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284、为什么要错过佛陀的智慧70 #20544 @20160505
我们遇到什么，如果有不懂的，去参访，去经典里寻找。但是坚持才有收获，一定坚持下来。静坐，保持静坐，每天尽量地抽时间静坐。把它做成一个习惯，就像刷牙洗脸一样，一个习惯。
静坐会对你修正定有帮助，将来定下来有帮助。静坐不能成道，不是说静坐就成佛了，是它对你能够心静下来，然后打开脉轮有帮助。但最重要的是见地跟心性。多看经典。
看《金刚经》，你能不着相吗？那继续看，一直到不着相为止，那就看懂了。一直到色相，情感的相，这些欲望等等，所有的内外觉受，包括定义，文字，到最后。到最后对美的定义理解，这些都要破尽。那就从一本经你就解脱了。
但是我们比较难。有很多的美好，并不是丑恶的我们放不下，是美好放不下。有很多东西，自己觉得很美，你把它定义为完美的时候，你怎么能舍弃它？就是觉得不行。甚至你的舍弃，会让别人痛苦。
但是并不是说这个世界有什么不好，或者让你突破什么？是内心的那种，你头脑清净了，但停下来，生理上，内心还需要一段时间，但是心里边困得很厉害。他被困住了。否则，时间久了就越来越困得厉害。坚定你的成道之心。坚定自己的向道之心和成道之心。我一定成道，我一定解脱，是从生老病死解脱。
对这个世界的名利情这些东西，世俗的那些，伪劣的，虚伪的那一套，你看不惯，就放下它。
既然你心里边厌弃它，为什么你会应酬呢？你怕什么呢？怕你过不下去吗？既然厌弃，既然心里面知道它是不对的，就放下它。知道它有问题，就全部放下。先放在那，你才能看清楚，放在那儿，先断离，先放在那，然后慈悲，然后才能慈悲，才能出来。那慈悲是另一码事，看清楚再慈悲。看不清楚，你那叫什么慈悲？然后把自己困得一点力量也没有。
不是要不要做啥？你什么也不缺，那些东西，就算你顶天立地站在这，这一个人也什么都不缺。OK了。你不需要这个世界任何东西支撑，完整地做自己。
哪怕你披着烂麻袋，哪怕你拿拖着个棍，哪怕你化缘，哪怕你就吃两个青菜，活得很自在，很洒脱。开开心心的。这世界很多腐朽的东西，很多庸俗的，虚伪的，你明知道那些东西，但是你小心翼翼地陪伴着，小心翼翼地在敷衍着。怕什么呢？怕地球毁灭了，爆发了核战争？怕佛教受损吗？怕影响到什么吗？还是怕你会受伤吗？
坚定成道的信念，无怨无悔。没什么遗憾的。每个人有不同的经历，每一个经历都是珍贵的。但是坚定成道的信念，坚定成道。为追求成道，没有什么不可以放弃的，舍下的。否则你这一生就埋葬了，埋葬在这个世界里了。这个世界，就那些腐朽的东西，那些名利情，那些东西把你覆盖住，压住。自己要有力量站起来。
不是说你，你能够拍着板说，我今天能决定这个企业，我今天能去买这个事业，这个事我能拍板。不是那样的。那个不算力量的，你有钱就可以做。重点是，你能过你想要的生活吗？这才是力量。无所畏惧地追求自己想要的东西，要自己想要的生活，做自己，做好自己，想做的那个事，这才算是力量。这个才算是力量，不是我们拍着板说，我能买下这栋房子，不是这样的，这不算力量。能怎么样呢？
你能过自己想要的日子吗？而不是说随心所欲的想做啥，是，到这一刻，我在追求一个最崇高的目标的时候。你能够有力量去做吗？去实现吗？而且能够坚定自己的信念走下去吗？
有些事是可以舍的，有些事是它没有什么理由，它只是个欲望习气的诱惑。但有些事是，你今生向往的东西，你追求的东西，你这一辈子想成的东西。而且生生世世，你在那想做的事。
然后呢，你畏头畏尾地站在那，顾虑重重。然后说句话，做一件事，做得像地下工作者。怕什么呢？
倒不是说你怎么去运作，怎么去做那些事，中间怎么去操作，那是你的善巧方便。但是内心的力量，那种道心，没有了。不坚固，没有了。安于现状，安于吃喝拉撒睡，然后只有些蠢蠢欲动的，小小的心愿。我想怎么样，怎么样。只是有一点小小的心愿，其他的没有了。那需要坚定的信念的，成道之心。
你知道你一直想在太极上有所突破，打了那么多年。现在说没有了。只有些野心跟欲望了，野心，我可能一不小心就打成一个高手了，一不小心，侥幸，我可能只要坚持，一不小心就打成高手。可能吗？与天地人合一，没有正气凛然，没有一身正气，没有那种坚定的信念，你怎么可能？有一些蠢蠢欲动的野心跟欲望，你只想成就，怎么可能呢？你人都是个小人，内心就小得就这么点，怎么可能顶天立地地跟天地人合一？用天地之力量，去由空中生发那种力量，这怎么可能啊？
一定是大丈夫行径的人才能做到的，不是坚持打坐能做到的。什么东西，不在于你怎么选择，怎么做，很多东西其实并不重要，重要的是内心那股力量。那种信念被磨灭了被这个世界，也许被爱磨灭了，被情磨灭了，被欲望磨灭了，被名利磨灭了，被金钱磨灭了，都有可能把你磨掉。安逸的生活，舒适的日子，平静的日子，这些东西全部会磨掉你的信念，磨掉你那种向道之心。不求解脱了，是不是？随缘吧，无所谓。然后山珍海味磨掉了，今天吃的那个美味磨掉了，就是那样。
