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469、我双手烤着生命之火取暖4 #20670 @20160612
她就是了缘，了完缘她就回去。她不弘法，也不讲学，什么也不做，她甚至都不示现修行的样子。她就是做一件事，做完走了。
杨绛她那个年代，正好那个时空，她就很敏感，各种运动什么。我相信她对佛学的智慧，也没有任何否定的说法，她也不会否定。杨绛也是个很明白的人，那个年龄活到一百零五，活到那么大年龄，就年龄也差不多，而且经历过那么多运动。
如果她的内心没留下伤痕、没留下抱怨，还很平淡地生活的话，这个人本身，她就已经是从生活里悟了很多东西，最起码。那么随和、那么年龄又那么大，我觉得她很多东西释然。
如果一个在生活里很释然的人，她看佛陀的东西，她不会排斥的，她一定会接纳。她也不会说过激的言词，她只是说“我不是佛教徒，但是他的智慧我还是接受的”，就是这样。
人家那些就是有的已经是实证了，她经历过那么多。正好杨绛她赶的那个年代就不是平凡的，就不是和平，就是在中国是最动荡不安的年代。在这个年代能够心态平和下来的，能活到一百零五，我觉得那是已经实修了吧？那等于实修了。
那看佛的东西，看完就证得了，只不过是没有神通、没有什么的，定力已经足够了。如如不动、淡定。
我浏览过她写的东西，就她的淡泊、她的淡定，她的那种不屑、对很多东西的，她都不被境转的那种状态，那就是禅定。你是让它叫定也好、不叫定也行，就不在乎，又怎么样？
因为经历太多了，而且没太多痕迹留在心里。苦是有的，就说后悔没有什么后悔。就像一个人修行也罢，选择了就无怨无悔。在这个世界上你没有，你选择那一刻，你就是你的智慧，不管这个智慧是高低中。
选择了，如果一旦错了就承受吧，没有什么，怕什么呢？就是你其实只是个选择，你选择怎么样走完你的生命之路，就是怎么选。一旦你选择了，无怨无悔。
杨绛也是，一个人活到一定程度，有一点悟性的，我相信她会相信这一点。她们只是选择，那一刻她选择留在中国，那以后一切都无怨无悔，生死置之度外了。
人就是活的，就这样吧，能怎么样呢？没有一个人在选择那一刻说“我选择的未来是完美的”，谁都是选择的时候认为是很好的，一切会越来越好的。没有人说“我明知道它就是最坏的，我选择了”。
如果是一个人知道未来很坏，但是她选择了，那很厉害。“地狱不空，我不入地狱谁入”，就是那种，那就是另一个层面了。如果他明知道不好但选择了，那就是另一回事，那就是已经这个人真的是菩萨精神，可能会为了利益别人而做的，不是为了她自己。
如果说大部分人的选择都是觉得挺好的，对自己未来越来越好他才选，但是如果不好，就无怨无悔接受吧。
《我双手烤着生命之火取暖》4 #20670 @20160612