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817、心 佛 众生无二无别13 #22194 @20160921
一句佛号很安心，那真的是挺好的，真的随喜你。你们夫妻的那个气很柔软，而且比较能够止息妄心。其实止杂念没什么，因为我们多想一些并不重要，想想多也挺好有时候，只是妄心。你们对这个世界的要求不高，这个很难得的。
因为众生，抱负都很大，大家都是就一直想做成什么，成为什么。这个叫妄心。其实不知道佛说这个世界终无所得，如果了解这一点，我们的妄心会熄灭。
并不是没有抱负，并不是活得没有等级，也许活得更高级。但是妄心，就很多人，尤其年轻人，妄心很大，他要不断地，对未来充满了欲望。就是那种要什么，一定要什么，一定要达成什么，习气欲望来了你拦也拦不住，他一定要成为他自己，他一定要做，好像不做就不是他自己似的。
但那个就是控制也控制不住，但你们真的是要求蛮少，又很平常，我觉得挺好的。
就说很平常地、很平常地修行，很平和。你们不富贵但也不贫穷，给我感觉就是那种心，我们就是普通人，就是平常人。但我们有平常的心，平常的心态，面对生活的恩恩怨怨，面对生活的挫折、磨难、快乐、得失，我觉得这就是个修行人的状态。别人说我们傻，别人怎么做，我们只做我们自己的事，别人怎么样影响不大，挺好的。
（师兄：我们还想请老师开示，我们可能这段时间还有一些障碍，就是想比较圆满的了这个因缘，以前也是在一个道场做义工。）
这个道场不允许你离开吗？就是不希望你离开？
（师兄：是，也是一种固执的欲望比较强烈。）
道场离开了你就是，它没有其他的义工吗？
（师兄：那边发展的也挺好。）
现在的寺院不缺义工，它还是可能觉得你熟了或者是什么，不想让你走。你老公也在道场吗？一起的。在那儿，怪不得，都在一个道场呆了十年，那不希望你们走了。
你一直就是打义工在道场，也算是种布施呗，为了修行，为了佛。真的是功德蛮大的，你们是一直这样在寺院做义工，我说你们心怎么这么清净呢，在红尘里总是有些染着，而且真的是功德蛮大的。
你想离开，那障碍在哪里呢？我觉得可以，你离开好了，离开我觉得挺好，现在离开挺好的，现在离开去圆成自己的佛道挺好的，没关系的。
总会有人说的，让他们说吧。离开好，只要你们不在意他们说什么，其他维度的事他们做不到的，那就不要听他的了，不会的，他没这个能力。
我相信，阿弥陀佛、观世音菩萨，都会支持你们，没事的。不用担心，别人对你的评价，包括刚才的吓唬，恐吓，那些东西那是外六尘。
对佛学来说六根六尘是相对生起，六根六尘都是虚妄的。你是如来，每个人本性，你就是阿弥陀佛，每个人都是阿弥陀佛的化身，一句佛号下去，佛在念佛，实相念佛。进入实相念佛，那么我们往生的时候，甚至都不需要阿弥陀佛来接引，自己就去了。
太简单，就算是你不预知时至，如果你能够进入一个当下说根尘脱落的境界，明心见性就开悟了，根尘一脱落，就说你不要受根尘的影响，根尘相对你就空了。
六根就是眼耳鼻舌身意，六尘是外六尘，根尘不影响你就相对于你空了，就证到了梦幻泡影的境界。你就一句佛号摄心，收摄你的身口意，收摄在一句佛号里如如不动地在那儿念。
但是那一句佛号是摄受你所有的身口意的，那种专注，专注在佛号上，专注，其实修到止力了，慢慢的止力就很强，然后止力到最后就是定，定就是空，到最后。如果了知佛的空性正见的话，你如如不动安住在定，有一天你会了知生命的真相。