你以为随便发个心，随便一点点世俗的一些东西就能磨掉，让我们那种信念变成了一个梦幻泡影，而不是这个世界变成梦幻泡影，是我们那个信念成了一个永远在脑海中一个梦。
没有坚定的信念，怎么能实现？你甘心活成这样吗？这个世界很多人都活在世俗之中。没有问题，世俗很也挺好。但是你忘了你是谁吗？你曾经不是说你是谁吗？你要立起来吗？你想跟他们变得一样吗？跟你身边的那些人。然后偶然体验一下闭关吗？然后回去过日子吗？你就这一辈子么。
然后你说还有智慧，我很有智慧，我看了很多经典。我就活这一辈子。这一辈子，我就不下地狱，永远不会。下了再说，不怕了，然后带着身边的亲人下地狱，带着你所有爱的人。
如果你泯失了道心，你的苟且，就是他们的罪恶，我告诉你。那些因果蛮重的，我告诉你。
为了你所爱的所有的人，你需要打开自己。需要成道，修行，而不是想离开那，是为了他们。
安逸的生活太容易得了，对你。但道心的坚定跟确立，时时不能忘了。你有一刻忘记了，你就一刻被迷失在这个世界里面。太容易了，每天山珍海味，每天温柔乡，每天七情六欲，每天桌子上谈的就是钱，谈的就是名利，谈的就是这个世界。你只要名利情拥有，每天有人吹捧你。
啥时候得道啊？一年，两年，错失了。一次一次错失，一次一次错失。生命就这么，一晃一晃又一年，一晃一晃，又没有了。很久不说了，忘了修道这码事了。也修，修行是一些业余爱好。你想业余侥幸成佛吗？你是不是这辈子不准备成道？如果你不准备成道了，你今天坐在这，你说你不准备称道了这辈子，从此以后，我不再说你了，告诉你。
你可以去红尘玩，每天吃山珍海味，每天坐在那。然后名利情一大堆，你可以玩到你80岁，90岁，然后带着你所有喜欢的，所有爱的人，轮回去，轮回去。这个真不是说什么，这是释迦牟尼佛告诉我们的。因果，就是这些啊。你以为你做了很多善行吗？你都不觉得毛骨悚然，你都不觉得震惊。你连善行都不够啊，别说是功德，别说是证道。一个相信佛法的佛弟子啊。你要震撼，你要惊醒啊。
当一桌子山珍海味的时候，当摆着那么多人，当每个人，你认识的那些朋友，狐朋狗友，不能说啊，亲朋好友，呃，好朋友，吃着海鲜，吃着龙虾，吃着鱼生的时候，说着这个世界的名利情的时候，说着黄段子的时候，你如何坐下？你的内心在想什么？那一刻，你觉醒过没有？你惭愧没有？坐在那儿。有没有一念惭愧？你就是清醒的。如果没有，你觉得这个世界就这样的。那么，你已经堕落了，我告诉你。你跟他们一模一样，就是这样。
这个世界总有人，不同的人在看你。这就是我的认为，也许是错的。但是很不幸，你认我做了老师，所以我提醒你。我知道你会享受，我知道你会有很多的场面在应酬，我知道你在喝酒，我知道你在吃鱼生，我知道你在吃山珍海味，我知道你在游戏，你在玩。我知道你在微信上在做什么，所有的都知道。
有一念惭愧没有？有没有一念曾经觉醒过？有没有觉得你在这个世界上，其实什么也没干过，没做。所有的善行都没做，而是念念贪嗔痴慢疑，念念七情六欲。曾经发过心，但是随着时间，曾经发心，也干过好事，真的是，但是呢，随着发心，很快的就把那些功德泯灭掉了。
现在道心都不坚固，而是带着恐惧，带着欲望跟恐惧，活着。带着压抑，带着欲望，带着恐惧，带着被圈在牢笼的感觉活着。
反正我觉得，我再说，只是觉得可惜。你活得蛮幸福的，是不是？我觉得这个是必须要经常提醒的事实。你真的要惊醒，当每一天，每一念，在那些红尘的应酬里面的时候，你真的要警醒一下。你多多少少要惊醒，觉醒一下，要惭愧一下，也要忏悔一下，然后懂得去向道之心。放下自己的妄想，放下自己的杂念。放下自己贪嗔痴慢疑，让自己的眼睛不再着相，不再着这个世界的色相。你迷失在这些东西里边，各种相，美食，甜言蜜语，调情，然后女色。不再迷失在这里边。否则活成什么了？
你从来不知道你是什么样子吗？你让自己里活成那样子吗？很多人羡慕你的生活。是不是？你以为你很开心？那样活着。你还不如杀了他。因为你的欲望在杀死自己，知道吗？你迷失在红尘的这些里边，把你自己杀死，知道吗？因为谁会杀了你，谁能杀害到你，是你自己。
你用七情六欲，用这个世界的贪婪，用对名利情的贪婪，杀死了你自己。我告诉你。杀死了你那份道心，杀死了你所有的根器，杀死了你这么多年的坚持，杀死了你所有的功德。你现在在杀，一点一点把它抹杀抹杀掉。甚至杀死了我们的期望。
你已经活到40多岁了，快了吧？你准备啥时候修道啊？你以为你能活多久？再活上这么长，最多，告诉你。你以为你真能活几百岁？你玩得没完，你知道吗？没关系啊，你在你公司是老总，你在哪也没问题。就算你明天当了什么，你坐在这，这儿就是老师，我告诉你。你认命吧，会没完的，我告诉你。一直到有一天你惭愧。
