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374、成道需要个什么相11 #21052 @20160521
然后呢最后说要么不动吧，难道不动就是吗？也不是。怎么也不是，其实是还是见地上不透，还是不透，还没证得。这就像我以前，比如说我从我自己举，我一下子想不出个例子来。
比如说你自己，你假如以前你会认为，就说你修行你会在这个维度示现的，那么你说，就像观世音菩萨三十二相，示现三十二相。从菩萨的角度，那以众生因何得度你示现什么身。
但是如来从不示现在这个维度，如来从来不示现。因为没有时空。在如来的角度是没有示现这一回事的。
如果你去执着，你应该示现个什么相给众生看的话，你已经执着了。其实这就叫证量。就说如果你透得过的话，其实这个不困你。但你透不过你就会觉得：她成道需要个什么相？我应该示现个愤怒相呢还是慈悲相呢？她成道要个什么相？我应该对她怎么样呢？你就会纠结了。
我应该示现个什么相？你不断地说。她是变的，她这一段时间成道需要一个愤怒相，过一段时间需要个慈悲相。那你究竟每天不停地跟着她变吧，是不是？但是有一天你不纠结了，当你超越这个过程的时候，超越以后不再执着于......因为如来里边真空是无相的。
证入真空的时候那是菩萨道，菩萨道能示现佛相。但是真空是不示现任何相的，真空是无相。所以那个时候你就能够真空妙有了，就是随缘示现，但是无相可现。就是能达到这个境界了。他真不是头脑里边就是说......就你不再想要示现什么了，就是物来则应、过去不留。
你是有还是空？拿还是放？其实还是你没透。所以拿也不对、放也不对，好像拿也对、放也对，然后不动也对、不动......还是你没透，就是没超越，见地不圆满、见地不圆满，其实还是个见地。见地过去的话就其他的......对空性的了悟不圆满。
其实大部分人目前，我们对“色即是空”了解得比较多，但是对“空即是色”几乎了解太少了。因为没有证量，没有证量又没有空，所以根本就不知道什么叫妙有。你理解不了妙有的境界，你把着相当成妙有了。
（师兄：妙有是什么？）
是你破尽所有相以后，心性上破尽所有、证入那个证量境界的时候，万法都是妙有，一切都是妙有。时间、空间、宇宙的一切都叫妙有。
（师兄：妙有，就是好的东西？）
就是游戏的东西，幻境。不是幻境，就是说游戏。
就是我们是想修个不动、修个定。菩萨是游戏毕竟空。你定、不动，等于最后目的是在毕竟空，去认识这个世界毕竟空这个境界。但如果这个世界毕竟空的话，这个世界的其实蛮好玩的，你为什么要不动呢？动跟不动，只是你定义，你怎么可能不动呢？但是刚开始说这些没意义。
（师兄：不加东西就是不动？）
永远只是你的概念。你不动，你坐在那儿，你坐在这，这现在不是不动吗？这不是相对于动建立一个概念吗？你讲经讲法总是要有个概念，不然怎么讲呢是不是？你不动，身心不动。
你看那经典里边说，大菩萨身心不动坐在座垫上。就心不动就是不乱想、不打妄想，身不动就不动、不是来回动。没有那么深奥。
（师兄：干一件事毫不费力，本来的样子。）
这个也是自己修证到一定程度，每个人的体验不同。对这个毫不费力怎么体验。就是修行其实不用用力的，根本就没有下脚处，你去体验。
你可以浏览一下易度门那个《学习佛法》，里边有大小乘有好几个比较。但是呢小乘呢主要是离情去欲。它这个从修行上、从概念上、从理论上。大小乘的分类是后期佛法分类的，但佛释迦牟尼佛时候没有分。
我简单要不这样说吧，如果主要的小乘呢是自了汉，以自己的解脱为主。大乘呢以自度利他为主，就是普度众生、弘扬佛法为重点，就是以利他放在第一位的。小乘是自己解脱，大乘是自己未度先度别人。但这样说还是不够全面，我只简单地说一个，这是个愿力上的。
（师兄：小乘还是有我。）
大乘也有我。但是说他是自己未度先度别人，就是他的发愿就是普度众生，弘扬佛法、利益众生，先救拔众生出轮回。小乘是自己先先管自己，我把自己救出来，我离情去欲，跟这个世界撇开，撤得一干二净的，我不管别人，管我自己就好了。
所以很多人说小乘、阿罗汉是自了汉，说你自己了了不管其他人。他说他也会说：一切不是空的吗？离情去欲的时候他就不是出家，他就离开、就屏蔽了这个世界。小乘是走出家路线，离情去欲我剃了头我出家我自己修。
但是大乘是积极入世，大乘是心出身不出，心是知道这个世界如幻、心已经出世了，就是以出世的心入红尘。这是大乘菩萨，就是积极救度众生。这就像地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛，只要众生还在地狱里我就不要成佛去涅槃或者什么，我就不断地去普度众生。就是这样，就是那个愿力不一样。
他在修法上、还有修行的很多方面有很多不同。暂时是闻思修上不去，那我可能说去持十万遍佛号，这真的是没办法了。能不让那样走我就不会那样子。把你固定在一个法门里边走，这种带法是最快的。但这种带法抓不住重点，对刚修的。
但是因为这边易度门网站上已经好几年，很多是跟着网站走的，学习修证这些都已经讲过了，所以有些我不会从那样带低的。所以直接就是闭关了。闭关已经是最后的，能从上边往下来修。
所以你们接受的是最高的、最上边的东西，就是这样子往下走的。不是这样子往上修的，是往下盖的。只是清洗，不断地清洗你的东西让你回归，不断清洗。
我是以清洗的方法，不是让你往上走的方法。这是两个不同的路。很多老师带你们是让你们自己走，自己走就给安排课程。很多的人呢就是一定要怎么样。
我是从上边往下洗，这样你们就没重点。你们好像说，第一这个对我的证量要求挺高的。第二呢你们好像觉得你们在吃喝玩乐，吃喝玩乐，这个就是就是这样。但是你出不了这个场，但是这样快。这样在实修上快，在法界里边快走得，就坐飞碟的一样的。那样就是坐着拖拉机跟轮船慢慢走。
但这样走呢就是他会接引两类人，一种是刚学，一种是最高的，修证到一定程度。要么就到一定程度，要么就是初学。他会接引这两种人。中间的很容易被淘汰掉，因为有其他老师接引。就他不太适合这样子这种修法。但是中间也有，就是说法缘够深就可以。就没有定义，这边没有任何定论。
不像其他的地方的团队，那个道场更像佛的道场。我们这不像，也没有一定。修很久也没有个执着说让你去叩个头拜个佛。就是小学跟博士，就是最高的、最低的，中间的随便了。
《成道需要个什么相》11 #21052 @20160521