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822、一切本无生 是你的错觉产生的17 #22199 @20160922
但是用白水送是对药效的吸收好，这个茶水你也不知道它是什么茶，有时候可能起反应了什么。但是我无畏我不在乎，我的心态从来不在乎这些东西，我就可以解决它。
但是你要是很斤斤计较，很认真地在意那你就用白水。因为你吃了以后自己心里毛，心里反反复复想。如果出现你一点点问题，你又觉很紧张，说是不是反应了？我反应了就反应了，我说反应了，反应了，啥时候死？我下一步还有几天死，三天，三天能做很多事了。
所以我的心态我说我不怕，而且我还有内心深处也知道它反应，用两颗药能反应成啥？这是其一，其二我知道这个茶跟这个不反应。
不管是放任也罢，不管是清心寡欲也罢，就像做成修女也罢，都没什么，都是两种状态而已。
不完全是你的情感内心吸引吧，也还有一个你的流年，这个就是看术数了，在你每一个不同的，不是星座里边说，命运里边不同的年龄段或者不同的流年，不同的年你会遇到，你会有缘跟不同的缘相遇。
因为在天盘运化的过程中，这一年它转到几月份的时候，它对应的是我们某一世的——生生世世我们有很多世——它可能对应到。假如你有一百世，那十二月份你可能这个天盘运化，你的命运会对应的有缘的就是，第七十世或者第六十世，或者第五十八世第四十世，就会对应到这个几世的缘。
那么假如你对应了第五世到十世的缘，就是最接近的，再遥远的远古时候的缘可能有时候就是对你的影响弱了吧。好最靠近你的这几世的缘，你在这一年会碰到。如果这五种缘里边，你是偏重于情缘，好跟你生生世世有情缘的，比如亲情友情爱情的，而且很深的这些东西会出现。
那么如果他是个人，就可能以感情的形。如果是女人她就可能是朋友，如果是男人可能是夫妻或者是情人，可能出现男朋友，女朋友，也有可能就是说是动物，你就吃了它或者它吃了你，都有可能。
看他是什么了，看他那个有缘的众生转成了哪一类众生了。甚至它变成一棵树，你也可能上去碰到它，你可能在那棵树下做点什么，都有可能。
就不是你无缘无故，我们的心力还吸引不到这么强烈。但是这一世的缘你知道吧，这一世对应的缘，包括你这一世投胎父母对你的影响，还有家庭你的个性以后，你习气里边自然地会出现那几世的习气，你会发现你的心态会转变。
就说今年或者这一两年，你特别的怎么样，逆反一些什么事情，喜欢一些什么人，或者什么，他会受影响。你受生生世世的那些信息的影响，那就是业力。
信息，我们叫业力，我们撇开业力不说，信息好一点，业力好像大家觉得是个坏的东西。那就是生生世世你的信息，比如说你那一世是只猫，那一世是只鸟，那一世又是只鱼，那么好这一世出来的东西。比如出来一只海里的，比如说你某一世对应了某一世，那一世你是个鱼，而且你的有缘众生全是海里的，那海里的可能又转成海里的，有的就转成了人好吧。
那么跟你有缘的众生出现的时候，你的脏器里你的身心状态，还有你的病情包括你的心态，你会出现海洋那一世的一些习气。然后你认为是你，但是你的头脑见闻觉知你才多少？你才百分之三十，就说你能够察觉到你的情感跟意识，才百分之三十，冰山在海底下百分之七十，你认为是你百分之三十吸引过来的，那百分之七十吸引的更多。
都会相遇，只是有些相遇达不成情感。亲情已经定了，你生下已经定了你不可更改。那剩下的情就是爱情跟友情了，那以哪种方式，友情跟爱情这个本来就互相转化的。如果是异性的话，就是友情有时候就变成爱情，爱情有时候变成友情了，都有可能。
那这个我觉得，就是有些东西，不是我们能从上边能看到的。所以在你没成道以前，很多东西不是你能够做主的。遇到谁，跟谁在一起，碰到了，也不是你吸引来的。
