒不出来呢？
它从心里冒出来的，你认为你需要，你认为那个觉受是性。你认为，你认为的，而且这个觉受可能会带给你兴奋跟快乐。
如果你去自慰或者是什么的话，去看它，它为什么会让你的气血运化到你的全身，它是怎么运化的？它怎么可能带给你快乐，而不像一个痒痒，不像一个就是身上的其他觉受？因为这个觉受很敏感。
不要用西医中医的角度，抛除荷尔蒙分泌抛除神经系统的概念，它就是个受，但这个受是如此的强烈。它能够带给你幻境，带给你觉得很兴奋或者是什么。去看它，一次一次看着它，它根本就不存在，只是你的心里边有瘾，我们的心瘾。
我们心里边生生世世有痕迹。你就盯着这个觉受，你找不到它发出的位置。因为它不是从任何一个块肉或者一个神经、一个脏器里边发出来的。
也许你的抚摸或者什么，它会出现兴奋。但是并不是那个地方真的兴奋。为什么你不喜欢的人摸你你就不兴奋呢？你会讨厌你会厌恶呢？为什么喜欢的人摸你你就兴奋呢？
那说明它就不是一个定论，是你认为是那样的。就说如果是外边真的是被日本人强奸，女的没有一个人感觉到兴奋的是吧？那个行为并不能导致你快乐，那个行为并没有什么，那个行为一点问题也没有。
那个行为就跟身上你痒痒你抓挠一样的，它就是个动作，它就是个行为。但是，是你生生世世很多世的轮回赋予了它含义，而且你的心里边有认知。因为它那个行为认知印太重了，因为生生世世。
这个瘾是需要你看着这个觉受，然后知道这个觉受不从哪生？无生。这个受是没有地方生出来的，是你认知出来的。
然后盯着这个觉受看着，一次两次三次四次，五次十次以后，如果你说很难受，你自己可以自慰或者是做什么，就是男的可以。但是你任何一个行为在做的时候，你一定要盯住它看着它那个受，就说你在做的你要思考，它怎么会快乐呢？它怎么会兴奋呢？它是从哪兴奋出来的？
因为男性比较强烈么有时候，但它绝对不是那个行为本身导致的，也不是哪块肉出来的，不是从你哪一块肌体上哪一块出来的。如果是从那个性行为上，两个人的快感是从那出来的话，那么强奸也会快乐。
为什么强奸不快乐？说明那个行为本身不快乐。第二如果它是从哪个神经里边出来的，死人为什么出不来？你去摸一个尸体他也不快乐？
所有的兴奋，所有的需要，不是从这出来的，是你的心，是你的认知出现的。好，调整你的认知，如如不动安住那儿。
每一个兴奋、每一个觉受从这破。然后千万不要在头脑中编织一个女人跟男人可以来的那个梦想，没有最美丽的女人也没有最美好的男人，我告诉你，没有。你自己就是，就OK了。
它最需要的是你的安慰，因为你早就跑掉了。每次当那个觉受出现的时候，它最需要你在那儿，你关注它看着它，而不是需要一个女人男人，来去帮你解决这个问题。
然后在内心深处先把这些爱情的这个完美，永恒爱情的完美抛掉它。咱先不从道德观认为有没有，先从永恒爱情这个世界没有，先这样否定了它。没有永恒的爱情，没有。
就算一个人愿意为你死，愿意为你，为你生为你死的人很爱你很爱你，有一天如果你满足不了他，他会恨你恨得咬牙切齿，他会杀了你的。爱跟恨是同时的，这是个二元对立的世界，所以先否定了，先没有。
你的头脑就开始正常了。如果你不再相信爱情，不再相信永恒的爱情，你的头脑会正常。安住，安住然后呢看着这个觉受，一直了知它的无生，这个觉受。
如果你不分别不再去想男人女人，这个觉受无生，慢慢的，它真的就不影响你。
然后生理的觉受一破，心理的慢慢慢慢......因为心理跟生理完全如果破掉的时候，心理的瘾就在逐渐消失、逐渐消失，那个认知不会出现了。