你知道那位在哭吗？你真的要哭的，告诉你。我们做了太多的事，太多的不应该。真的是。我们需要忏悔一下，需要惭愧一下的，我们把自己困住了，我们最对不起的是自己。把自己困住了，死死地困在这个世俗里边，时空里边。不是我们没智慧，是我们的贪婪，对这个世界的不满。人什么都想抓取，困住了。最起码此时此刻，我们不自在。
因为我自己走出来了，所以我觉得你应该走出来，不要被困在这种世俗的，毫无意义的幻境里。一定要走出来，你才能利益到身边的每一个人。否则他们跟你一起困。最终全部受伤害，然后每个人，修道也误了，世俗法也过不好，就是这样子。大家活得假假的。走出来吧。但内心要有道心啊，要坚定那种信念。你不是说，哎，我有，我有想法，我会的，我会修行的。但日子一天一天过，成道之日，何时是成道之日？你想修行，没问题，你肯定有这个念头。你也觉得，哎，我有时间，我也去打过拳，我也打过坐。
但是你那种，对这个世界的妄心，或者很多的发心，或者是内心的那种蠢蠢欲动，等等等等，很多的，还有那些应酬......远远跟那些静坐、打拳抵消不了。你要发很强有力的那种道心，然后去发那种，下决心的。否则，我们造业造得总是太多，修行的时间总是太短。而且日子晃得一天又过去了，一天一天过去了。你造业还更容易一点。我们在这儿吃素，我们反正就那个青菜，你还每天要喝酒吃肉，你还在那餐厅，你着相也更容易。你还接待的是什么？见的是什么？看的是什么？每天眼耳鼻舌身意，每天在红尘染。我们在道场染，你在酒色财气里染。跟你在一起的那些人，说的是什么？追求的是什么？你染的那个地方更容易啊，所以我才提醒你。
如果你连向道之心也没有的话，你已经退转了，你知道吗？你不要以为你来了道场，你就在修行，你就是准备修行。我看你里边呢，不看你外边。你坐在这儿，坐上三个小时，我不认为你在修行。里边没有，知道吗？你已经在退转。你迷失在这个世界红尘的安逸生活里。你要那些生活，你就生不起道心。你要红尘短暂的那些温馨的日子，你要那种平静，你生不起道心，你觉得不想抗争了，太累了。
其实一直是你内心想不想成道的问题，就是道心坚固不坚固的问题。你要不要解脱？这个世界，暂时的安逸是个幻境，佛说的。总有六道轮回在那等着你，就是你一辈子你很幸福，你的善报熟了。但下辈子，你能保证你在哪里呢？就凭你目前造业的速度，就凭你目前染着的速度，这个世界提供一切让你染着的机会。这个世界，你的优越的生活，将提供一切让你染着的机会。只要你愿意，堕落的环境无处不在。
你有真的是像佛经说，你有吃了毒能不死的本领吗？那你就可以不染。你有那个定力吗？不知不觉，不知不觉，你已经被转了。不知不觉啊，你没察觉到，你已经转了。就是这样子。
就那个环境，不知不觉，不知不觉。你以为有多激烈的战争啊？不知不觉把你全身染成了这样子，然后把你的心都转了。没有道心，发不起来。成道也变成一个好玩的事，或者名利的事。有一天突然我变得穿墙越壁，变得什么什么，成了一个高人，高手。炫耀一下，看看我活得多牛逼。我不止拥有这个世界的什么什么什么什么，我还拥有什么什么什么什么。我不只是出世的，我还是入世的，我还有脱俗的东西，我还有世俗的东西，我拥有一切。只是这样一个小小的愿望了，变成。
你有一念说，我要成道，要带所有众生从痛苦中解脱出来，要从轮回中带所有众生解脱吗？你有过这样一念发心吗？所有的一切都是考虑自己的。甚至你的成道，都是让自己活得更好。如果你只想让你活得更好，你一定会被困在这个世界，我告诉你。一定这个世界把你留下，而且把你留在魔道，告诉你。
如果你的能力足够大，你会染着其他人，让很多人跟着你堕落。你以为你的存在，如果你没有正见，你不影响别人吗？你能独善其身吗？我只是说你要发点心，内心。不在你做什么，是那个道心在这，你坐在这的时候，你走进这个门的时候，坐在那儿，我能看到那个东西在那闪光。
并不是你在做什么。你修行了好几年，知道吧？你不是今天第一天坐在我这边。而且你没有了，这里边。它不是一种情，不是爱，不是一些东西，不是这个世界......是道心不在，知道吧？坚定的信念在那放光。
但换来的是偷偷摸摸的一种，说不清楚的一种感觉。一种恐惧，一种担心，一种偷偷摸摸的，一种欲望，一种潜伏的念头。还有对成道的幻想，觉得成道是空的，你的现实才是真实的。
但是佛告诉你，佛是真实的，现实是幻境，你恰好活错了。真实的是佛，你是佛，现实是幻境。你活反了，我告诉你。
你以为这个世界是真实的？你以为你可以永恒地安逸吗？在你善报成熟的时候，你不去成道。当你恶报成熟的时候，你有能力吗？你连修行的机会都不会有，我告诉你。你连见到我都不会有，你见不到，我也不会跟你说这些话。恶报熟的时候，连道场都不存在，我告诉你。
然后你只有苦在这，啥也没有。如果你到了那个程度，没有人可以帮到你了。但今天可以，因为你善报熟了，你善报还在这。
