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595、如来的智慧可以摧毁每个人的心魔13 #25341 @20160706
佛跟佛都是问这些话，那是人道的语言，表示问候啊。那一个弟子或者一个众生，他对一尊佛的关注，他也是啊。“你累不累呀？”，他表达爱，他也是要说，“你留下吧，你不要走啊”，他也是说，“你死了，我们看不到你呀，虽然这个相是假相，但是，我们还是依止这个相，还是希望他能够留下来呀”，这都是爱的表达，这都是尊重跟恭敬啊。你不能说，“死了吧，死了吧，你示现，反正都是一切皆空的，无所谓啊”，那说明你就是在佛学的空性里边，你并不圆满。我并不是说你就是多有情，或者无情的，但是，你肯定没证得圆满，你肯定有偏空的东西。
其实佛示现这些东西，一尊佛示现这些东西，他都是有原因、缘起的，他故意的，有些东西，大家一起唱戏呢，故意这样示现。
其实如果是没有成道的，就说一个上师他没有成道，没有证得，他不知道自己死期；一个上师如果证得，他一定知道。因为到一定时候，就是说你在成道那一个时候，真的是魔王会来跟你讲条件的。就死魔啊，他会告诉你在这呆多久，他问你的，你要答应。
因为你一尊佛成道，在这儿会破坏很多东西。然后呢，他会问你，你准备在这留多久啊？这都要约定的。就说到那天你一定要走，你得离开，你不能老在这待着影响我啊，死魔会跟你打下约定的：我要几十岁，或者到一定时候我肯定会离开，我不会影响你的，但这个中间你不能影响我。
如果是没有证道，他没有这些约定。如果一个证道，因为他的破坏能力太大了——一个如来，他的破坏，他是在众生心目中他的魔宫会动摇。
众生心性上的，心魔跟外魔是一起的，你的魔性会被摧毁，那么外面的魔宫不会动摇吗？会地震的。你心魔会摧毁嘛，他如来的智慧给摧毁每个人的心魔嘛。心魔跟外魔是相对生起的嘛，那魔宫殿就会地裂嘛，宫殿会动摇，地震啊，所以魔宫是，就魔怨嘛，就是你的存在会导致魔怨，就说魔会很生气的。
因为你存在就对他们造成了伤害，所以他不喜欢，他就会来问你，你住多久？你住世多久？所以有住世啊，佛法有住世之说，一尊佛有住世，说你准备在这弘法多久？就会约好，我这一段时间我在这儿，那就行。但是，这不代表说......等到那个时间，死魔就会来找他，你走不走啊？就是这样子，问你走不走？你到时间了，我们约好的时间到了。
这个时候要有缘起。这就是释迦牟尼佛说，当阿难没有吱声的时候，释迦牟尼佛说，“那好，我涅槃吧”。然后阿难就开始哭，说是你不要走，你走了怎么办呢？佛说，“太晚了，我已经，刚才我跟死魔说过了，我要走了”，这就是经典里边的原话。但是，弟子要留，知道吧，这是有因缘的，虽然也留不住。
（师兄：那普贤菩萨，他有一个愿，就是“请佛住世”嘛。）
是的，十大愿里边。
你不知道谁是佛，但是你在修十大行愿里边，你内心，比如你供养一炷香的，供养十方三世一切佛；然后呢你说，我在这里边就可以同时在供......供一炷香的时候，供养诸佛的时候，就可以修其他愿嘛。
愿嘛，就是我希望有诸佛菩萨来红尘再度化众生，能够长住于世。他就希望嘛，就不要涅槃嘛，留下嘛，其实也是人类的执着了，是吧。但是人类的这种美好的执着，就是有些执着，他是很美好的品质，所以他需要......其实你了知空性以后，再示现这种美丽的东西就行了。
在人道总是有美好的，有善跟恶的。你了知空性以后，进入无分别以后，来到人道，再去示现这种至善的东西，那么就是佛弟子，真正的佛弟子。
你虽然一切皆空，但是还是在行一切善法，还在忍辱。你知道什么都是空的，你杀了他，你都可以的，因为你已经不分别了嘛。杀跟救已经不分别，但是，你仍然在救，仍然在示现善，仍然在示现忍辱，知道吧，在人道，仍然在做这些行。一切毕竟空，但你仍然是走善行，这就是佛弟子嘛，佛弟子该做。
我们的肉体真的也没有什么。如果你的修证转化到光体的时候，就是坐在那儿，你感觉到你是一束光——因为你就是光嘛，你整个身体变成一束光，这是最低，就是从气到能量到光的转化——就到光的时候，你会觉得肉体，也没有什么可留恋的东西。就是觉得，也没觉得它美，或者不美，丑或者垢，或者胖或者瘦，你不会在意这些。然后去一层一层证，最后到空，空明，一层一层往过证，一直到回来无分别的——你这个肉体就是光，光就是你这个肉体，就没有什么，不会分别概念。
心中开始，刚开始是一层一层转，在转完回来的时候，就是开始没有概念了。骨头、肉，这个臭皮囊就是光，光就是......…没有垢净了嘛。他因为心里边没有分别了，垢就是净，就是开始破分别了，然后呢，一层一层的——光子、波，或者是空明；空明就是波，波就是光子、光子就是......一层一层回来，最后所有的一切就是肉体。