如果是身心已经开始在情欲里边自在了，你就知道你在哪自在了，剩下的东西一点也不会困扰你。什么名利这些东西，你说放就放。也许你还会喜欢，喜欢出去买漂亮的衣服，喜欢去逛街喜欢吃糖喜欢什么。但是如果说今天不许你穿那漂亮衣裳，不许你吃糖你马上就扔了。
你扔下放下没有障碍，只有情感有障碍，情感放不下。但是放这个东西你绝对能放下，我相信每个人都能放下。如果不让你拿的话，你就不拿，而且没有什么抱怨的，不就放个东西么。但在情感，先从生理上。身心，其实是心理上开始破。
在心理上也要去思考，闻思修，去思考它，去思考它，它的爱情的这些幻境。佛说一切都是虚幻的我们是个三维，那从佛的角度一切都是幻境。但这个并不是说，你不相信人世界的真情，当人执着的时候他的情也挺真的。
但是我们要成道，你们要从这里边解脱出来，否则你生生世世在轮回，而且你很苦。如果我们不能解脱，爱情会让我们很苦，所有的每一份感情都会让你苦。苦的根源，所以你先解脱出来。先从这种情感里边解脱出来，然后再决定在这个世界上结婚或者不结婚，或者是怎么样去处理，那是你的事了。
你怎么做你都会自在。你怎么做你都不会苦。你说我喜欢一个人，他说我不喜欢你，OK。不喜欢你做朋友行不行？就这样，就很简单的事情，有那么复杂吗？
你喜欢，爱上一个人，我爱你，他说我不能爱你，我也不能跟你结婚，我也不能说......那能做朋友吗？行。这影响爱吗？那大家继续爱着做朋友，朋友有朋友的极限。朋友不会说过多的肢体接触或者，大家就是有一个底线，那做恋人是恋人的底线，是不是。
你就会觉得很自在，你也不会觉得受伤。我爱你然后他不爱那就受伤了，能不爱吗？没有人不爱谁的，你爱他他怎么能不爱你，只是爱得有一个限度，就爱到哪一个，爱的有些事可做有些事不可做，只是这个分别么。
就说我们俩的相爱，有些行为可做，有些行为不可做，那就决定了朋友、恋人、夫妻或者是什么就这样。你不会在这些角度里边受伤的，你会爱得很自在，就是怎么爱都行，不就是个爱么。
你说，由你说，你说做朋友就做朋友，你说做老婆，想想不行，做老婆不行算了，是不是？你想一想就决定了，而且你不会觉得多难受的事情。这举个例子，就是要从这里边解脱出来。
因为这个是你们修行一个障碍。其实一个就是身体，四大皆空，受没空，觉受没空。都人到中年，你不要以为很多年你可以没有性生活或者你单身，觉得我在。有很多人跟我说我生理上解脱了，我生理上已经不需要了，我一看我就知道你不可能的。因为你是不需要了生理上，但是你的心淫未尽的时候，有有缘众生碰撞你你马上就又开始了。
就说也许有的人十年可以一个人过得很清净，而且他甚至没有生理的欲望，没有冲动。但是如果那个人是你的冤家来了，情人那个冤家。他来去诱惑你，或者什么你马上就动了。
就说你可能认为自己已经解脱，但是你的心性上的东西没解脱以前，情执未尽以前，你还是会动。只不过是触动你的人要换，身心，两方面全部要转化开。
你解脱出来你再看这个世界的爱情，再看琼瑶小说再看金庸小说，再看这个世界是如梦幻泡影，但是很美。你知道水泡很美的，正因为这个世界的一切如梦幻泡影，像彩虹像晚霞像云，正因为无常，正因为变化，所以一切美得不可言说。
如果是死的不动的怎么可能美呢？因为无常，因为变化。因为美因为人的情感，他刚才还骂我呢，一会他就笑了，多美的事情。他可以变，他恨我不会恨三天的，他最多恨两天是吧，因为它无常。
如果他是恨你一辈子也就一辈子，下辈子肯定不恨了，他忘了。正因为一切都无常，一切如梦幻泡影，一切刹那刹那在改变，所以这个世界叫完美。
这个世界很美，所以诸佛菩萨都喜欢这个世界，极乐世界有啥？就一个样的，人都长一个样，而这个世界七十亿人口都不一样。