但是在修止修定的过程中，根尘就不影响你，你就知道这六根跟六尘都是虚妄不实的，都是分别执着，因分别执着生起的。如果用一句佛号来摄心，你的分别执着慢慢会破尽，破尽以后根尘就脱落了，根尘一脱落你就证入空性，进入空性那你就是佛在念佛，这就是实相念佛。
就是说阿弥陀佛就在这，那个时候不是说，佛在念佛就没有阿弥陀佛了，还有。你只不过是另一尊佛，但是你明白了这个道理，你跟阿弥陀佛无二无别，每个人都是。
诸佛菩萨心佛众生无二无别。然后你安住在这你可以当下见性，因为心净，所以这娑婆世界也成了净土。
那么你要去极乐世界也是另一个净土了，都叫净土。但是你能看到娑婆也是，跟阿弥陀佛的世界一样的平等，一样的圆满。
我们很难去改变别人，即使是你的父母。多修行，光说是没用的，光说我要改变，但是他一听到那句话，马上就气就上来了。就说你就是一句佛号摄心，不断地修修修，随着修行你自然改变了。但是你要有改变的意愿，最起码这就像你往生极乐世界，你要有往生的意愿，那么阿弥陀佛才一句佛号才来接引。
你不想去，阿弥陀佛也接不走，是吧？你要有改变的意愿，你说我很想改，改到一个就是柔和，说话很柔和不发脾气的状态，有这个愿望然后就不断地修。随着你的功夫，那自然会随着你的功夫，你自然，肯定别人说话的你就不再生气了。
就是有愿力，我要我愿意改变，那继续修就行了。很多人是说道理懂我也想那样，但是还是不行，事情来了还是不行，那就是功夫不到。就是在哪一块出问题了，说我意愿也有了，我也很想改变，但是为什么事情来了我不行呢？功夫不行。
那就一句佛号继续念，继续修，就像你这种。如果你能够继续修下去，如果能够当下见佛的话，就是说在当处见佛，当下能够进入实相念佛的话，那么你可能在这个世界，首先就可以见到极乐世界。另外你想往生极乐世界，你直接过去就花开见佛，就不需要在苞苞里呆那一段时间，直接就花开见佛，见到阿弥陀佛，观世音。
甚至在活着的时候都可以去极乐世界，都可以见到了。就说一念就往生了，一念就过去了，甚至可以活着的时候就去，就去旅游，旅游然后打个招呼说，我等往生了我会再来常驻的，我暂时先过来转一圈旅游一下，都可以的。
就说证到实相念佛的时候，多结善缘多积功德，然后就一念用一句佛号来摄受。
至于说你是善良的，你的心是付出了，人家别人不行，说一定要要求你什么，那就不要管了。你的心平等地，对众生平等，你对所有的人都平等地付出你的爱心，而且每天都在念阿弥陀佛，你得到阿弥陀佛和诸佛的加持。其他人的作用没用的，他的恐吓没有意义的。
肯定，你想了的话可以的，只是你认为某些事是善缘，某些了是恶缘或者逆缘或者是不开心，你想以你的方式，就是说一定要善始善终。没关系的，你的心你的心认为你对他是平等的，也不会计较他们说什么就OK了。
你没办法要求别人是吧，比如说有的人很占有你或者是，他不想让你走，你走他就会觉得不习惯，他就会说一些不开心的话。
（师兄：说是把我们的父母和孙子都带到地狱里面去。）
肯定不是，这根本就不是正知见。阿弥陀佛绝对不会这样说话的是吧，也不允许他的弟子说会这样说话。而且这就不是佛知见，不是正知见，不可能的。既然不是正知见，就是说不可能发生的这种事。没关系他有可能修，在认知上有些偏激了，宽容他吧原谅他，不管他怎么说也是不喜欢你们走吧，还是想挽留吧。
就是不管是什么原因愿意挽留，他还是还是一种想挽留，就说声抱歉就行了。对不起，抱歉，我满足不了你这个要求，我尽力了，去完成自己的修行就OK，没关系的。
《心 佛 众生无二无别》13 #22194 @20160921