其实我这么多人，我没给袁总留面子，这样子说话，正是因为袁总有智慧。我相信你听得懂，所以我才这样说话。你如果听不懂，我就不说了。去觉照自己，当你回去吃饭的时候，玩的时候，觉照一下，有一念你是正的，有一念你是没有贪嗔痴慢疑的，有一念你是安住在中道，能够生起道心的，说我要成道，这个世界是幻境，我不能随波逐流，我不能贪恋，我不能永无止境的玩上没完。
如果你不想成道了。那你的玩是停不下来的，没完没了。这一生你较为欲望，为你的欲望拼搏，一生为你的欲望而拼搏，为你短暂欲望的满足，一生拼搏。名利情，就这些东西。而上一世，上上世，上上上世，你无量无边的岁月已经这样做了。看不见自己的，看看这个世界其他人的。你比他们活得会更好吗？更永恒吗？你的幸福。
你什么时候醒来？时间一秒一秒地过，你啥时候醒来？你啥时候准备成道？停下你追逐名利的心来成道。你现在每天喝酒吗？（对）吃肉吗？经常应酬吗？这个是个很简单的。吃肉也可以，但是你有时候，我只是说那些应酬的时候，觉照一下，慈悲一下那些众生。也可以，因为你在红尘，是江湖身不由己。
但真的身不由己吗？真的，是不是自己在放纵，而不是身不由己？放任自己的习气欲望，跟身不由己是两码事。同样一件事，包括这个世界做事，有的人真的是有难处，他做了那件事。有的人是因为欲望跟习气而做的。有的人真的是有难，他有困难，他有障碍了，那一刻，他不得不做那些事，这个是可以原谅的，这个是可以救度的。但是如果放纵自己的欲望习气，不断地做那些事。有时候没有原谅的理由。只能忏悔。
你可以的，你有解脱的智慧，你只要有信心，你只要有那个力量，你就可以解脱。错过太可惜了吧，就是这样子，你放任自己，就那样，太可惜了。你不要听大家说，哎呀，你已经足够优秀了，已经足够好了，你看，人家也没像一个公子一样的玩啊，游戏啊，人家还有事业心啊，人家还挺乖的啊，在家还打太极，会传统文化，又学医，又学什么佛法，还有修证。
你别听他们这样捧你，我告诉你。扪心问一问，又做了什么？定下来，看清楚自己，贪嗔痴慢疑，那些习气欲望，那些东西，在自己内心深处那些东西，那些恐惧，那些贪婪，那些害怕失去的那种感觉，去定下心来看看自己。
不要听这个世界怎么评价你，不要被这个世界迷惑了。静下心来，冷静地定下来，看清楚自己。然后解脱出来，依止佛的智慧解脱出来。没有东西可以给你力量，只有释迦牟尼的智慧。只有智慧，释迦牟尼佛的智慧。金钱不可能给你力量，你拥有再多也不行。名，虚名也不行，那是假的，那是生灭法。只有智慧。甚至一份超凡脱俗的，不食人间烟火的感情，都不可能，依止不住。只有智慧。解脱出来，你就自在了。然后你可以带你所有的，不管你爱的，还是恨的，伤害你的，还是你伤害的。带他们走出来，那是你的有缘众生。这才是你的使命。
在这个世界上，什么是成功呢？你还觉得你活得不够成功吗？你想拥有更多，来代表你成功吗？你想说有一天做事，我拍着桌子，我这里说了算，那叫成功吗？显示你的豪气吗？每时每刻你都不敢想要过你想要的生活，那算什么成功？你习惯了憋屈地活着吗？这个世界不能毁掉你，这个世界的认知，定义，对你的看法，名利情，这些东西不能毁掉你。不要让他们毁掉你。自己身心的觉受，情欲，不要让它毁掉你。坚定信念，你才能走出来。
身心就是一个受。外在的就是一些概念，定义，然后一些虚名。吃，口欲，那些东西。你来说，吃两餐素对你并不是问题，你都辟过谷的。有什么呢？你不活得很开心吗？你并不是追求那些东西的人了。所以我才告诉你啊，你不是那样的。那些时间长了，你会把你染得太重了，再说就没用了。你以为你是安逸的，可以安逸享受的？总有一天你会哭的，你会痛哭的。你不是那样的。你在那里边寻找不到。
就算你的事业，明天你20所幼儿园，你做成连锁，全国都有你的分店，你也会哭的，我告诉你。那不是成功，对你不是。因为那不是你想要的。你要的成功不是那些，你要的成功是成道。那才是你根深蒂固的梦想，那才是你要的，你不坚定信念，你怎么能成道呢？你所有的愿力，所有的曾经的发愿，所有的，现在迷失了，你不知道了，我提醒你，那是你的梦想。
你想成道，就这样。生生世世的梦想，现在就在你面前，但你忘了，就是这样。然后迷失在红尘的美食里边，美女里边。迷失在这个世界的名利，虚名里边，然后想过安逸的日子。
这是个幻境，你怎么安逸呀？告诉我，你只不过是善报熟了而已，几十年而已，我告诉你，很快就会消失。
要醒来，要惊醒一下，要清醒一些。因为你有这个智慧，所以我告诉你，你要真的是要醒一下，清醒一下。你不能这么活下去。你不能安逸于你的名利，那些东西，那些东西是要做，也可以利益到很多孩子，做幼儿园是个好事。但那不是你的成就，你最终一无所得，我告诉你，你就是赚点钱，又怎么样呢？