如果你可以玩的话，这个世界真的很好玩。因为什么都不一样，而且无常，变化。像彩虹像梦幻泡影像梦，众生都活在梦里边梦游。然后一会执着一会不执着，一会要这个，一会儿就变成要那个了。你不觉得吗，不觉得好玩吗？
然后痛苦的你都觉得很好玩，自己觉得很苦兮兮的，你看他就是扭着一个脑袋，他哪有个苦？苦在哪里啥也看不见，就是那直了。就脑子里有根神经直的，有个执着直的。苦在哪里？然后呢满身心的觉得自己下地狱了，就是你看他就是苦，然后把这眉头皱着，我苦呢，我痛苦呢，就这样子。然后你看看，这样这样这样。
但是对有些男性的话可能慢一点，但是我相信你只要这样修下去，没有一个解脱不了，解脱出来爱情更美好。真的不是说解脱了，你们不能说是谈情说爱，不能结婚了，解脱了再说。解脱了你才能享受这个世界，否则这个世界会把你干掉的。
这个世界太无常了，你会看到无常的残酷残忍，会看到俗气，会看到这个世界的，真的是一切都不是你心里想要的，等等。
你从生理，身心这个觉受上先受。苦、乐，是能够解脱稍稍解脱出来，你就会看到这个世界所有的一切原来都是妙有。正因为是这样的，晚霞彩虹梦幻泡影，完美。
只要你不执着，然后你才会懂得惜缘感恩这些。
在梦幻泡影的世界里有人说，是我的兄弟，而且死认着说是你兄弟。你就觉得，说你是朋友，在梦幻泡影的世界里，他能坚持了三年做你的朋友，那种好厉害。
但梦幻泡影不代表你可以不那样想，你就这样想很美，它只是无常，这个世界无常一切。它梦幻泡影是说，说我爱你但是我看不见她的爱，梦幻泡影吧。我是举个例。
就是我从头看脚看不见爱，爱是找不到的，但不代表爱不存在。空性是看不见的，不代表空性不存在。爱在那儿，摸不到，这就叫梦幻泡影。有，就是认知。你认为爱，就OK了。
但是梦幻泡影的，你给咱抓住个爱出来，抓不住的。但是大家都不认，一定要抓住个什么。爱能抓住吗？给我拿出来。然后一抓就成了占有，抓不住的就是梦幻泡影的美，就是这样，爱就是美。
当然说两个人在一起说，我爱，说我们这种爱要以一个物质的表达，要有一个情感的表达，我们要盖一个房子住在一个房子里，或者是我们要领个结婚证或者什么。这都是点表达爱的形式，这叫方便，善巧方便。
就说我爱，但是呢，因为爱抓不住，所以我们要有一些链接，要有些信物。这个世界缘起，开始了。我要结个因果我要做点什么，送你个礼物或者什么，否则爱看不见摸不到。
众生着相，所以感觉不到。如果你不着相就不用了，爱就在那传达，就是爱，爱就爱着，什么也不用。你是深信不疑，众生都爱着，互相爱着。
但你如果你着相的，那么就需要点东西，需要个房子，需要个结婚证，需要个很多很多，这个世界世俗人认为的爱的表达玫瑰花，等等等等就是这样。
如果你觉得你已解脱了就不需要，两个解脱的人不需要。甚至都不需要语言，看一看就知道了。但是众生觉得这样爱没趣，执着的众生觉得这样爱多没趣，快变成物质的，那就去做吧。
所以爱并不苦，爱有什么苦，除非你不爱，不爱才苦。爱有什么苦的？爱谁也不苦，爱全世界也不苦，爱谁也不苦。
如果爱着就不苦。这个世界怎么变，你爱着就行，世界在变，你爱不变就行了么。
如果从生理到心理的情欲解脱出来，你就可以变成爱了。
因为你没有受，你的爱就爱着，世界在变你爱不变，但是你不苦因为没有身心的欲望，没有要求，所以你的爱不苦，那就成了享受。如果有谁说我也爱你，你就觉得是礼物，你可以去处理，上帝的礼物。
先打破人道的一些东西，人道的理念知见。然后呢，你身心的欲，你看突破一些欲望跟习气的时候，你就开始进入三界。因为身体就是三界，你就突破维度，你在突破维度。
