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139、他放下屠刀是放下了什么16 #21721 @20160402
（师兄：有些力量我把握不住，有求救的感觉。）
去呼唤诸佛菩萨，会相应的。既然他们无处不在，这个还真不是神话，不怕的，你只要一心向善，一直在善境界里边去走，一心向善，你总会有助缘的。
就算暂时的迷茫，或者暂时的有渴求，欲望，等等各种生起，很快也会平息的。就是平时就多做善行，以功德来跟自己的一些欲望抗衡。多做善行，或者说多慈悲，多宽容，自然跟诸佛菩萨的品质相应，自然会得到他们的加持。
当然说你身边有老师更好，就说如果，说有品质，各方面功德圆满的老师更好。善知识，同行道友，都是很好的助缘。毕竟我们在没圆满之前，有时候有些事情无力自拔。就是道理懂，但是自己是没有力量，但别人说就行，说别人行，说自己不行。
因为这是一个正常的，因为你是没有办法抓住自己的头发提起来的，但你提别人可能有力量就行。就说有力的人也提不起自己来，无力自拔，自己拔不起自己。所以有时候同样的道理，你听别人，从别人的嘴里说给你听，跟自己想，是两码事。别人说出来，他的力量就过去了，你自己想，没力量的。所以我们就需要个老师，在那不断地说说说。
其实道理大家都懂，但这个老师多说两句，有时候还蛮有用的。主要是你自己没力量，需要别人来认可那个话。那句话，自己想了一万遍，然后别人嘴里说那句话的时候，你看，他也是这样想的吧？这就行了，搞掂。
整了好几年了，你就别整就到了，就是你整得过了。你总是不是整左偏，不是偏空，就是偏有。你整过头了，我告诉你。你今天就停下来，咱不整了，咱就安心地喝茶、吃饭，不要抱怨你那另一半，就OK。整了好几年了，整了整佛法，还是这样子，高兴的时候上天，不高兴的时候是那样，那退步了，这佛法整得。高兴不敢，乐极生悲说不能。
是，因为有些人说，自从我懂了因果，我活得不开心了，我以前想做啥做啥。就暂时不开心吧，你懂了因果，肯定不能随心所欲了，他就觉得憋屈了。本来那些事也不该做的，为啥憋屈呢？他做过了头了。
你是怕那个果熟了，怕担因果，就不做呗。那就不怕呗，那不怕下地狱，就下去再说了。有的人说，我不怕成魔，我也不怕下地狱。我说行，你厉害，下去地狱里边，念地藏王菩萨，成了魔再说了。看那个说是不行，这样教。你说他，他就不怕，他要成魔，你说，你还那个眼睛说不能，你这样教，是个坏老师。
大善大恶，怎么会不受因果呢？他在时空里示现，他总会受因果的限制。就算佛都示现果报么，不是脚被砸了，佛都成佛了。他只要他在时空里示现，就示现因果。但是呢，他的心可以不受，他已经解脱出来了。每一个维度对他都是幻，哪有什么地狱、天堂，这些都是幻。但它示现那些东西，示现成住坏空。大恶大善怎么会不受因果呢？肯定不是。
不是，你下次听见，就说这个不对。可能是说恶人有时候，他们是，纯粹说这个恶人放下屠刀，就立地成佛了。但是你知道，他那个屠刀代表什么的？
他一念放下的自己的那种仇恨、抱怨。他为什么要杀人，你要知道，他肯定是有错误的见地。极坏之人，说这个魔王，他拿着刀杀人的时候，他肯定是，第一是他杀人如割草，他草菅人命。草菅人命，那他生不起慈悲，他没有慈悲心，他是冷漠的心。
第二个，可能他杀人是有仇恨，他就要杀尽，他是报复社会，他才拿着屠刀才不停地杀。或者是他有错误的知见，他就是战争，或者那些，就像日本侵略中国，老弱妇幼他一起杀，就是那种魔性大发，就是他要服从军人，服从天职，等等等等那些。所有的都是错误。
但他有一天，他那个屠刀掉地的时候，他不是说真的是放下了一把刀，是放下了自己的心。就心里边那种仇恨、抱怨，错误的见地，代表他的心性开悟了，他突然生起了慈悲，他突然对以前开始忏悔了。
就是一念之间，他觉得他以前是错的，或者是什么，那个时候他算是开悟了，立地成佛就是开悟了，回到了。就说他本来也是佛，即使他很恶，佛性不失，其实是指的这个道理。
就说这个人十恶不赦，他在地狱里，地狱众生都是十恶不赦，否则它不会下十八层地狱。但是地狱道众生它就那么恶，它受了恶的果报，甚至在地狱里边，在十八层呆着，他的佛性仍然在那闪光，他的佛性是不动的。
佛性不会失去，不会丢，我们在六道轮回，佛性在，如如不动，佛性在那呢。他是说大恶之人，他也有佛性，只不过是，他就是表现出了那种恶，就是说那种样子。
还有人问说，为什么好人好像修炼很难，要走十万八千里取经，那个大魔头为什么掉了个屠刀，就成佛了呢？没有条件，好像没经历过那么多，是不是从恶修行快？但这真的是有点。
