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573、六道众生皆在迷失之中53 #20947 @20160630
就说能跟你抗衡了，你的感召嘛。
（师兄：我能感召天魔吗？）
你现在还不行，魔王还看不上你（哈哈），觉得跟你聊天没意思。
就说你修证到一定程度，他就能坏你，但不代表他高低。他能够契入你的弱点，他能够契中你的最弱的那一点进入，就是你在心性上，哪一个地方是薄弱的、执着的着相。
比如说你执着了慈悲，你执着了度众生相——你有度的，你执着了永恒、涅槃相，你情执未尽，你有某个习气，等等，任何只要你在那有一点执着，天魔就可以入你。他不是说这个天魔多高，他恰恰正好对应你那一点上，然后你就觉得被困住了。就是你的执着，执着点，执着点就是心魔，你执着的那一点就是心魔，其实。然后那一点一定是你的盲区，你最执着的那一点，一定是你就是一个困局呀，盲区，时空盲区。
（师兄：还有，我觉得，天魔是以什么样的方式，对修行人、修道人骚扰，其实很简单。就是他薄弱的地方，插进去一个虚幻的你的身份，让你自以为这个东西是你自己，所以最后就会把你着魔。）
OK，这只是一种。不错。这只是天魔的一个手段，可能你找到了，还有其他方式。你被插入一个假我，知道吧？你身体有个假我——比如说，你姓胡，小胡啊，你插入一个小胡，你自认为那个小胡是在做这件事，是真的（自认为），这个是很重要的一个手法。
对，他说的是很对的。天魔会有这个方法，会骚扰你，让你认为你是这样的，你是这样的；然后让你认为，你是控制不了自己的，你是什么；甚至你是着魔的，甚至让你认为自己着魔；甚至让你认为自己有病，等等。你知道吗？很恐怖的一件事，这个。
（师兄：还有他们还有一些其他的方法。就说我们最大的障碍，修道的障碍在于转化我们的身体。但我们在转化我们的身体的时候呢，我们身体里有很多遗留下来的觉受、习气、欲望，就是他影响你的同时，第一，会用虚幻的自我；第二，他会在转化的时候，把你身体里面遗留下来的这些觉受、情绪，包括痕迹，会用这些来攻击你。）
也对，也有这个。
（师兄：我现在就是这感觉。因为在转化的时候，这个身体，就说，好像360度，这个维度都是这个身体，这个身体在转化的时候，他身体里面所有的信息都会......就好比说，这个身体里面有一种情绪在，只要有一丁点情绪在，我可以觉察到，然后这个情绪，就会幻化成一个真的你自己。）
如果你察觉到这一点，他已经是天魔在控制你，就这样子搞的话，你就可以有破解之法。
你总得跟他破嘛，你总不能他让你干啥，你干啥，是吧？你既然知道，它插进了一个小胡是假的，你为什么认呢？如果你不认，你知道吗？那天魔他就控制不了你了。
（师兄：他天天跟我说话。）
是啊，他说他的，不见得你要听。这个房间那么多......你说了，你最讨厌的就是女人的婆婆妈妈，那个天魔每天跟你说话，你就讨厌他算了，就当他是个女人，婆婆妈妈的女人好了。
（师兄：我告诉你，他还是有搭档的，你知道吗？他唱双簧的。）
那肯定——你这一点错了，一个天魔，足以造出二十个图像出来，知道吧？因为你的头脑呢，有很多假相，是吧？你的头脑里会有男人、女人，生生世世的一些图像；你的有缘的、无缘的；你的仇恨者，就是恨你的、爱你的；等等，各种图像。好，只要有一个天魔——天魔是光化的，光化身，是不是，他这个光化身只要你一念，它就会根据你的念头变幻这些图像出来——一个就够了，够你受得了，还要一团，还要搭档？
（师兄：我......好强大。）
是啊，我知道你很强大。但是强大到现在，你必须想出办法，你去跟他们，从这里边解脱出来。不是抗衡，是慈悲，如如不动，不动、不认、不定义；不说这是什么、这是什么，不要定义。不要拿你的佛学的知见，或者任何东西来定义你的境界，不下定义，它就是个幻境。你就把它定义——如果定义：就是个幻境；如果定义：它就如幻，包括你自己。你必须说我小胡也是个幻的，这样就OK了。如果你是个幻的，剩下都幻，知道吧；如果你不幻，全是真的。
（师兄：我倒没觉得我是幻的。）
你必须这样子走，你要破不了这一点，我告诉你，你就破不了天魔。这是破天魔的一个方法，你知道吗？
比如说，我们有一句话说，“我们每个人本来都是佛”，是吧——佛学这最高见地了——最透彻地说，我们本性都是如来。你要破不了这个如来，你就破不了魔，天魔，知道吧？你破不了如来相，你就不可能破魔相，有如来一定有魔，知道吧？只是说你知道最后怎么破呢......