只是有缘来了，比如来了十个人都跟你有缘，某一世你们在一起。那大家好，今年流年到了，很巧的这些人就又聚在一起了，它就好像重播一样，但有的转成动物的就不来了，也有可能动物也来，都有可能。
那这一世大家聚在一起了，你知道这个场会激发出有些人的东西，他本来很善的，但是他来到这个场，突然看见某个冤家路窄了，他聚过来了他就变得很邪恶很生气，他就要要债的。
要债的来了或者欠债的也来了，感恩的也来了全来了，那好新的场形成了，那会刺激到大家。因为大家都是空性的，我们是没有状态的，不同的因缘具足会刺激形成不同的样子。
如果在他来这个场之前，他没有形成自己固定的一个思维观念，比如说你用儒家，我做君子我就要做君子。他从小父母的、老师的教育什么都没有达成，他没有一个固定的状态的话，他可能会呈现任何状态。
他可能在这个场里边很善也可能很恶，就说他没有固定一个品质在自己身上，说我一定要这样做不是那样，那样他就会呈现各种状态。或者今天好明天不好，但这个是来自于从小父母的教育跟老师的教育、社会对他的影响导致的。
也没有什么不好，但是这种场就是诸缘，这种缘会对他有刺激，让他示现出一个他本性里边有些东西，他自己都不认识自己，我怎么会这么恶呢？我怎么会这么善呢？我能做到这么好呢？是因为那个人激发了他，就是这个场触动他，他遇到了冤家他就变得很恶，他遇到了感恩的他一下变得很善，就是那些缘会触动。
我们就是个有情众生，其实我们是为爱而来的，没有情欲不生娑婆。那你来的时候潜意识里边，其实在情欲这一块，你看你最后破的时候，你如果修旁观你，比如说生理的欲望，就是子宫这一块生理的欲望，你破的时候你会看到，甚至会看到父母的交合，父母最后你破尽的时候，会看到能量里边，有父母的交合的图像什么。
你认为你是寻找一份永恒的爱的嘛，头脑里边要寻找一份爱，你为爱而来。然后生理上有欲望跟习气，就是这是个生理结构导致的。只是说你头脑里边，对这种永恒的爱有一种固执的偏见，就认为它是在这个世界存在的，在三维角度可以达成的，但后来你发现达不成，所以痛苦就来临。
就是三维角度是没有永恒的爱。因为在三维里边，这是个有局限性的投影，才三维。有局限的投影，它因为一切都是无常。无常不代表不美，首先不要这样认为，无常不代表消极跟不美，就是因为它无常才美丽，它才变才美丽，但是咱们先不谈这个话题。
正因为一切是无常的，但是你希望有人永恒地爱你，是与你生理的觉受有关系。因为生理里边，你一直有父母交合的一个图像，这个先从生理上要破。不管对亲情跟友情爱情，你在哪一份情上，如果你的生理破不尽的话，你在心理上破是比较困难的。
但是先从认知上去改变，先不被境转，淡，慢慢地不被六根跟六尘境转，然后在生理上就破尽，破尽以后在头脑里边就基本上就不会影响你了。
一个就是正确的知见跟认知很重要，佛的空性智慧非常重要。
第二修定。因为生理就是个觉受，当你有冲动的时候，它就是个觉受。平时我们有一个受的时候，如果是生理上有个觉受，比如说我们痒痒了我们挠一挠，这也是个觉受，我们感觉热感觉冷都是觉受。
但为什么这个觉受，你就一定要一个男人女人来去帮助呢？它就是个生理欲望的满足，就是个觉受，其实就是个受。但这个受，其实不需要男人或女人来帮助你，自己可以去让这个觉受慢慢地转入空性。
那佛说受即是空，但是我们为什么不能从这个受里边见到空性见到如来呢？就是这个受太强烈，因为它的神经系统特别丰富，它碰的时候让人感觉到很欢悦很快乐。
人在这种极度的欢愉跟快乐里边是不想见空性的，不是见不了，是不愿意空掉它，就是太喜悦了。这就像天人的境界，天人是禅悦心性上的快乐，天人是不想修行的。
而这一个生殖系统这个神经特别丰富，你碰触的时候，如果性触动的时候，他会觉得很快乐，气脉会很通透。就说人会达到一个忘我，或者就像吃了麻醉药的一种忘我，或者无我的状态。就这个过程呢，让人感觉到自己很欢愉很喜欢，所以这种喜欢让人不愿意放下。