你说，哎呀，老师，我赚了钱，我可以利益大家，我可以做慈善，我可以去修道场。你知道等你赚了钱，我们都死了吗？我们涅槃了吗？我们就要此时此刻此地，你成道。就这么简单的。让你发心，你成道。不需要你做什么。跟你有缘的众生都死了，我们不需要等你的成功。我们只要你一个发心。你的道心坚固，在这，OK了。没有其他，真的是。
你站在这，你的道心留在这，你站在这，你进来跟我说，我走得很难，老师，我现在在做很多项目，我在发心，赚了钱，我想利益很多人，做很多慈善，建很多小学，修电，修水，修路。然后我的道心在这儿闪光，但是我现在很难，我所有的生意都赔了，我蛮有压力的。
我说随喜你，我一定会随喜你，鼓励你，然后你有难处吗？大家想办法能帮你吗？或者你不需要我们帮助，等等。
但是你进来你说，我做了十个幼儿园，我做着很多的饭店，我做着什么，我事业有成，我站在这，我是一个袁总。然后我一看，这儿（心里），一点道心也没有。然后觉得修行蛮好的，过来看看师兄们。师兄们，快成道了没有啊你们？我袁总来慰问一下。OK，老师你还好吧？身体好吧？你过的日子好吧？这是你过来慰问我们的那种状态，你知道吗？你表示了你的关心，像首长一样的，哎，我蛮挂记你的，蛮挂记你的。我说，挺好，谢谢。OK。
你给大家看见的就是这样，袁总来了。我看见了袁总走进了这个道场，肚子越来越圆，脸越来越圆满。然后我说，你过得好吗？说不错啊，我很开心啊。哎，就是昨天不好意思，又喝了点酒。就是我又吃了鱼生。就是我得应酬嘛，身在江湖嘛。然后我打太极，我开了腿了，我胯子有点开了。
你说我怎么说你？你说让我怎么接？你知道这种状态吗？你知道你的状态吗？你知道你开着车，从市里边过来，然后我们感觉到袁总来了的感觉吗？真的是那样哦，一次比一次厉害，一次比一次强。你的老总状态越来越强了。我看到了一个喜欢修道的人，然后包装自己的人，没看到道心。成道之心在你那一点一点泯灭，一点一点消失，安逸的日子一直在那等着你。
我想问你幸福吗？你真的没有半夜醒来惭愧过吗？我相信你会流泪，但是为什么哭那？为什么痛那？难道让所有的痛重演吗？有没有觉醒过？有没有从内心真的惊醒过？有一天你过来了，坐在这，问说老师，咱们道场建得怎么样？大家有没有闭关？大家打坐怎么样？这两天有功课吗？我很久不来了，我很忙，这两天我在忙事，老师你这边有活动吗？在做什么？你有功课吗？你觉得我修行这两天还缺失什么？你问过吗？所有的弟子过来都会问这些问题。你问过吗？你除了表示对我的关心以外，你关注过你自己的修证吗？你除了说，哎呀，我打坐又怎么了，我今天站桩又怎么了？但是你问过你缺少什么吗？你染着了吗？你关注过你的染着吗？你以为你那么金刚不坏啊？你以为你在红尘不染吗？你想成道吗？
如果不想，你假惺惺的来我们这充什么数？你不想，你假惺惺，你来道场干什么？你完全可以在红尘玩，现在去约会呀，玩啊，做什么都比这个有意义，何必呢？付出就有收获，在红尘。在这儿没有，你的时间白坐了，在这儿，告诉你。可能还会失去点什么，回去。比如说丢了些欲望，这个很重要的哦。
你在关注什么？关注你的虚名吗？关注你的成功吗？关注别人的恭维吗？关注别人崇拜你吗？关注别人是不是爱你吗？在关注什么？关注你的金钱赚得不够吗？你的心在哪里呀？你在关注什么？你该醒来了哦，你不是小孩子了。一直在那些事情里，永远搞不清楚吗？
幻境，怎么搞清楚？东想西想，东想西想。然后刷刷微博就过去了吗？一天。然后应酬一下，吃点酒，吃点菜，应酬一下，睡一个觉，刷刷微博，一天没了。
你可是准备成大师级人物的哦，曾经发愿。赶紧清醒一下。如果你准备修行的话。如果你说，这老师也说我了，说就说了吧，我回去该干啥就干啥，没关系，我也不会怪你的。你下次来，我还会说，坐下来，坐下来，咱再聊聊。没问题啊，我还会这样说的，我告诉你。百说不厌。
所以，你要准备下次继续让我这样说的话。你就不要去想，不要回去反省，不要把那些染洗干净。然后想干啥干啥。
当你觉得你做一件正大光明的事，做一件好事，反而需要偷偷摸摸的时候，当你觉得修行成了一种偷偷摸摸的事的时候，你就知道，你已经迷失了，你在做什么了。当你觉得正的，你反而需要悄悄做，而邪的，你可以公开做的时候，而没有人说你的时候，你就知道自己活在什么样的境界里了。而你觉得自己不惭愧，还不想解脱出来的时候，你知道你跟他们是一样的吗？你是否认那些东西的，很多的，你身边那些人说话，那些做事什么，很多东西，你是看不上的，你想脱俗的。
你在应酬，但是你做得那么怡然自得，你那些应酬得那么如鱼得水，你应酬得那么自然，你竟然应酬得那么开心。修行变成了一个悄悄的，成道之心变成一个埋在土壤里的小草芽，一直怕它冒头，不敢发芽。发芽了万一让他们看见怎么办？你知道你的善巧方便，你在保护道场，保护我们，或者什么，你有过这种想法，没关系。最重点是，你有没有修？