（师兄：我跟你说一下啊。这两个相我总觉得，好像就是说......其实之前我把这两个相已经破完了，但是，好像就是那个什么，反正......）
你只是不想成佛而已，你也不想做魔，你这不叫破了这两个相，知道吧。
（师兄：感觉好像哪里有问题了，就是出现了一个盲区。就是之前的时候其实我是......就是现在，我也有点搞不定。）
停下来，不要搞，搞不掂就停下来，不要去搞了。静下来，休息、休息、休息。你要充分地休息，然后你才能搞掂，不要晚上不睡觉。如果你睡不着，躺在床上“一二三四五......”数，念咒啊，用各种法门来睡觉，知道吧。让自己充分休息，因为你是人的肉体，你是人的头脑，你越疲越混乱，越搞不掂，我告诉你。
你会解脱出来。你要战胜它，知道吧，战胜你的魔性，知道吧？战胜了你的魔性，你就可以成道。
（师兄：这我就发现，我的所有大脑全部都干净了。就是有为的，因为......）
你知道有为......人类的头脑就是个二元对立，就是善、恶，垢、净，如来、魔，就这么......他认知这一边，就有这边；认这一边，就同时生起这一边，因为他给一个定义，一定是比较出来的。因为他说恶，他一定是头脑里有善的比较——知道什么叫善，他才得出这个恶；他说个好人，他头脑里一定是有一个坏人的概念，然后他才比较，就人类，就是个二元的认知。
我就告诉你，你要破头脑，我是说你先把分别这块破掉，不要定义它，你不要定义就行了。
（师兄：我觉得头脑就是，不单单指二元对立，他还有很多的其他的东西。比如说我们有欲望，头脑然后就会出各种的指令，就是说一系列，就是这样。）
好，很对呀，你这个次地。当身体生起欲望的时候，头脑会指挥你做出一系列动作，你不要做，第一步，这就是修证的第一步。头脑指令出来了，好，我身体欲望生起来了，我要这个东西，那手就会拿过去，我去抓，好，把手停下来。当手伸出去的时候，“欸，不行啊，我不能受头脑的控制啊”，把手缩回来，放在这儿不要动。也许手会痒痒，指甲也长长了，想掏什么，但是把手控制住，控制放在这儿我不动，知道吧？
先身体不动，然后头脑它就指挥不了这个手嘛，然后头脑就歇，头脑歇，觉受就空，它是跟着又返回来的，知道吧？慢慢，就这样一次、两次、三次、四次，到十次以后你就定力来了，证得了，我告诉你，你的定力就练出来了。哪一个都不是先从这样忍回来的。
头脑、身体觉受起来了，欲望起来了：想要这个杯子——手伸过去的时候，把手缩回来，OK，然后头脑休，然后呢觉受休，就是都休息了，然后你就如如不动，你表现出来的就是如如不动，知道吧。这就是练定力呀，一次、两次、三次，你练个十次、八次搞掂了，告诉你。先练啊，这就叫修炼啊，你可以达成的。
（师兄：我也知道我会达成。）
从现在开始修嘛。除了喝水、吃饭，这是我们必需的，因为必须......欲望生起来了，我饿了，那我要吃饭，是吧；然后呢，除非你说在辟谷，你要不辟谷你就吃。吃饭、喝水这是最基本的，你要这个肉体保持精力、体力嘛。那佛陀人家也吃得很少，是吧。那你保持体力，剩下的，你说我身体的觉受很强烈的时候，很强烈，我控制不了，那少吃点。
为什么释迦牟尼佛，当年他一麻一麦？因为我们身体的欲望，吃得越饱，尤其吃肉食，它会欲望很重的。吃素食的人是执着多一点，但欲望没那么重，就是他能量没那么足。为什么当年修行人要止语、辟谷——辟谷就是吃的一麻一麦，越少，它身体的欲望就弱，知道吧。
身体的欲望弱，你就好控制。比如说欲望生起来，你想要这个，如果你的欲望很强烈，能量很足的话，就一下子冲昏你头脑了，你直接就抓上去，就像疯了一样，你怎么能控制得住这股能量呢？
天魔厉害，厉害就是，他的能量可以摧跨你，它可以推动你往前走。你的头脑说，“不不不，我不去！”但是那个天魔就会把你推过去，知道吧。这就是天魔，他的能量比我们的等级高，知道吧。
如果天魔在这儿，他就会......你可能心里边说，“我不要这个杯子，我太没面子了，我这样做，说话太没面子了，我怎么能要这个杯子呢？这杯子不是我的”，头脑不断地抗衡、抗衡、抗衡；但是如果天魔在这儿——“去拿”，只要他一个指令过去，你的手已经伸过去了。但是你的头脑在说，“我不要、我不要！我不行、我不行！”，然后那个手已经在这儿了，知道吧？因为天魔的指令，比你的头脑要力量大很多，因为他的振动频率，他一个指令过去，你已经身不由己了；因为他的振动频率，他完全抗衡，你是受不了的。
（师兄：老师，天魔是我们内心的东西呢，还是说......）
他是：一个是心魔；有一个魔道。有一个魔道，叫六道——有人道，就有个天魔道。
天魔道能量很高，在我们修证出欲界的时候，你一定会遇到天魔，这是必须遇的。修行路上，天魔是必须......就是说他气脉在通的，通到后期的这块儿（后脑）的时候，完全转化的时候，都会遇到天魔。
其实六道都在考验你，如果这个娑婆世界有六道，就是锻炼你成长的。因为你要成佛，一定会接受六道众生的考验。六道众生都在这儿，然后每一道都会一层一层在考验你。你出，你不可能不遇天魔，这是不可能的，每个人都会。只是在那一刻，你的心魔有多重，你就会......看你考试能打几分吧？就是决定了你的内心的执着。就是说，如果一个圆满的修行人......你的执着越重，你在那一刻过不去，你就又退回来了，知道吧；如果你的心性足够圆满，就出去了。
