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334、万法都在 心不执着16 #20654 @20160513
站桩能站多久？
（师兄：1个小时没问题，现在觉得手脚连贯起来，有一团气包起来的感觉......）
那很厉害。打得挺好，但是呢，你的气尾闾这一块已经开始开了。尾闾、小腹这，会慢慢会有热感，会觉得肚子有开的感觉，但那都是感觉。真的要达到那种，我觉得你最重要的还是头脑——你的头脑是障碍。
对这个“天人合一”“一团和气”这个，这还是个障碍。你头脑里边全是袁志立的想法，太像袁志立了，知道吗？放下袁志立的、所有的、对这个世界名利情所有东西的认知。过去、未来，哪个也不敢认。
过去过去的、未来的所有的一切，袁志立所经历的通通放下，通通、通通跟你没关系。因为你不能承认你是袁志立，如果承认，一切都在链接你。放下、放下袁志立，回归到道位上去。
当然说你也不是谁谁谁，哪一世都不能认，不能说定位你是谁谁谁，不是那个了、我是那个，不能认。安住。把头脑里边那些东西放下，没有定论。
如果你不是袁志立，什么东西的发生，都只不过是按着它的规律、因果在发生，与你没关系，知道吧？不要想着要承担或者不承担......不要想这些。心无挂碍，然后头脑放下它。
头脑里边东西太多了，太多压力。不只压力，是太多想法、太多压力，太多想着怎么去周转、怎么去解决。如果放下袁志立的头脑，轻松很多。
随心做吧，有能力就做，没能力就不做呗，是不是？毕竟我们在这个世界上就是这样的，有很多事情有能力处理就处理，不能处理放着呗，又烂不掉。就是头脑的东西太多了。
你倒着相这一点还好，不太着，但是头脑东西太多了。
（师兄：今天早上，我知道我睡觉时候闭着眼的，但好像看见什么东西，又不知道什么东西，就一两秒就没了。）
看到的都是袁志立，就是看见袁志立了。万法都是你，知道吧？都是你，所以不要管它了。你看见没看见并不重要。但是你打拳还是进步了，因为你前列腺这块以前稍稍有点小毛病，所以在转，否则会转化得比这快。这一块会开、会更柔和，这个旋转蹲这个马步的三百六会更柔和，而且甚至会......泌尿系统很多的小毛病会解决。
清心寡欲，放下头脑，继续。肩膀没开，这两边很紧。你知道这两边是因为头脑吗？把这边放下。好，这边就像胯子一样打开。然后呢，心这一块就又打开了，就一下子就坦然地面对这个世界。然后心也放下，进入无心的境界，就开始出神入化了。先就这样一步一步来，知道吧？一步一步来。
但是你这一块，你看上去的气脉里边还是赤橙黄绿青蓝紫，知道吧？基本上是红的、黄的、白的，就是里边的气就是颜色都不一样。当然这个原因是什么？当然说我们可能是说以前有宿疾，有些小毛病这一块不清，头脑里边的问题。
其实如果你从头脑治，你就是放下妄想，刹那之间头脑清净，这边刹那转，知道吧？如果你头脑放不下，那生理的转需要时间，需要很长时间，可能半个月、一个月、两个月，还得你如如不动、心无挂碍的，就是很清心寡欲地去修。
如果你头脑的妄想突破维度的妄想突破了一层，刹那之间就转了，那就是个幻境。头脑突不破它就是有形的，他就得慢慢修。你一直放不下跟你切身利益的东西，其实这一直是你心中的障碍。就是能够触碰你的切身利益的东西，那一刻舍一下。一旦放下这些，你的修证就一下子就解脱、就飞起来。
但是我们总是在头脑里边在有一个框架。其实你不是说在这个世界多贪恋这个世界，是你有框架：应该怎么样、应该怎么样、应该怎么样。很多算法。学会计的都这样，虽然数学也不见得多好，但是会计都在......应该怎么样、应该......就很多一层一层一层的那种算法。把那些东西清理掉。倒不是说你一定要做什么，就是让自己的头脑不再被框架束缚。