我相信你。你怎么做并不重要，重要的是心，你有没有修？心性上退转得蛮厉害。你有习气有欲望，这个每个人都有，否则我们也不用修行了，直接成佛了，直接证了。正因为我们有习气，有欲望，有盲区，有很多迷惑，见惑，思惑，佛教里边术语，就是说很多很多的疑惑，所以我们才要证，才要发心，才要修道，才要成就。但是道心不能丢，成道之心、向道之心如果丢了，你就完全迷失。
一定要确立起来，不管在任何境界里，你知道，你跟他们不一样。因为你接触的人不是道场的，你不在道场，你经常在外边。而你身边的很多人是不修行的，而且甚至于他们排斥修行，或者觉得这个看不上，觉得这个是......下士闻道，而大笑之。你接触的这些是这样的一群人，所以我不能说你身边没有高人，也有，但是呢，确实是有各种各种说法，那么我希望你能够在这里边时时保持警觉，觉醒。
反而在道场还好，你在那种情况里面，你更要兼顾道心，然后时时警觉，时时地去醒来，时时地清醒。你在做什么？你不能随波逐流。不管你做什么，我得说。我不说是我的问题啊。老师有问题啊，老师说了，你没做，是你的问题啊，是不是？那我也好交待啊。
将来你轮回，轮转的时候，你不要怪我。总之你没说当年，你看我堕落了，你都没提醒我。但我说过，告诉你，你做不做随你，OK。真的是啊，你做不做随你，我不去跟踪你的，不去考察你的。反正我能看见你染没染，下次来了，把自己洗干净。然后呢，发心纯正一点，安住在道上。就是这样。
还有你的关注，除了关心我病没病以外。师兄们有没有成道的？有没有课程？我染到哪个程度啊？老师提醒一下。道场建起来没有？需要我帮什么忙，我尽一下地主之谊，我是珠海人啊。这些是你该说的。不是坐在这说，“跟我没关系啊，我不知道啊。”是不是，那些东西跟我没关系啊，我不知道啊。师兄们在干啥那？好像他们什么也没干。你是袁总啊，知道吧，打打这个官腔也要打打吧～“老师你们好吗？道场建起来了没有？能闭关吗？我吃饱喝足以后，我要来闭关的哦”。最起码那边造业，这边洗洗哦。是不是？这不是袁总应该说的话吗？好歹也像个领导嘛，是吧？
幸亏也是没办法，认了这个老师，再说，我揍你。他就有这点定力，咋说也如如不动。不过真的是啊，你真的是，也是怕你埋没在这个红尘里边，挺难得的，真的是。关心一下所有的修行，因为你在珠海，时间长。道场的师兄们都是外来的。你本珠海人，关注一下这个世界，大家同行道友们的修行，师兄们的修证情况啊，在这个道场，在这个山庄这一块修行得好不好啊。这是作为一个在本地的师兄应尽的责任，你知道吗？不是你那个幼儿园成立没有。明白不？作为一个能有责任感的，有使命感的师兄。而且在珠海，如果我是山西的，如果我是一个山西的什么杨总，我做了那几个公司，你去那办一个道场，你看我去那怎么说话？我可能会那样说话吗？
我肯定说，“老师，你有什么困难？我是山西人，有什么困难你告诉我，我帮你啊，也许解决不了，也许能，我能力有限嘛”。但是问最起码要问一下嘛，是不是？作为一个老总，连这点魄力也没有吗？应该的，我觉得。这个不是你出力大小的问题，是你应该关心的问题。然后关心自己染得重不重，这是一个修道人的角度，修行者的角度，还有成大事者的一个魄力。站在这，男子汉大丈夫，不是来跟我夸，说是我办了五个幼儿园。你办20个幼儿园，我很高兴啊，表示你很成功。表示那些幼儿因为你的存在， 过上了幸福美满的生活。我能说什么呢？我说随喜你，又办了个幼儿园，随喜你，又办了个连锁。随喜你，好成功啊。袁总。
然后我跟你说，我们在道场在修拉电，修接水，我们在道场，大家在修行。然后“我不知道”。
这个我不是怪你，是你没有这种意识。你做什么，这个真不重要，因缘如此，它要该建，它什么都一切具足，不会缺失任何东西的，我告诉你。但是，你的意思层面懂。你没有把自己放在一个修道人的角度，或者是你们从来没有关注过自己的成就。
你每天关注的是什么？你的虚名，你的成就感，价值感，还有这个世界人对你的认可。你那么自卑吗？是什么？你怕我不认可你吗？你什么也不做啊，你一无所做。你是谁，我清清楚楚，我告诉你。你明天拉着个乞丐棍进来，老师，我今天我化缘了，在街上，我乞讨着走过来的。我说，“哇，阿力，乞讨着走过来，那坐，赶紧喝茶，吃东西，饿吗”？
我绝对不因为你今天坐在这叫袁总，而明天你是个乞丐，而对你有一丝一毫的看法。没有什么不同，在我眼里一模一样，告诉你。而且这些师兄们一模一样，告诉你。你觉得不是吗？
你说，阿力。怎么当乞丐了，咋当的？是不是，你怕什么呢？你不会失去一个朋友在这。但你那些吃饭的朋友，一个也不在了，我告诉你。这的朋友，你明天你试试，你拖着个乞丐棍过来，这的朋友，每个人都在。所有的师兄都在，因为他的心关注的不是你的成就，不是你在那赚了多少钱，不是你多有名，是你成道没有，是你发没发道心。这儿师兄们关注的是这个。关注的是你这个人，知道吗？所以你怎么过来都行。