开始是把肉体转化，一层一层转化出去，最后一层一层回来就是肉体。但是当回来的那一刻，其实这个光子跟肉体已经不分了，就是心中先不分，然后呢，你的细胞才开始转化。
因为细胞转化是需要时间，但是心破完分别，可能需要一年破完了；但是呢，可能肉体呈现出一个光化身，可能需要十年，因为人间是有时间的。但是你心性上，你要知道你破尽没有，你心性上破尽了，肉体一定转。
肉体，他需要一点时间，慢慢慢慢，就像那个花，种子已经播进去了，就像一个梨，花的种子已经进去了，只要它在长长长，总有一天会开花。肉体也是一样的，只要你的心性上已经圆满了，肉体一定一定跟着在转。除非真的是养分不够，或者有其他原因——比如说你这个花没浇水，或者有劫数、共业、等等，你遭受问题了，否则他一定会转化成光子啊什么，这些波啊什么。
我们的肉体，就是一堆发酵的东西的堆砌，其实没有什么。心肝脾肺肾，你放大了看一看，就是一堆，真的是佛说“浮沤水泡”，水泡的堆砌呀。因为就是一个，从两个，就是细胞变变，裂变，裂变一堆，一堆泡沫，真的是。如果是仔细看，真没什么东西，每个脏器都是那样的，不断地在发酵、发酵、发酵。因为你不断地在吃东西，心情，七情六欲再参与进去，又不断地吃东西，肚子里就是沼气，然后呢，“歘歘歘”冒起来，就那种发酵。吃得太混，脾气也不好，然后就一堆，贪嗔痴慢疑，就那些。就真的跟那种发酵，就是那厕所发酵的那些东西一样一样，里边就是乌烟瘴气，就真的是那样，每个细胞都是那样。
只是因为我们的内心有意识层面，有善，有真善美，有善良，有美，有对美的认知，有克制，有很多东西，他才发酵出那个能量能够自动地转为清净。如果没有，内心没有宽容、慈悲，没有爱，没有那些美的东西，你知道这个，我们的身体简直就是厕所，真的是。如果你心中全是邪恶，全是恐惧，全是什么，你真的是身体很糟糕，你的能量气很糟糕，真的。所以怎么想，蛮重要的，你的意识层面储存着什么信息蛮重要的。
而且从另一个角度，我们的能量是什么，你透过这个能量看世界也是什么。如果能量很糟糕，你一定透过这个世界，看到了很多负面的东西，黑暗的东西，这就身心是一元的嘛——六根通过能量来看世界，我们的能量就是，六根就在能量里边。
我们的六根其实是叫六入嘛，佛学里边把六根叫六入嘛，见闻觉知尝啊什么这些，叫六入嘛。本来就是个没啥的能量体，不分别的能量体；但里边插进了六个东西，然后成了六根嘛，分别了——分别声音，分别图像，分别香味，分别口感，就分别。本来是个一嘛，本来就是一个东西，入了六个东西，分隔开了嘛，有了分别你就不能圆觉，你的六入就把圆觉隔开了。
如果你觉得，当你活在那种能量气团里边的时候，你不会感觉到生死。就是进入光，你都不会感觉到有死啊，就不会感觉到你会死，或者有生有死。没有消失，不会消失的，就是坐在那儿，就像光，呜——没了。
以前西藏的很多大师就是肉体飞升，就是这样的。他变成光子，他就坐在这儿，突然消失了，永远不回来了，直接往生，就是带肉体往生了嘛，他就是转化成光走了。超光速呢，刹那之间就不在了，比飞碟起飞还快，刹那之间已经消失了，你的眼睛，你不知道，刹那之间，一道光没了。当时不是说，包括很多有些大师就，突然就消失了。
他不死的，他没有肉体的，直接......他不是虹化，那种跟虹化还两码事，就是他还真不是虹化，他直接转化成光走了，那种真的是太不可思议。那虹化是另一种，三昧真火生起来，真的是把自己烧了，就内火生起来把自己烧了。他会留有指甲啊，头发这些——没有神经系统的地方烧不到嘛，他的法力到达不了指甲跟（头发），因为末梢嘛，没有......
但是那种光子，变化成光子那种，就是没有东西留下来，就是他是整个人体走掉了。就是坐在这儿，就像那个电影里边的特写镜头一样，突然一道光，通天彻地一道光，你凳子已经空了，肉体飞升，就是那样子，但你也不知道他去哪儿了。他就是一个光的化影，其实对你就是。但他很真实地，就像（我举个例子），如果是我成道，那么可能就是一道光；但是，坐在这儿的时候，他就像那种3D，就那么真实——你的皮肤，觉受，都会摸到啊，很真实的，你看过来。但是，他突然可能一关灯，没电的时候，突——就没了，就那样，投影消失了。
然后你觉得他死了吗？如果我们能证到那样，是吧，生死有何可惧呢？然后说洪水来了，然后我们这些人呜——一道光全走了，然后洪水把这边淹了（举个例子）。就像电影里边那种神仙来了，在那凳子上出现，然后一下子又走了，别说是一件衣服，连这个凳子也能带走。你没听说“一人得道，鸡犬升天”，凳子......
太厉害了，已经不可......我就说不可思议，他连凳子也能带走，别说是......只要他愿意。
《如来的智慧可以摧毁每个人的心魔》13 #25341 @20160706