在佛的第一义谛里边，就最高的见地里边，在佛的大慈大悲，大悲跟智慧里边，是没有六道的。就没有佛和如来这一说，天下也没有什么天魔，也没有什么人类，也没有什么，没有任何六道，没有魔这一说。
对一个慈悲来讲，就说单纯的，如果你的证量不够，你的智慧不圆，那好，用慈悲来对治。我一直跟你说，如果你的智慧不够圆满，天魔道......就是慈悲，用你无尽的慈悲；因为在大慈大悲那儿，没有天魔。
这就是我经常说那个，不是看那个什么，就是微博里边说：我要成佛，天下无魔。他这句话肯定是——如果他有个佛相，魔一定在那里，知道吧？如果你有慈悲，天下无魔。因为在一个大慈大悲的人眼里，怎么可能有魔呢？众生平等啊，而且众生都是病人，说句老实话，所有的众生都有执着，有执着就是病。所有的都在迷失之中，只不过是在迷失之中，只是谁迷得更深而已，哪有魔、佛一说？
如果没有众生的迷失......他只是执着而已呀，佛只不过是醒来了而已。哪有一个人，说修证成佛了；一个是魔。他没有对比——一个醒来了，一个没醒来而已。
对众生来讲，六道众生都是迷失众生，都是睡觉的，迷失，在梦里边梦游的；对一个佛来说，他只不过是醒来而已，有什么不同啊？众生跟佛、如来等于呀，划等号啊，心、佛、众生三无差别呀。
天魔只是众生一道啊，我们可以遇到天魔，也可以遇到天人。天人也很执着的，不要以为天魔很坏，天人也很执着的。地狱道更苦，你要遇到地狱道众生，都是变态的，我告诉你。变态到什么程度，地狱道众生？因为他要是不恶，他怎么能下十八层呢？你能想想吗？天魔道好歹还有善报，他有福报，他才能上了天道嘛。
天道众生他有福报的，他其实有时候智慧蛮高，他有福报的，他有善报，他有福报，他还能有很多助缘啊什么，在天魔。地狱道众生有啥？地狱道众生全是恶行，要很恶、很恶他才下十八层，他都是恶报。那地狱道众生出来，你更恐怖，而且我们是承受不了。其实对人类来说修行，你最难承受的，一个是地狱道众生，一个是天魔道众生。
天魔道是为什么你承受不了？是他的等级太高了，就是他的振动频率，他的能量流，不知不觉把你影响，他一句话你抗衡不了，知道吧，他有时候......但地狱道的众生是太恶了，恶得让你不知道有多恶，想象不出来，太邪恶了。饿鬼也够呛，反正三恶道都够呛。上边呢，天人道的执着也挺折磨你的，天人啊。
你以为天女呀，天女的执着——天人道很苛刻，就是渴求完美到极致了。就是你在他手底下干活，你什么也对不了，你咋做也不对，因为他挑剔呀。你衣服裙子再白——你怎么打了个折皱呢？你洗得很白，洗得很白，哦，今天很白，但是他突然发现了上边——你怎么皱巴巴的？他又挑你别的毛病，你永远有毛病啊。
天魔是，永远是所有人要围着他转的，为他服务的，就是天魔永远是老子天下第一的感觉。对天魔来说，所有的人都是我的侍者，就是所有人都是，你们生来就是为我服务的。因为天人的最高等级，就是我要做魔王，因为这是他的梦想啊。对天魔来说，每个人都是魔王的梦想，我要成魔王，他不是成佛啊。魔王都是统治天下，一统江湖的，然后格杀勿论啊，你不听我话的全杀了，听我话的全留下，是吧。
然后呢，天魔，听我话的，他有时候还蛮仗义的，就天魔道众生有时候蛮仗义的。就说你跟我好，好，你要对我好，我也对你挺好；但是你对我一百次好，有一次对我不好，我马上翻脸，其他的那九十九次全忘了，有一次不满我的心意，我就跟你翻脸，你就是个坏人。
天魔其实啥也影响不了，是你认为能影响——看你着相了没有。你执着了，这个杯子也影响你，你试试？这也够天魔的。如果你心里边，你执着很重很重——比如举个例子：假如一个人的执着点执着到，非这个杯子我就活不了的时候，或者......那这个杯子也成了你天魔道，马上就提升等级了。不管这个杯子是陶做的，还是土做的，它刹那能提，因为你的执着已经达到了它的等级。你是天魔道的执着，它这个杯子就算从垃圾堆里出来，它马上上升到天魔道，你把它升级的，知道吧？看你的等级了。
是啊。你出欲界，你还有一个就是......这些都不能......一言难尽了，再说了。你去了色界天，不影响你了。
它还有共业嘛，还有共业就是......看你，还有愿力嘛，对大菩萨还有愿力，也会被牵扯进去——愿力和共业。共业也不是......你愿力里是，你要做什么？因为众生不可能都成道。
（师兄：天魔会轮回吗？）
会轮回，天魔没有出......会的。他六道嘛，天魔道属于六道之一，他在六道轮回的。天人跟天魔比较高的，三善道，他属于其实是高的。
（师兄：那我们身边的一些人，有没有说是我们大家认识的，他是天魔道啊？）
在坐的都是吧（哈哈）。看我们此时此刻是什么心了，对应你心性的。我们有六道之心啊，此时此刻，如果你的心中魔影重重的话，你已经进入天魔，天魔道。
（师兄：有时候讨厌人，会想骂人，那算天魔吗？）
那也不是，人也会骂人。开玩笑呢，我们都是佛（哈哈）。我们也是天魔，我们也是菩萨，我们也是人，我们也是......是啊，什么都是啊，但是什么也不要影响我们就OK。
你是什么？因为对如来的真空来说，一切相都在你里边，但是任何一道影响你，你就不是了。如果天魔道影响你，你就是天魔；天人道影响你，你是天人。如果你的知见不正的话，不够解脱，不够正的话，那那一刻，你不是在那个时空里跟他打仗？那不一样，你不进入那个时空了？那你进入那个时空不是天魔吗？当然如来是不动的，如来从来不进任何时空，只是化身而已。