如果你把天下苍生，成道的责任往自己肩上放，你去关注这些事情。你怕你做不好幼儿园吗？100个幼儿园你也做得很好，你的心胸和气度在那里。否则两个，就三个，就把你压趴下，太多事烦了，太多事需要你舍下自私的东西。幼儿园那么多人，那么多老师，那么多校长，需要共赢的。共赢是什么？要舍下私利的，你才能共赢。你先舍，他才能舍，你不舍，他能舍吗？所以很多事要成功，就是这样。小商人而已。你以为在珠海，我会看上那些人吗？你做上20家连锁给我看看。我会欣赏你一眼吗？你坐在这，我会觉得比他在这修行高看你吗？你坐在这说，老师，我有三个亿，我会高看你一眼才怪呢？说我20个连锁赚的。我看一看这个人，“算了”。然后，我会跟他（另一个人）说，我说，“哦，挺好的”。能怎么样？我不关注那些。
也许你有一个很堂而皇之的理由，报恩，你在报父母恩。真的吗？也许我们真的是在报恩。有些事我们不想做，但为了父母或者什么，我们在做，我们在继承他们的意愿。我们在做，等等等什么事，但是报恩也要清醒。有时候所有的习气欲望，你知道他们在剪掉你的翅膀，然后腐蚀你吗？用那些名利情，用那些东西腐蚀你吗？
报恩是清醒地报恩。上报四重恩，下济三途苦，很清醒地在那报恩。但你报得不清醒。报恩不能报得最后比他们还活得怂。你本来可以活成太阳的，但是你现在连星星的光亮都没有，活成萤火虫。连萤火虫的光亮还得遮住。你说我还不能说说吗？是吧，可以吧～隔两天就得说说。你真的知道你在做什么？不要被自己一下子迷失了。我们不看你那些的。希望你成功，但不看你那些。别拿那些迷惑我们，我们很清醒。我们活得很清醒，很坚定，我们知道佛说的那些话。这个世界是个幻境，终无所得。就是这样。你说你得到了，祝贺你。此时此刻你正在享受。因果，后边的。
君子爱财，取财有道，没问题啊。但是你只要在时空里，六道轮回只不过是不断地转而已。也祝贺你，在人道活得这么开心，你的善报熟了。恶报熟了的时候，我也会安慰你，不用哭，没关系的，只是你这个痛苦，恶报也无常，很快就过去的，希望善报再来。你觉得我应该跟你说这些话吗？就不应该关注这些东西，你可以做事。但是不能走到哪，关注到哪。把那些东西记在你的心里，那不是你的成就，知道吗？那些不是你的成功。
如果你迷失在那些东西，你会失败的，你的生命，人生，所有的一切，都会失败。你会苦不堪言，未来，知道吗？如果我说这句话，不是用神通，是我了解你。不要迷惑自己，不要喝上一杯茶，说这个也不错啊，给自己打个麻醉药。然后吃了海鲜，这个也不错啊，又给自己打了一针。心里痛，所以不断地给自己打麻醉针，一直打到现在，就这样了。麻木了，麻醉了，哎呀，原来这个日子也可以这样平淡的日子过啊。
痛可以让人清醒，有些东西是有遗憾，有些东西改变不了，没关系。我们也不需要接纳，也不需要定义，也不需要改变，它就放在那，但是我们要清醒。你要什么？你在追求什么？要清醒。成道是第一位的，对你。任何时候都不要迷失在那些事情里，这个世界的幻境里边，名利情，等等，情当然包括友情，爱情，亲情什么都包括。不要迷失在里边。可以去爱这个世界的所有东西，可以慈悲，可以做很多事，但是要清醒。清醒你是谁，清醒地活着。哪怕痛苦的，哪怕痛，但是要清醒。
不要给自己灌迷糊汤，不要逃避。甚至坦诚地面对自己的习气跟欲望，没关系，我就是有欲的，我就是有欲望，我余习未尽。没问题，我正在修证。坦诚地面对自己身体的觉受，跟内心世界，坦诚地面对。然后去清醒地去走，去解脱。不要让它困住。不要困住，不是说我挣扎挣扎怎么出来，是清清楚楚，看清楚自己，然后看清楚这个世界的实相，看清楚，一切东西没有绝对的定论，定义。用佛的智慧看清楚。那个时候你就解脱出来。而不是遗忘它，不是把它麻醉掉，逃避掉，不是忘掉它。任何东西，不是尘封它，像记忆一样尘封，没有用的。用智慧看清楚。否则它就是个伤疤，不管多少年以后，它揭起来还是。
我还是那句话，你在忙什么？想清楚了再说。你想获得什么？你在意谁的认可呢？你希望被谁认可你的成就呢？希望对那些不懂你的人吗？希望被那些追名逐利的人认可你吗？其实并不是说怎么选择去走一条路。并不是说我明天出家，或者我去闭关，或者......其实不需要选择，坚定信念就能解脱。坚定道心，你坐在家里的坐垫上，你就可以解脱。没有路可走。但是，你的信念可以带你飞升，知道吧？
你内心在怎么想？你看重的是什么？这个世界。你不迷失在这个世界的虚幻的，虚妄的那些幻境里。你就可以解脱出来。不管你在哪里，你就在家里的床上，你都可以。在坐垫上，甚至你站在那，站桩都可以。不需要在头脑边妄想，我该怎么做能解脱呢？不需要。你停下你的妄想来，坚定你的道心。坚持。为此舍去一切，在所不惜。那种内心，那种舍，而不是以形式上的。
而且相信佛说的，这个世界很多东西，是你妄想所致。你终无所得。相信佛的智慧，然后你就可以走出来。走出来的是你的心。你就可以长上翅膀，你就可以变得非常有力。不在于你做什么，否则你寸步难行，你知道你觉得没路可走，你觉得你手脚被绑，是因为你的心卡住了吗？并不是你没有路可走啊。是你的心卡住了，心变得很小。然后患得患失。然后累了，疲惫了，不想挣扎了。然后不知道该怎么办，很多事情，然后安于现状。