其实不是说他在这里边，他不能如如不动见空性。就这种受生起的时候，在这里边定住能够见空性见如来，他不是，他不想。他不想在这里边停，他一直要他要陶醉在这里边他才过瘾，觉得他要完全地跟这个东西合一他才过瘾。
完全可以，只是说对普通人来讲，这个难度有点大，因为这个诱惑太大了。如果你心性上心淫又很重的话，心淫是什么？你对男人跟女人就是抱有太多的幻想，就说你已经很执着，喜欢一个男人女人的时候，很难从这种状态里边见空性，就很喜欢。
如果你现在是单身你没有，而且对这个世界的很多男人女人，你说爱也行，你说不爱也就那么回事，这种状态是最好的我告诉你。
当你生理生起的时候，你没有很执着的那个受伤害点，就是说你没有很执着地说，我没这个男人活不了，我没这个女人活不了的那种感觉，好这个时候修行。
你说你已经依赖上了恋上他了，那是冤家，冤家你得还完债。你说没他你活不了那已经完了，好，现在没他你还能活，好行。当生理生起的时候，每一件觉受生起时候，甚至你可以自己去刺激它让它更强烈，然后安住在那儿如如不动，看清楚它那个受从哪出来的。
你看清楚那个受从哪出来的，你那个快乐从哪出来的，它那个快乐根本就不是那个地方出来的。如果是那个地方出来的，那强奸也快乐是不是？为什么你跟不喜欢的人在一起你不快乐？
是你认知出来的，你赋予了它含义。
好你不得改变认知？你不用改变它是快乐的还是烦恼的，它是苦的 还是乐的，你如如不动好了，你心不要动。
当所有的快乐弥漫在你身体的时候，你如如不动，你定，如如不动静下来，看清楚那个受是从哪出生的。然后慢慢你就知道，它无生，这就是中道的无生见。
佛学的无生，那个快乐从来就没生过。
那个欢愉的让你觉得飘飘欲仙的感觉，或者我不知道怎么形容，性爱你们，有很多说是像什么高潮或者什么，就形容的就说很快乐很美什么，好那么美的那个快乐，为什么换个人就不行了呢？换个你不喜欢的人就不行了呢？是不是？
那说明它就不是从这个生殖系统生出来的，好，既然不是，那这个快乐从哪生起？那说明生殖系统根本就不是产生快乐的源泉。那好，你的认知生出，而你的认知又从哪生出来？你换一个念头不就完了？
但是这个念头要换成什么念头才对呢？什么也不对。你换成任何一个念头，你说恨、讨厌、这是个苦的，明明你很快乐你苦啥呢？但是你跟说有一个人强奸犯强奸你，你说这是快乐也不对是不是？下个定义就错是不是？
它无生，它本来没生，是你的错觉。
你的认知，包括你的那个觉受是错觉，这就是佛的正见。
一切本无生，本无生见。无生见这是中道，一切本无生，是你的错觉产生的。就从这儿破，生理上破完了心里就没了。
然后你会发现这个世界众生对情，各种亲情友情爱情的那种执着，就是觉得笨。但笨不代表不美，有时觉得蛮可怜的，大家执着在某一份情感里边。
还有有时候觉得，正因为这个世界的感情无常，所以他感觉到就像梦幻泡影，就像天上的彩虹一样就像，或者是像礼花一样就很漂亮，就是因为它无常不断地在变。人的情感不断地在所以它很美这叫妙有，你就可以游戏这个世界，但不代表你生活不认真。
因为众生执着，不代表你结了婚你也去游戏，说无常才美呢。因为你老公如果觉得这不美的话，你就顺着他吧，因为不无常也美。就是你就不会折腾这些，有啥意思呢？
你看破了才能放下，先从根上破。人家佛说，一个法无我一个人无我，先从人无我破，先从这个里边受，先从这个生理上破，生理上一搞掂的话其他搞掂了。
但是你必须先有佛的正知见，你才知道无生。你没有这个无生见，你怎么知道去从哪个角度入手呢？
如果你修白骨观也行，但是说人家不是有个人说，纵然白骨也风流，看见白骨都冲动。有个男的不是说，看见那个女的变成白骨了还想抱一抱，是，真的是。如果你爱她，她变成白骨你也抱着，你觉得你执着的你喜欢她的话，她变成白骨她变成啥你也抱着她，难道不是吗？
《一切本无生 是你的错觉产生的》17 #22199 @20160922