（师兄：可是修证到最后，可能非常非常微妙。）
再微妙，以平常心处之，就没什么。比如说今天我坐在这儿，比如说天魔道来了，我说一句“天魔道来了”，或者天魔道来了，大家附体了或者是什么，大家其实你们想想，你们有没有用平常心待之？是不是？
就是平常心，是佛跟魔来就来了，坐这儿喝茶，是不是？你们会心里边波动——天魔，嗯，是坏的；哇！天魔很厉害；哇！佛，好慈悲呀！你看你的心里边那种波动啊。一旦这种波动，对你修行是障碍，你会着种种相啊。
其实平常心——“魔”，只是个名字，来了坐这儿；“佛”，只是名字，来了坐这儿；“菩萨”，只是个名字，来了坐这儿；“众生”，只是名字，来了坐这儿。你心如如不动，你心，平常心啊，佛跟魔都坐这儿啊，难道不是吗？每天不是佛跟魔坐在这儿？
你有六道之心，每一个心：魔心在这，佛心在这，菩萨心在这，都不在这儿吗？每天都是。为什么我一说，就那么着相呢？就魔影重重的？其实所有的状态都是因为我们内心着相、执着了，它才会出现了种种现象、种种境界；是你执着了，所有的场都是我们搞出来的——大家的执着。
平常心是道，慢慢你就会理解什么叫平常心。佛来杀佛，魔来杀魔，不是说魔来了，你就拿个棒子把他一棒子打出去，是让你放下对魔的执着，就叫杀魔啊；杀佛是，放下对如来的执着，就叫杀佛啊。不是说魔来杀魔，我们拿个刀堵在门口，进来了，歘——给他一刀，不是那样。
“杀”，是让你放下执着，放下着相的心，知道吧？慈悲待之，平常心待之。平常，来了好，坐在这儿喝茶，没问题呀，六道都欢迎啊，这叫道场啊，是不是。道场，就是六道众生都在这儿，这就是道场，知道吧？六道之心，我们的六道之心也都在这儿。来的都是客，慈悲待之，就是OK了，这就是菩萨道场。任何众生来了，不管他是十恶不赦的地狱，他是上到天魔，下到地狱，只要坐在这儿——喝茶，慈悲待之啊，知道吧，那这个道场就是菩萨道啊，你怕什么呢？平常心，他能损你半根毫毛啊？
你执着波动，他已经损了你了；你一波动，他就损了你了。甚至不能用抗衡，因为你没有能力跟天魔抗衡，因为你们的等级没有能力跟天魔抗衡。我一直说慈悲无敌呀，在大慈大悲这儿，哪有天魔？只是谁病得更重而已，谁执着得更深而已，有什么天魔啊？我们不是就是个四大个臭皮囊，还有个天魔？有啥天魔，是吧？只是执着而已。天魔也有盲区，也有执着嘛。
也许有人进来是想成道的；有人进来是想喝杯茶，讨杯茶喝；有人路过看看，有人说没见过这个老师，过来认识认识；有人说，过来找个茬吧，路过了，进这个道场找个茬。没问题呀，欢迎啊，进来，这才是佛弟子啊。所有的进来，坐在这儿，喝茶，找茬吧，那坐下聊聊呗。你找茬是什么原因呢？你想怎么样呢？大家谈谈呗。如果你有找茬的资本，可以坐下聊，没问题；你有资本也可以找，我欠你的可以还，是不是。
对六道平常，心不起波澜，平常心。你慢慢就会知道，你们的平常心不够，波动得很厉害。这个与定力无关，只是对各种相的反应，然后因为对魔道的反应，就是魔影重重，让我们的空间魔影重重的，然后感召各种天魔过来探望——啥时候新出来一个地方，就像新开了个超市似的。然后就像人家也逛超市来了——什么时候，这地方全是魔影啊？哇！新开了一个超市，新开了一个旅游的地方，过来转转。
你们的头脑想象出来的时空，心造出来的时空。平常心不够，这是最起码；慈悲心也不够，没及格，勉强六十分吧。勉强六十都还可以，都用你们最纯正的心反复地折腾了两下，又不动了，大家心地还不错。
（师兄：有没有人能度地了天魔？）
天魔不需要度，天魔需要慈悲，需要爱，没有其他东西能度了天魔。
天魔也需要正知见，因为天魔，你必须告诉他最正的那一点，因为他的等级已经很高了，然后你在最高的这一点上告诉他就行了。如果是他听懂了那一点，然后呢他就会问你说，那我通过什么来达到这一点呢？从时空轮回中解脱呢？那我天魔，我再享受或者我再苦，但我总是在六道轮回。
如果他想解脱六道，那么好，那他必须生起慈悲，大慈大悲呀。但慈悲首先从哪来呢？——从众生的伤害里来。因为天魔之所以成为天魔，而没成为天人，是因为他受了太多的伤害，你知道吧，所有的天魔都有一段忍辱的历史——所有的天魔，否则他不成为魔道。
所有的天魔，他在忍辱的过程中，因为他有了抱怨，就心里就觉得很难受，然后觉得我付出了那么多，为什么这个世界不公平，没有给我正当的回报。他觉得不公平，所以他心里产生了很多的怨气、怨气跟抱怨。然后呢，正因为他付出了，所以他有善报，所有他才能上到天，知道吧。其实上天很公正的，因为他付出了，所以他有善报，他能够上升到天道。
但是呢，因为他在善报里边，他有太多的苦难，那种苦难导致他很抱怨，他想报复。他抱怨，他的脾气变得很差，他真的是想杀人，有时候想把他干掉，这种暴躁——你看天魔道的众生都脾气很坏——就是这种暴躁，是因为那种怨气导致的。
但是大菩萨在这里边怎么（做）？大菩萨也修忍辱，也受尽磨难，但是他在里边反过来了，他慈悲，他忍辱啊，他修忍辱啊。所以释迦牟尼佛坐在那儿，歌利王肢解他身体的时候，把他腿、胳膊都割了，但是他心不起嗔念。他不觉得凭什么、凭什么、凭什么你割我身体，是不是？为什么我又没惹你，为什么你这么残忍？