突破受的时候，你在突破一些维度。时空的维度怎么突破？并不是在头脑里边说没有时间就是，你身心的受突破的时候，它不牵引你了，你就一下子解脱出来。
受就从这样，就是盯着它，它无生，这叫中观无生见，万法本无生。本来就没生过，是你认知出来的。你然后认为它就根深蒂固破不掉，既然它无生，是你认知出来，怎么能破不掉呢？
没有东西破不掉的，包括痛也是从哪出来的？痒也是从哪出来？当然这个比较极端了，你一下子搞不掂。比如饿肚子说我很饿很饥饿很渴，这个时候为什么不从这些苦行里边修？因为你不喝水不吃东西会死，就会饿到极致会饿死，所以不从这个极端修。
但是其他的你不做你不会死，所以从那些不死的地方修。从那些不死的地方破觉受，情欲是最好的，就是从这个下手破，破受。破受，它无生，它没有生出来，它不是从你任何地方生出来的，你不断的不断的心里边跟头脑认出来的。
然后让自己自在以后，再返回来在这个世界玩，谈情说爱都可以，你结婚生子都行。
不自在以前你会很苦，结婚也苦，不结婚也苦，在一起也苦，不在一起更苦。怎么也苦，你成了苦海，总是有遗憾，总是不完美，总是说得不到苦，得到了如果他死了，更苦。你喜欢的东西死掉了，死的还不是东西是人，那不更苦么？
这个世界就是这样。大家都要生儿育女，说生下了，我爱这个孩子，但孩子死了呢。就是爱，就怕失去么，失去就会很辛苦。
如果你从受里边解脱，爱是无处不在的，你没有得失，你不会觉得自己失去了或者得到了，不会。只是说我们在一起或者不在一起，但爱在那儿永远在那儿。
反正自己证吧，证到了，每个人的觉受不同，你们会讲一大堆，我只是举例说明。修行，如果突不破一些受的话，还有什么？没有什么，修来修去还不是头脑的知见。
结了婚的两个人也可以修，去看到它的无生，你亢奋的无生。
这个永恒爱情的梦想就是，真的是对我们诱惑很大，因为它跟我们成道的有时候状态能够链接。比如爱情里边可以忘我无我，很多人为相爱的人可以忘我，可以达到无我的状态。
甚至性高潮的时候可以进入，就是一些禅悦的一个，就是全然的喜悦，会忘记这个世界，全然的喜悦，就像吸了大麻那种。所以很多人会喜欢，喜欢谈恋爱，喜欢交朋友。
因为谈恋爱，恋爱，很完美。恋爱里边跟空性的状态是一样的，人会感觉到进入一个恋爱，恋爱的那个过程会全然地喜悦。全然的喜悦，因为它会涵盖你的每个神经，就是全然的喜悦，性也是一样的。如果是跟相爱的人在一起，也能达到全然的喜悦，所以它才对人有这么多吸引力。
但是那种喜悦，本无生，是你认知出来的。
所以它根本不是哪个男人女人创造出来的，是你认为那样子。你看看你能不能不依靠男人女人创造出那种喜悦来？那你就成道了。
你可以每天活在那种喜悦里，你要突破很多障碍。在人道，情欲的认知就是个障碍。它是一个维度的，它不是真理。不代表它不对，我不是否定情欲，否定这些东西。但是在它开始的一些观点是障碍的，我们对情欲有很多的认知。
你先走出来，然后慢慢的再回到红尘再看。看着所有的觉受，本来就没有出生，没有生过，所有的觉受都是你认知出来的，所有的。
只是很激烈的痛、痒，你控制不了。你说它无生，但是这个无生我心里边怎么也痒？就是你觉得这个太难熬了。
但是有些东西如果在你的承受力范围，就盯住它看，它从哪出来？这个痒从哪出来？如果死了咋就不痒了呢？你说是能量气流，气从哪出来的？从血里边出来，不可能；痒痒怎么能从血里边出来？从气里边出来？气怎么能痒痒呢？从皮下，皮怎么痒痒呢？你分开看。
都是本无生，都是没有生过的，一层一层都是你认知出来的，包括气、血，都是你幻境出来的。一层一层破四大，四大都是你的幻境。
四大本无生。
《情结》35 #22190 @20160918