无所畏惧，不怕的，你什么都失去不了。无所畏惧，放下那些东西，放下那些框架，坦然地面对这个世界。不管你心里认为失去了任何东西都不怕。
失去什么都不怕，只是你的妄想，你什么都不会失去。因为如来是圆满的，一切都在他心中作用。所以你如果认为你失去了，一定是幻觉。所以不用担心，这个是实相来的。如果你觉得不是，你来找我。
所以你不会失去任何东西，首先不怕。只是这个时空幻境会以另一个方式呈现在你面前而已，都是幻境。把袁志立扔掉，明白了吧？甚至把菩萨扔掉、把佛扔掉，通通扔掉。什么观世音菩萨、袁志立，什么什么什么这些，通通扔掉，全部扔掉，从你头脑里。
你什么也不是，哪个都不认，生生世世都不要认。安住于遍法界虚空状态，无处不在的那种如来境界。认哪个都有问题。
连佛相都要放，法相、佛相、菩萨相、袁志立的相都破。如果你放不下佛的相，你就放不下菩萨的相；如果你放不下菩萨的相，你就放不下袁志立的相；放不下袁志立的相，你就放不下众生的相。你就不可能天地人合一，你就不可能心无挂碍到无极的境界。
但全放不是无情，慈悲做基础。所有的相都不着的时候，你慈悲，保留你的慈悲，大慈大悲保留在那，知道吧？
当然慈悲你现在是带着情欲的，你带着情、带着欲的那种慈悲。所以那个慈悲的升华，从情欲升华到慈悲，需要修证、需要功德，需要很多事来去付出等等，舍等等。在这个过程中，逐渐地升华出来。
但是先以你的角度来慈悲吧。看到众生的苦，三界六道，这样去观想慈悲。就是“众生是苦的，我怎么样怎么样”，保持一种哪怕是同情心、怜悯心呢。以这种角度来去呈现。
刚开始你达不到平等心的慈悲，你都看不见那几道，你可怜个啥？所以我那天说，最起码吃动物的时候可怜一下，那也是。它是让你微妙的，就形成一个、做一个慈悲的地基。
其实那叫不叫慈悲？是不是？你那叫“妇人之慈”，你也可以这样说。那样就行了吗？那就成道了吗？等等。你看见街上有个乞丐你就可怜他，你就算你成道了吗？你算什么？那也许是个骗子，是吧？
不要这样想。因为你在修行。因为你要破所有的相的时候，如果里边再没有慈悲，你不成个石头墩、木头了吗？你没有慈悲、没有什么，一切相都破了，一切如梦幻泡影，你还有没有情了？你会成魔的，知道吧？要不就成了断灭空。
一切都空，你因果也不怕？一切都空，因果也空了？保留慈悲，你就不会做伤害众生的事。一切都空，慈悲不空。
慈悲和智慧是同时的。慈悲不空，那叫色空不二。你现在就急需要把这些相清理掉了。清理掉袁志立，你才无所畏惧。
但是现在对你有点，还有点早了。因为在清理袁志立的过程中，你必须放下佛相跟菩萨相。但是你现在还要依止佛法跟佛菩萨的智慧，依止他们的教授来往上提升。所以你还现在破不尽，因为自己力量不够，还差一点点。
（师兄：他啥也放不下。）
他啥也能放下，他放不下的是自己。他放不下的是自己的定义跟概念，其实。
（师兄：老师您说的这个是不是藏传佛教的方法？）
你想怎么理解怎么理解。
（师兄：我试过那个无我状态有点像他那个方法。）
什么？你是什么状态我不知道。“无我”是什么样的？没有肉体了吗？还是没有头脑了？
（师兄：感觉像死掉一样。）
那不是无我，那不是佛家的无我，最起码。佛家的无我，最起码的是了无挂碍、不执着了。万法都在，心不执着，无我。没有一丝执着，无我。
不是你消失了，不是他消失了。两个都在，就是无我。心了了分明，但不执着，不被时间空间所困甚至不被生老病死所困，不被生灭法困。心无挂碍，无所住生其心，这就是无我。《金刚经》就是无我。
这个东西还在，他连你个毫毛都影响不了，这就叫无我、无他，这叫。不是把这个东西清理掉叫无我。你还在这儿，心无挂碍。你的欲望、习气、所有的都困不住你。