歌利王多残忍啊！他为了试一个......就算他试一个忍辱仙人，就算这个仙人说错话了，做错事了，就算他试一试他的功夫，他也不至于把他肢解了，拿刀啊。你知道那种是多暴行、多残忍的一个行为啊，但是释迦牟尼佛如如不动坐在那儿。当然他有他的证量，达到了如如不动，否则我们也疼死了，差不多。但是他坐在那儿如如不动，第一，他没起嗔念；第二，他把它作为了修行的最后一个功课——我修行，我看看到底我能忍受多少。
好，那他在肢解的时候，他如如不动坐在那儿让他肢解啊。不是他不能反抗，对一个忍辱仙人修练到那个程度的，他可以腾空而去，他甚至可以可能一个念头，歌利王就躺在那儿了，说句老实话，但是他没有。他作为一个修行的，最后一个最重要的功课来做。
好，他就坐在那儿，让他肢解。一个一个把胳膊割下来，把腿割下来，肢解啊，分割啊，然后呢说，看你，不恨我。歌利王边割还说，“你不恨，再割你一个，恨不恨？”他说，“我没有恨啊”，那腿也割了。说，“我不起嗔恨，如果我没起嗔恨，我向你证明我没有起，如果我没有起，我的胳膊跟腿再长回来”。那人家又“歘歘歘”长回来了，人家有那个本事啊，是吧？其实他在另一个层面，在他圆满的同时，他把那个歌利王度了。
对歌利王来说，那一点就是天魔。天魔道是可以那么残忍的去试一个人的，其他道众生达不到啊。因为他天魔为什么......他是歌利王，歌利王是一国之王——他有善报，善报熟了他才能做了国王。他那么暴力——一个修行人坐在树下惹你什么了？他就看他不顺眼了，是吧，就因为跟他的妃子说了几句话，他就可以拿刀把他肢解了。你知道他有暴力，再加上他的善报——他是国王，国王是有善报的，否则他怎么能成为一国之君啊？但是他把他杀了，他有暴力，所以说他是天魔。
但是佛陀坐在那儿动都不动，忍辱啊，忍辱仙人。他空，肢解这个行为空，我空，去证入空性啊，你知道，那就成道了。并不是他不能反抗，并不是他没有能力，并不是他不能跟天魔抗衡，甚至不是他慈悲，是那是他成就的最后一刻，然后他就解脱出来了，然后他就甚至他度了天魔。他把那个歌利王也度了，我相信那个歌利王，从此可能对佛法产生了另一个看法。
天魔的高体现在什么地方呢？他不是就像我们人类说他修得多好、多高。天魔的等级，他为什么能坏佛弟子？为什么修道的人都怕天魔，遇到天魔？是修道的人，他修到最后，他余习未尽啊，他在欲界，出欲界前，他的情执，他的欲望，他的习气里边，有很多未尽的那种杂质，有点点滴滴的未尽的。天魔道有神通，你知道吧，天魔道众生他有神通，他能够契合你的心念里边，最微细的那一点念，只要你，就是说你针尖大小的欲望或者习气，他就给你契进去。他正好对应你那一点点执着，然后呢他能抓住你最弱的那一点，然后给你契进去，然后你就败了。就说他的高就高在这一点上，并不是说他修炼多高。
其实在正知见上，天魔道并不比佛弟子高。在解脱道上，在解脱道，一个佛弟子修炼到，遇到天魔的时候，这个佛弟子解脱道的知见，他的见地，甚至他的证量很高的，但是遇到天魔，他有时候会败，知道吧。很多天魔用各种名利情在诱惑他。并不是说这个弟子真的是，在修到这一刻呢，他还追求名利情，他并不是说这个弟子修到要解脱了，他还对名利情有太多的贪婪，其实不是的，是他里边有一点点弱项，然后天魔就可以趁虚而入。
趁虚而入的时候，这个弟子是失控的，他不知道。而且天魔道有一个，天魔道是光化身，如果其他道众生来，你会察觉到；天魔道附体，你察觉不了，你不知道。他的附体是，他不是附在你身上，他是像一个投影投在你身上。就是你会觉得有一个你，但是呢，这个你是虚幻的，他是光化的，就是你会发现有个光影在你身上，如果你没有宿命通，你根本看不到有一个附体。就说如果是一个师父，这个师父除非他有很深的宿命通，否则他察觉不到这个弟子附体了，他只是认为他疯了，知道吧，他不知道他附体。但是那个需要很高、很高的证量的。
（师兄：修觉照也可以的。如果你的觉照已经微细到非常......）
修觉照，好，OK。你修觉照，问题你觉照，你觉照到了，你能抗衡吗？他就在你身上了，你觉照到，你说你去吧，他不去怎么办呢？
（师兄：就跟他聊呗。）
聊不过他嘛，你怎么跟他聊呢？你说我打打不过，聊聊不过；然后他不让你睡觉，不让你吃饭。他让你做一件事，你去不去呀？然后他告诉你，“去”，然后你已经失控了，眼睛直直地走过来了，你怎么办呢？是不是？
（师兄：我感觉你一直在说我。）
No、No、No（哈哈）。
但是你心中有一百个不愿意，你直直的已经，你失控了，天魔有这个能力的，知道吧。但是你心里说，“不行啊”——也许前边你挣扎过、挣扎过，但是这种挣扎很快就让你失效，因为你的头脑完全就受控了，知道吧。
你如果跟天魔道在头脑里抗衡，你肯定会失常，我告诉你，因为你抗衡不过那种振动频率，就说如果你去抗衡，一定会出现问题。你完全听他的，就没问题，但是那等于也是就他了，那就不是你了嘛，你就消失了嘛，你就等于是完全他做主了，拿你这个机器、身体作主了。但是你要跟他抗衡，他会杀死你，知道吧？他的振动频率会吞噬你。慈悲，唯一的；爱他，慈悲。抗衡不了。
从来没有说天魔道有多高，但是他就能坏你道行，坏你道行。他就能坏你道行，因为他能够契入你最弱点，让你去......