问题是你要知道那个恶人，他之所以成为恶人，你知道他经历过多少磨难呢？一个人天生生下来，从一个小孩，大部分人都希望被别人认可跟接受，被父母喜欢，不可能天生就变成那么恶。
一般你看在这个世界上示现那个变态什么，都是小时候经历过极端的苦难。他们的苦难，比你修道路上经历过那八十一难多得多。他经历过非人的折磨，或者是什么，他才变成了变态的那种杀人草菅人命，没有一点慈悲。
因为别人没有对他爱过，对他慈悲过，没有感受到父母无私的那种东西，所以他就对别人就没有。他从小就没有那些，所以他经历过苦难，他才变成了个魔头，所以他受过很多苦的。
有一天他幡然醒悟，他突然就开始觉得，那个时候才是屠刀掉地。他放下的是那种挂碍的心，他执着的那些念，他放下了那点，才是放下了屠刀，所以是他开悟了。
但是他开悟了，他如果肉体在这个世界上没有消失，他仍然受报。而且是受，对，他可能被法律制裁，他开悟那一下就是法律制裁他的时候。因为开悟了，他正杀人呢，开悟了，他不杀了，那个人直接把他扭到公安局去了。他放下屠刀那一天就开始受报，他这是，法律制裁。
一个坏人想要变成好人，在这个世界上，他已经是个魔头，你想想，他突然醒悟了要变好人，那些以前被他伤害的人会轻易放过他吗？或者是黑道会放过他吗？你想金盆洗手的那些黑道老大，本身那些帮派就不放过他，那不叫果报吗？法律也会制裁他。他就出不去，但是他宁愿去死，宁愿去受报，怎么会不受报呢？
但如果他继续杀，可能还留有一条命，但是他放下了刀，他死定了，就是那样。你想那些人，多大的力量才让他放下那个？拿生命来交换，我宁愿去死，我也不再作恶了。你想他那种力量有多大，比我们善人发的那些力量大多了。因为他知道他放下屠刀会面对什么。
真心地忏悔了，真心的从内心突然醒来了，说我这在干什么呢？我为什么要杀死他？我的仇恨为什么这么重呢？我的报复心从哪来的？或者被一念，被对方的慈悲感染了，突然觉得自己连畜生也不如。那些东西都是他放下屠刀的理由。为什么我这么残忍？
坐在那想一想，我们念念贪嗔痴慢疑，我们虽然没那么恶，难道没有贪嗔痴慢疑？没有私心，没有自私，没有嗔恨，没有抱怨，没有恨？如果有这些，为什么不去忏悔呢？
最重要的忏悔，是不要再在那儿了，南无阿弥陀佛，南无佛，南无菩萨，然后呢，我错了。我错了，明天继续干，然后我错了，继续忏，然后明天继续干。你忏那一刻，就是我从此不犯，这就彻底忏悔完了。你如果说今天，我今天又犯了，忏悔，忏悔，你们原谅我吧。明天起来还是那样的，我告诉你，那种忏悔就没啥用。
还是没下决心，你下决心不犯不就少了吗？你每次嫉妒心一起来的时候，突然觉照到了，我怎么能这样呢？我要做佛跟菩萨的，我不能这么小气。然后就如如不动了。就不犯，心里虽然别扭，就别扭着。
贪婪起来了，佛说这一切梦幻泡影，身外之物，我不能贪的，就推开了，不就完了？觉照，你慢慢练练觉照，变成觉照力，有力量了，它自然就那样做了，它就不用再动念头了。它自然的就清净了，没有贪嗔痴慢疑了，那就是力量，形成力量了。
这个好难，这有啥难的？这比考大学容易多了，这有啥呢？是，我告诉你，比做生意，比考大学，比去做啥也容易。就放下自己，你做点别的，你还得别人配合你呢，你放下自己的一些东西，不用别人的，自己一个人就搞掂了。
真的不难，真的简单，我觉得你还是觉得挺难的眼神。真简单，直接做，然后你就自在了。你就是被那些东西困住了，贪嗔痴慢疑困住了，就每个人的那种情执。
贪嗔痴慢疑少了，情感，很多执着也会少。你试一试，贪嗔痴慢疑少了，还真不是冷酷。你从来没试过，坐那儿想当然的，我是不是放下这个执念就冷酷了？你放下再说，放下，你体验一下冷不冷。
先这么想着吧，反正你想着，我也知道。你是想着想利我的，那就可以了。你说想着想利益众生，我们都会去感恩的。反正你心有余力不足，但是你会想，最起码有个念头，连个念想也没有，这就太失望了吧。
行，赶紧成佛，你先帮帮你老公，反正身边，你老公说坐在那儿，给我倒杯水的时候，你别抱怨。自己没腿，你直接端杯水，先利益那个众生，这不就开始了，化成行动。我们离你远，我们也不会乞求你倒杯水送到珠海来。
离你近的，先沾沾雨露，沾沾你的佛光。先从那个众生，那个众生近，近水楼台先得月。你不还有孩子么？身边，身边亲人朋友，离你近的，总是，你总不能把近的扒拉开，帮那个远的，是吧？
你这服务利益，服务众生还有选择的，这类众生我要利益，那边众生不要。你准备选哪一道吧？说吧，六道，我只服务哪一道，那些道别找我，烦着呢。人，别小瞧，人有六道之心，他每天示现六道，他骂你的时候，修罗道来了，你就服务呗。
《他放下屠刀是放下了什么》16 #21721 @20160402