然后修道是遥远的梦想，徒有一颗向道之心，而没有修道的行为。发不起利益众生的愿力，发不出对这个世界尽一份责任的那种愿力，担当不起来。只是心被困，不是行为，不是在你做什么？你心，没有坚定的成道之心。你留恋，留恋这个世界的虚幻的那些东西，你贪恋，没有向道之心，所以没有力量。
并不是你没有能力。你那种力量出不来，你其他事也做不成，我告诉你。做什么被什么困，做什么被什么困。然后明天你连时间也没有，你连来道场十分钟，你也抽不出来，我告诉你。你再做几个幼儿园试试，再做几个商铺，你没时间，你连闻听经典的时间都不会有。不停地有人打电话，好多事。你需要那些东西吗？你急需要扩张你的事业吗？你急需要赚很多钱吗？你急需要被人认可我是可以的吗？
你自己认可吗？你自己觉得那些东西有意义吗？你喜欢吗？你喜欢那些虚名吗？你喜欢被那些，坐在这吃着鱼生的朋友说，你了不起呀？你喜欢听他们拍着肩膀说那句话吗？然后他们回去就吃喝嫖赌去，泡妞去了，根本不知道你在哪里，是个什么人。你在乎他们的评价。等你们明天恶报熟了的时候。看不见一个朋友。
我一直说，有句话说，天生我才必有用。我们所有的才能，所有的能力，都是为了来这个世界，给这个世界做一些事，利益别人的。包括你拥有的一切，都是为了这个世界的幸福而做的。如果只为自己活着，太渺小了。只想着自己那些安逸的小日子，太渺小了。那不是你，你活得憋屈死了。但是，并不是说你做不了很多事，是你根本连那个发心都没起。没有人这样跟你说，没有人提，告诉你，你要这样子想。所有人，你身边的人都是告诉你，人不为己，天诛地灭，要为自己想。要去求名求利，要成功，要去赚钱，那才是成功。要怎么样，这是这个世界的人。生生世世误你的道心，毁你的道行。生生世世，你跟你的眷属在这里边轮回。而在你的眷属里，你是修得最好的。他们在轮回，是有你的责任的。
不要跟我说，我开个餐厅，老师你给我在这超度台超度啊。老师，我开个餐厅，每天吃鲍鱼，海参，鱿鱼，吃蚝，老师每天在那给我做个超度啊。保佑我发财呀。然后还不背业障。你觉得像话吗？你觉得呢？我会说，“好啊”，如果是这个世界的任何一个经商的，或者其他人，我可以这样说，我说没问题啊。祝你，恭喜发财呀。我们做超度的时候，写上他的名字。
但是当你说出这句话的时候，你知道我失望吗？你连一丝惭愧都不会有。视众生如草芥，一点爱心跟义务都没有。吃的时候，使劲怕它不美味，因为你要赚钱。你那么需要钱吗？你已经很富有了。但是还是不想停下造业。
但是你是个佛弟子。我不是说让你不开餐厅。我是说你察觉到你的内心动心了吗？有没有一念在道上？你信佛吗？相信佛说的，相信佛的智慧吗？然后再去修行。当你吃那些东西的时候，你的毛会炸起来吗？我并不是说不能吃，你继续，你可以，我只是说，你的心在哪里？有没有一念想过？哎呀，惭愧，我又开始吃这些东西了，你看，他们用他们的生命滋养了我们，我们在这个人类，人道是一个食物链的顶端。是，它们转成了畜牲，它就是注定了命运，被杀被吃，这个没有关系，我不吃，其他人也会吃。我今天在这个红尘，我要做事业，我不得不应酬，我也在吃，但是我是佛弟子。
那一刻，感叹一下众生平等，感叹一下生命平等，感叹一下，我不幸轮回成人，我现在还没成佛。我如果成道，我的吃就可以救度它们，但是我没成道。我现在又跟它结了杀业，惭愧自己未成道，不能从口下救度它们。然后给老师打个电话，老师，帮我超度赶紧。老师可以，你知道吗？我可以。但是，你有能力做的哦。
其实只需要一个发心，其实不需要你做什么，当你发心了，你才能长出翅膀。你连这个长翅膀的念头都没有，你怎么能长出翅膀，顶天立地呢？你先发个心，先从内心有这样一个利他心嘛。向道，成道心，发心，然后呢，在这如如不动地安住在这，然后慢慢去成长，长大。
你越来越像世俗的人，越来越开始过小日子了，越来越......就这样。
我们不能说你这样不好，天伦之乐，都挺好的，什么都挺好，慢慢的。是这样，这样，这么大，变成这么小。活成这么小，渺小。活得渺小。老了以后，站在那儿，对孙子们说，对重孙子们说，爷爷当年也是有崇高的梦想的，想成佛，想成道，然后呢，放弃了。实在这个世界太美好了。你想这样吗？你想那样子感叹吗？恰恰是，此刻你惭愧，你就可以成道的事情，但是要到老了去那样说话吗？你值得那样子吗？到老了去遗憾吗？现在就可以发心了，现在就可以成道。为什么要错过？当你知道这件事情是宝的时候，当你知道那个事情是无上智慧的时候，为什么要错过？为什么要选择错过？错过释迦牟尼的智慧？错过摩尼宝，难道这不是迷失吗？错过了也没问题，但为什么一错再错，继续迷失呢？
《为什么要错过佛陀的智慧》70 #20544 @20160505