但是天魔道也有好魔吧？有的天魔挺好的，还不错。天魔道众生有很多佛弟子，知道吧？天魔道很多佛弟子，因为不守戒，堕入天魔道啊。在天魔道，他们也就是，也其实是蛮辛苦的，在天魔道。他很想解脱，他很想，因为有佛学的知见嘛，他生生世世其实他回忆起来，他有神通，他很想走向解脱道；但是呢，又被自己的那种抱怨、嗔恨或者七情六欲的东西困住了，死死地困住。
因为越聪明越难解脱，有时候。因为他天生下来，生到天魔道了，但他对佛学的东西——他以前是佛弟子嘛，但是能够转移到天魔道的人，他很自负。就是首先他一生到天魔道，他就有自负，就是他觉得他是最高的，他就看不起人类，知道吧。
他自负、清高，再加上自以为是，再加上如果他确实懂了很多，然后他又有点神通的话，他怎么能看起所有的人呢？所以这个都是困他的东西，他就不可能谦卑，不可能谦虚，不可能低下高傲的头去说一句，去学习一些东西，知道吧。他除非是生活所逼，我必须去做，或者去做一些事，是逼迫他做的，但是他心甘情愿地去低下那个头，他太难了。他不可能无我，因为低不下，就不可能无我；他证不到无我，他永远出不了轮回，就被困在天魔道了。
有时候越高越难，其实越难放下自我——自负嘛，清高。天魔道自负跟清高，这个是很重要的一个障碍。他认为他是，因为他本身在欲界，他是最高的，因为他天魔道在欲界，他的清高和自负导致了他低不下头来。他就求你，他也是，“去，给我干活去！”其实他是求你的，知道吧？但是他指着你说，“给我干活去！”你听着——你不就求我嘛？求我帮你做一件事，然后说，“干活去！”这就天魔道。人类也有，但是天魔道一个标准的特征就是这样，我是举个例子。
比如说，说你要喝水，人类是怎么说的：你能帮我倒一杯茶吗？天魔是：倒水！帮我倒杯水！就是这样的，我告诉你，这标准的天魔道做法。然后你给他倒上水，你给他倒上水，你还心里憋着一肚气：怎么这么说话呢？好像我是他丫鬟似的，就那种，就这种状态嘛。他不会那样说，你知道吧？他不会低头。
（师兄：他好像也不懂。）
有时候懂，有时候不懂吧，但是他话到嘴边就那样溜出来了。其实有时候是他觉得：“你能帮我倒杯水吗？”他这种说法，他觉得显得他多低呀。他认知，他觉得他低了，他才这样求他。用请求的口气的时候，他就觉得，我不能把自己放低，其实是他在知见上不圆满导致的。
因为其实极度的自负，跟极度的自卑是划同一个等号的，其实是个自卑，就说当他极度自负的时候，他就进入了极度自卑——人类是这样的。那如果他自卑，他绝对不允许别人轻视他。因为他是自负的，也是自卑的，那这种矛盾的心态，矛盾的心态，让他觉得世间人都可能轻视他。为了这些人不轻视他，为了就是走在这个世界上，人们不轻视他，所以他的语气永远是这样：“倒水！”，永远是这样。我是举例子啊。
（师兄：修道，就是到一定高度的时候，谁都会遇到这种，这是必然的，谁都会遇到这些障碍。）
OK，是啊。所以《楞严经》里边佛说持诵楞严咒，持诵楞严咒可以帮助你去抗衡天魔。就说每一个佛弟子，当遇到天魔的时候，你是没有办法抗衡的，就是不可能，你的能力肯定抗衡不了。但是呢，末法时代有一个问题就是，末法时代的共业太重了，你知道吗？光楞严咒不起作用，所以慈悲心，大悲咒啊，慈悲心一定要进入，就是慈悲呀。就是没有条件的，没有底线的慈悲，再加上楞严咒，两个一起来，我觉得可以对天魔有一个抗衡吧，就是你可以走解脱出来。
因为共业导致我们——虽然你觉得你很纯净，你什么也没干，但是你是个人，你在共业里边，你怎么能没干呢？大家烂在一锅里了，是吧？你好，你能好在哪里？你早就染了，是吧？每件事你都参与过，是不是？你是共业嘛。
你参与过，你就是，人家天魔来了，就是你不认吗？你没做过吗？你能说你没干过？你敢说吗？你是个人，你没踩死过蚂蚁？你没有杀过，等等？你百口难辩啊。因为业力，而且再加上，如果是说你是发过愿的：我要承担什么，我要为了众生什么，我要为了......你白说的？现在众生需要你这样，你白说的吗？承当吧。
（师兄：其实，我还觉得有另外一个原因，为什么会出现这个情况呢？按说寺院都是佛弟子，但是不应该是魔弟子啊。）
对，有的就是天魔，没问题呀。天魔就不能成佛了？人家天魔也可以学佛的嘛，慢慢慢慢也可以解脱的，是吧？我不怕寺院全是魔弟子。你天魔在寺院，好，进去了，哇！一院天魔，好，好好度他。没问题呀，天魔，天魔很聪明的，你只要抓住他们的那个弱项的那些东西——也许他们不听你的，也许骂你没商量，也许怎么样、怎么样，没关系，继续呀。对一个拥有佛空性正见的弟子，怎么可能怕度不了天魔呢？空性正见啊在那儿呢。
遇到天魔，那如果败了，考试不及格啊，因为所有的都是你证入空性的考试啊，你遇到了，没过，这一世没过，就这一世没过，下世来再来，我继续考试，没关系呀，我就考试没及格嘛。那就是，怕什么啊？六道众生。如果无众生可度，你有什么可度的？怎么可能有天魔呢？怎么可能有魔相呢？
（师兄：那如果全世界就有一个佛弟子，其他都是打着佛弟子的旗号，然后做什么勾当啊，那你怎么办？）
（做）天魔的事。那一个一个来吧，度呗。一个一个度，就两个了，度了三个就三个了嘛。
