Word文字版
560、万法平等 毕竟空5 #20934 @20160627
万法平等，没有善恶、垢净。因为他有恐惧，他有痛苦，所以你不能随便虐杀他，不能杀他。如果他没有恐惧，没有痛苦，你杀他头，他就像游戏一样，割一割也没事。两个大菩萨，都游戏毕竟空了，你割我头玩儿一下，我割你头玩儿一下，也没什么。正因为那个不行啊，他没有那个本事啊——他说你不能杀我，杀我，我又恐惧、又疼、又痛苦。
但是佛说，受即是空，但是我们空不了。空不了的情况下，有些东西是不能做的；虽然那是个空性的，但你不能做。你会伤害到他的，会让他形成知见，让他在意识里面形成痛苦的伤害，意识里面留下痕迹，会让他觉得下了地狱。
其实万法平等，毕竟空，只是人类的分别导致的。我们人类有很多很多这不行，那不行，这行，那行；这是邪的，那是正的——人类分别而已——这个香，那个臭；这个美，那个丑；等等等等。你也知道，这些不是绝对的。
我一直觉得就是，我肺不好，经常在气味上，有时候自己不能自在。有时候闻到一些气味不对，我马上就气紧，就喘不过气，就觉得，诶呀，怎么这种味道呢？所以我经常会想到屎壳郎，勇敢地滚那个粪蛋的那种：为什么屎壳郎闻到那个粪蛋就那么香呢？为什么我们不行？所以这个比喻，我经常比喻，因为是我经常会（对气味敏感）。我对气味敏感，也是因为自己这一块儿不圆满导致的——有肺病啊，气脉......
我觉得在哪一块儿不圆满，你就在那一块儿，经常用一些正知见来去安慰自己：啊，屎壳郎既然觉得那个大便是香的，那我这个香臭就没有绝对的，所以我今天闻见这个臭，是我的分别，所以我不应该这样分别。所以每天就这样给自己上课，就这样。
一样的，你们也应该就这样子说服自己的，然后就如如不动，心若止水，坐在那儿。起作用啊，它虽然不能把那个臭的变成闻到是香的；但最起码心若止水，心不动了，然后，对所有的臭能够包容，知道吧，最起码不会厌离，不会觉得这个世界是厌倦的，能够包容了。
但是那种包容，导致你慢慢慈悲心的圆满，知道吧。如果没有你的缺失感，你的慈悲怎么圆满？你怎么叫慈悲呢？正因为忍受不了，你才去包容；忍受了的，就不叫包容了。你喜欢的叫包容什么？你喜欢的那叫拥有。你不喜欢，你忍受了，好，你包容了，好，你包容了，然后慈悲，慢慢慢慢圆满，圆满了，把慈悲相一放——空性，知道吧。只要慈悲相也不存在，它就是空性出现了。
空性就是慈悲跟智慧，慈悲跟智慧相一破，你就已经证入空性，圆满了。就说身上的缺失也能来修行，病也能拿来修行，知道吧，所以说万法平等嘛，这都是法门，用正知见来去看它。
你如果觉得她拿来一个什么香水——啊，这个香水不行了，怎么这么臭呢？有时候在电梯里边有个老外真的是喷着香水，他又胖，挤进电梯，站在你旁边，你突然一下子不行的时候，然后在电梯空间又小，你又出不去，然后你就屏住气——哇！万法平等，然后马上我就想到屎壳郎滚粪蛋那个情景，真的经常会想。为什么？是我心分别出来的，根本就没有香臭，为什么屎壳郎，人家对粪就那么情有独钟呢？但为什么我就过不了？我就在那儿，闻到这个电梯这个味道这么不行呢？那我心在分别什么？——我已执着了、着相了，对气味，就像鼻根着相了。但是你这样说也不代表你能闻，你还是在电梯里喘不过气来，它本来空气就不流通，你出了电梯还是（呼吸马上通畅）那种感觉。
你在电梯里头，如果你能够持续——我觉得楼梯越高，然后你能持续的越长，你真没准儿证悟了。如如不动，心若止水，然后你可以憋住呼吸的，然后不呼吸，真的是你有点定力，还没准儿刹那光明呈现，入定了，真的可以。
就是任何时候，以正知见来。都是你心分别出来的，你突不破人类的分别，对香臭，人类的香臭的分别。我相信，既然那个人都能闻，你都不能？人家都喷身上了，你为什么就不能闻呢？你对这种气味的敏感，这种执着到底是什么样的？反正如果不是说把你修休克了，我相信都能修，在这个基础之上，我们在极限之内，都能够把它转入证量。
这世界很好玩的，别想太多了。
《万法平等 毕竟空》5 #20934 @20160627