你不会一定要做什么，或者一定要不做什么。你没有那些概念。所做的每一件事，都是以利他的、成道为基点的。你做的每件事都是，因为你没有事可做了，你无我。所有的，你在时空示现的唯一的、唯一的任务就是：我做这件事对他成道有没有帮助？有你就做，没就不帮、不做，就是这样。
没有其他的事可可做。佛是无事，因为没有挂碍、没有焦虑、没有什么，这些东西不会困住他，时空都不会困住他。
时间空间仍然在，因为一尊佛他成道以后，他会回到时空示现的，他不是住在虚无中的。虚无不是道，虚无是个相。
佛是活生生的，他只是心超越，把所有的相破尽了。
他可能在任一个时空示现，他还在时空里边，因果不虚，一切万法都在，诸法万法还在，只是它不影响他。而且他超越了维度的局限性，彻万法源，神通自在。这就是佛，法身。就是他的化身、分身无数，在不同的时空示现不同的相。
如果你被这个世界的袁志立牵引了，那你就是只是在人道示现了。你只需要破头脑的概念就行了。其实你不要在乎你身体的那些东西，对你诱惑不大的。你不要以为你被欲望诱惑了、习气诱惑了，那些东西你根本不会在意，知道吧？
你最大的问题就在于你头脑的认知，你头脑的概念跟定义。这些东西才能控制你。所以你需要知见上的解脱，而不是你生理上的东西。
每个人的成道的契入点不一样的。你认为这样，你认为那样。所以你认为你就有了过去跟未来。你认为这样，你认为可能这样、可能这样。然后呢你去......
先从不动开始，如如不动安住。然后呢破这些定义。不要去想得太多，你不是袁志立，你也不是某一个东西，你也不是谁谁谁。你遍一切处、无处不在、无所不能，安住在那。
头脑中要破菩萨的相、佛相，全部破掉，无形无相。所有的佛都是无形无相，所有的菩萨都是无形无相，包括袁志立也是。
如果袁志立不存在，亲情、友情、爱情，所有的情都不存在。但是不代表你不慈悲，但不会被他们困，知道吧？然后觉照自己内心的渴求。如果你内心有强烈的渴求什么样的，把它停止下来。那就是诱惑。
如果你有渴求，那就是对你的诱惑。停下来，让他不动。从不动、不定义开始。不要定义自己那个渴求是个什么东西。它是个觉受也罢，它是个习气欲望也罢，不要管它。甚至连定义都不给它下，如如不动地安住在那。
然后你就从情感里边、情欲的世界里解脱出来。佛最高是“无生”。无生，你没有出生过，生生世世没轮回过，你甚至没有修行过。如如不动的如来境界就会呈现出来。
无生法忍、无生的境界。有生，你就有一切，我告诉你。有生就有生生世世。有生你就有情缘，了不完的，生生世世的缘每天困着你。
无生，所有的相都放下，把所有的相破尽。甚至什么观世音菩萨的相，甚至什么文殊的相，甚至佛的相、如来的相等等，都放掉。甚至袁志立的相。不管别人跟你说过什么，甚至他们说有说法的相、法相。安住在那儿，找回自己。
然后就知道你是谁。谁都不重要。你可以入各种维度做一切事。你可以是袁志立，你也可以是这个、是那个。是什么都不重要。但你就是无形无相的那个，你可以示现在时空任一个维度，你可以做一切事，但一切东西都困不住你，这才叫自在。
然后这个太极拳太简单了，你肯定能打到很高的境界，我告诉你。但是要从这儿破。这儿破不了，你的太极到了一定时候它就卡住了。它就到了一个境界就......因为它是“用意不用力”，它那个动作练练练，不就是关节开了，或者是什么......那些到达什么程度？你的气脉不会转的。你心性上的东西不转，气脉怎么会转？脉怎么会打通跟天地人合一？
也可以，但三百年以后吧。就那么打下去吧。练个三百年，就像道教不死了，反正在山里不停地吃丹药练。因为长生的目的还是没成道，多活几年慢慢成。
《万法都在 心不执着》16 #20654 @20160513