没问题呀，你如果是一个也度不了，看看时代——如果是说这个世界全是天魔道，也许如来换一种说法，适合天魔道修行的说法，也许它不叫佛教啊，难道他不能说这叫魔教啊，知道吧？他不能示现魔王身吗？你知道吗？你就以为天魔可以示现如来身，你不知道大菩萨可以示现魔王身的哦，你不懂啊？
（师兄：我也知道。）
是啊？示现魔王身就有魔王相，你知道吧？没关系呀。最重要的不是说示现什么相，是谁的等级更高，谁的证量更高，谁对真理了解得更多。
（师兄：你为什么说这句话？因为你是在二十年前去的寺院，但是我是在二十年后去的寺院，不一样啊！）
（二十年后）去了寺院，有什么不同？天魔更多了，是吧？你不就这样吧？你说的不就是，你二十年前天魔还少 ，现在更多了，寺院里边！多少不就是几个天魔吗？都是一个相嘛。二十年前有一个欺负你，跟二十个欺负你有什么区别呢？他不就是一个相，魔相。
是你着了魔相，你才觉得寺院里不清净。如果我非魔非佛，我不着魔相，也不着佛相，我在寺院很清净啊，我在寺院可以呆着，我跟魔可以处得很好。着什么魔相呢？
我告诉你，跟天魔你不能抗衡，你只有慈悲。慈悲人的眼里没有魔，知道吧，天下无魔啊。慈悲怎么有魔啊？都是小孩呀。你养了四个孩子，你还能说哪个孩子是魔吗？你敢这样说吗？对母亲来说都是小孩呀，就算他十恶不赦，那是我的孩子，是不是？那叫慈悲，那叫母爱，知道吧？对母亲眼里，孩子们没有魔的。只是说我的孩子今天学坏了，不好意思啊，道个歉，是吧，伤害了你们，就这样。
（师兄：我认为佛就应该比观音菩萨高出一截。）
是啊，佛就不动啊，佛都不谈这些的，佛不吱声，知道吧？所以如来不说话啊，菩萨出来叨叨啊（哈哈）。所有的佛都坐在那儿不说话，只是坐在那儿看着，旁观者嘛。只有菩萨出来叨叨叨叨叨，啰嗦——谈佛、谈魔，整天就谈嘛，谈空说有，然后让魔也烦，佛也烦，让众生也烦。
魔也可以很自在地生活在这个世界上，所有的六道都可以。
（师兄：其实他们也不一定所谓的那些......其实都是别人给他取的一些名词罢了。）
名相。只是他们心性上更贴近于魔的个性，我就说刚才那个事情，他的表现的行为，把他那个行为叫天魔。
（师兄：其实这种人，其实是最好度的。）
也谈不上好不好度。你度一个我看看（哈哈），你把自己先度了。
（师兄：我着了他们，倒是因为刚好一些特殊的事情发生了，所以我才着了他们的道。）
现在放下还为时不晚，现在放下那些道。你着了啥道就放下啥道，知道吧，你既然这么清晰地知道着了他们的道，着了他们的幻境。对，反省着。着了他们的道就已经错了，你继续保持，更错，知道吧？
（师兄：我觉得我们要互换一下：我回到你二十年前那个寺院，然后你回到我这个状态，然后......）
我能理解，是。就算你回到我二十年前的寺院，你走的路跟我也不同，也许有的人看你不顺眼，也许有的人看我不顺眼，遇到的缘也不同。他因为缘不同，不在于二十年前，二十年后，是缘，是善报够不够。那二十年前也有帮助我的人，寺院也有骂我的，也有帮助我的，是吧？无私地帮我，无条件地帮我，也有慈悲的；二十年后也有骂我的，也有慈悲的。就是看你的善缘多，还是恶缘多。
你只要记住一点，天魔也是想活得更好。他在寺院也罢，寺院外也罢；他争斗也罢，他做一切，他只不过是想活得更自在、更好。天魔也是啊，他也是个人，他也是个众生啊，你只不过是说，他想活得更好，他想快乐，他想喜悦，其实天魔也想希望别人认可他，希望他爱与被爱。你要知道，天魔也是一样的，他希望别人爱他，他也希望爱所有的人啊，只是他不太会表达那些东西嘛，是不是？一表达，别人就觉得：太自私了吧？一表达就觉得：你太过份，但是他的思维意识决定了，他就是那样做事的。
他如果觉得你不满他的愿——嗯？就像魔王，你满了他九件了，第十件你没说。“为什么九件都做了，这一件不做呢？不做，是不是对我不满了？格杀勿论！”他没有道理的。你能说，“他已经做了九件了，那一件不做，不算了，就算什么？你已经够感恩他了嘛”，但是魔王说，“不对呀，我就要那一件啊，剩下就已经不算了，过去了嘛”。那人家还说过去就是空的，你能说什么？难道他不对吗？
你知道他是魔王，好，告诉他，这一件做不成，前九件我帮你了，这一件好做不成了。他说，我杀了你！凭什么你做不成这一件？OK，杀就杀吧，做不成。你也不用心里也难受：我帮了你九件了，难道你这家伙不感恩？你忘恩负义？但是别忘了，那叫天魔，否则你怎么给人家下个定义叫天魔呢？天魔就是这样的。告诉他做不成，就那一件。好，那他说要杀你，杀就杀呗——对不起，如果我欠你的，可以呀，干掉我吧，坦然受死啊，就是这样的。
这就是菩萨跟天魔，知道吧？坦然面对。如果他说，算了，原谅你了”。哇！你是菩萨，就是这样的。
一点也不伤心，伤心啥呢？你对天魔还讲这些？还讲条件呀？你还讲感恩啊？讲这些没用的。
天魔怎么度呢？好，他有很多知见——这些都不算的：感恩心啊这些，慈悲，你少跟他说，他生不起来，他没。他的理论等级，他的见地，他有些东西，他达到了一定的等级，你说那些低的，他不听的。突然有一句话，你契入了他的最高的那个层面，好，他说，好像你说的对呀。好，那你告诉他，我这个是怎么达成的？他说，不错啊，我也这样做吧。好，那就修炼了开始，等于度了，但他度了也不承认是你度的。
如果你度了，他说，怎么可能呢？我这么聪明需要你度？我自己悟过来的吧。最终成道，他也不会感恩任何人，他说我悟的——就是他解脱那一刻，也谈不上圆满成道了，谈不上成道——我这句话说得有瑕疵。
就是最起码他觉得他解脱，他也不认为是别人帮助，他不感恩众生，也不感恩......他是说，我好聪明，我的聪明足够的，你不说我也足够知道这一点。其实你不说，他也永远不知道，因为那是自我的盲区。自我的盲区，别人不捅破，自我要走很多弯路才能搞清楚。别人也许能看见，因为旁观者清嘛，但自己一陷入盲区就看不见了。
每个人自我的盲区都需要老师的，所以这就是老师的作用，老师是看到你那个自我执着的那一点的。但自己有时候，因为你已经执着了，在那块儿是盲区，所以你看不见自我的问题。并不是说老师有多高，是能看到你自我的那个，就叫老师，知道吧。没有高低的，你知道吧？用平等心、平常心。
魔王就是没有平等心跟平常心，他才忽高忽低的，整天认为他是最高的。因为平常心跟平等心的话，众生都平等，在心性方面都是平等的，没有高低。如果你真的安住在这个，“众生都是如来”的这个知见上的话，你既不会自负，也不会自卑，永远不会，就算他在这个世界上多辉煌，做出了多么辉煌，多么耀武扬威，你也不会觉得他多高，你这儿就不会自卑。因为自卑自负是比较出来，你不断地跟人比较，然后你执着了某一点，所以自卑自负就产生了。
平等心、平常心就是这样。大家都一样，但是在这个世界上干着三六九等的职业，对心性的觉受来说都一样，然后你以平常心跟平等心、慈悲心待之——修行人会加个慈悲，就是对待他们就行了。然后呢，如果你累了，去休息；如果你不累，就大家就是可以交流，或者是做任何事情，没关系。其实，付出啊什么，这些也不存在了，就是你做你该做的那点事了。
其实说，有的人他没有利他的愿力，所以多做一点利他的之行。其实谈不上付出，我们一个菩萨不谈付出的，因为他就做了一些事，他其实付出个啥呢？他谈不上。而且慈悲是没有条件的，不能说我对你好，你得给我点回报，不可能的事，那就不是菩萨。没有回报的，无底线的，慈悲，无条件地付出，就这样。
但是菩萨所有的付出，都是为了众生成道而设立的，不是为了满足欲望而设立的。所以很多众生会觉得：没觉得你对我付出啊，但是他是为你成道而呈现的相，而不是为了满你欲望的。
（师兄：当一个人向你炫耀他有什么的时候，恰恰会帮你......成道。）
也不是吧，有的是孩子性的炫耀。一个小孩子，一个就像她们那么小的小孩子，“啊！我有个新衣服”，你觉得她是在炫耀吗？她根本就不懂，她就是开心。
有的人是很虚荣了，她已经很虚伪了，就是内心很虚伪，然后呢，他真的是虚荣，有虚荣心的时候才炫耀。炫耀，他就是，觉得有时候真的是无知，就是，我觉得是一种无知吧，炫耀；还有一种就是智慧等级不够高；还有一种就是就是，我故意的，就是我觉得意识层面有问题。
她觉得这个女的嫉妒心强嘛，我故意在你面前，“你看我有啥？”让她嫉妒，欺负她，其实是一种......我觉得他是心眼吧。她明知道这个女孩子她喜欢珠宝啊，她喜欢名牌，她偏偏买个牌子，她还别人不炫耀，她偏拿到这个女的面前，“你看、你看、你看！新款！”然后让她不舒服嘛。那就叫欺负人，我告诉你。因为那个女孩子可能买不起嘛，她就心里就产生自卑，时间长你还别说，她还真能欺负住她。因为她会自卑心，越来越差、越来越......她会自卑，她会觉得自己很贫穷，知道吧。
你要分清他为什么炫耀。但是，真的内心的富有是，就是你要证得佛学的智慧，那个真的是富有啊。真的没有什么，因为一眼你很多东西就看穿了，看穿，你有什么？
但是对所有的，不管是他以任何一个角度给你炫耀的，或者什么，都用慈悲心待之。不要去给他贴标签，不要说他意识不好——你看故意，我买不起，他来我这炫耀；也不要说是他是天真烂漫的，他没心的，也不要去贴这些；也不要说是他就是虚荣心。无所谓了，他炫耀，相信他说的是真的吧，因为那些东西，对你没有伤害的东西，你相信他。
他说，“我买的是全世界最好的，你看看”，你要认真地看一眼，然后说，“是，我也认为”。你为什么不让他开心一下呢？你为什么说，“傻瓜，我前年就买了一件，我已经扔到垃圾堆里了，你才买，你还世界最好，好什么呢？有什么好的？”还有，“你看、你看，好什么？”
你为什么不让他开心？如果他能通过炫耀开心，满他这个愿；如果他能骂你一句开心，满他这个愿；如果他能很低俗得开心，满他这个愿。让他开心好了，让他开心也是慈悲呀，是吧。
你不要贴标签，那你就慢慢，你的心胸气度就很大，知道吧？他觉得这样子......他吹牛，坐在那儿说，吹了一大堆牛，你明知道他吹牛，你心里说，愿你吹牛开心，愿你吹牛，越吹越开心啊，是吧，你反正是吹牛，大家也时间精力也就这样。你吹吧、吹吧、吹吧，还郑重其事坐在这儿听着呢哦；然后呢，他吹完了说，诶呀，这也不累，然后就是希望你开心吧，就这样。其实心里真的是......
因为众生无明啊，真的是不懂。就是我们也有时候吹牛的，我们也有时候犯这些错，每个人都犯过。
《六道众生皆在迷失之中》53 #20947 @20160630