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26、力量来自于哪里14 #40026 @20160225
对成道这回事还是有点，觉得应该怎么样，是吧，而且有证量境界，对你来说，涅槃跟生死还不能等同空花，还不能划等号，你有个涅槃相在那儿，这是其一，其二呢，你的内心，就是你虽然很空，也可以不着相，但是呢，其实你一直想帮助很多人，正是因为你走过一个，走过很多很多的过程，这么多年修行，其实你很想发心去帮助身边的每个人去，不要让他们有你那样的负担。
比如经济生活家庭，这是你其实你一直有一个很大的愿望，所以不管你有钱没钱，你总是这样子说，你总是说无所谓啦，让他们怎么样，他就好像显得不算计了，他也不是说是把钱就全放开，他是他想那样，就这样的话，就幸亏他没当财政部长，就是他想那样给大家发钱，我倒不是说这个。
但是这个你只是以钱的方式表示出来，你觉得大家出去修行、生活、上有老下有小，你需要钱，他有这种，他很想做这件事，但是他一直就是钱不多，然后他就，但是这是一个钱表示，其实是你的心呢，你想帮助很多人，知道吧。
你想帮助很多人，从另一个角度来说，你认为所有的人都没力量，你知道你出现了这个问题，你觉得都是弱者，都需要你的帮助，我说大家小孩子，说那些是鼓励他们的，他们都很厉害，你知道吗？
而且蛇有蛇道、猫有猫道，都是佛，就是说他们都很有力，都很厉害，每个人都顶天立地的。
你让他，今天我要是说或者，你今天给咱把这个公司顶起来，肯定能顶起来，最起码三年不会塌，举个例子啊，不是让你顶起来，就是说大家就是很有力量，你不要以为大家都弱。但不是，有时候并不是说经济的，你看不见的，不是那样的。
就是他们心里的力量，只是说大家愿不愿意、选择不选择做？他们在滑动、移动那个心，一旦一个人定下来，你知道一个人的爆发力，一个原子弹，它能炸平整个，那种力量非常强大，就说一个人的，为什么我们平时说做事需要激情啊！
但是成道之心，他那种，一旦那种菩提心一确立，原子弹已经放在那儿了，无所恐惧啊！菩提心一确立、成道之心。为什么菩提心很重要！出离心跟菩提心一确立，这个人在那儿不动了，好，宇宙都能顶起来。
何况什么一个小公司，何况一次旅游，他什么都能搞掂，你突然发现，你身边的每个人都有七十二变，行行他都能走通，你不要以为，每个人都是，都是能人。
所以，但这并不是说他们不需要大家帮助，我是举个例子，就是他们没确立起来的时候，你需要扶持他，他没定力，他觉得他不行，他有时候觉得他不行，有时候觉得又很行，飘起来了，有时候觉得又落到低谷了，觉得很差，他就这么忽高忽低地飘。
这个时候你需要把他扶住，就像那小孩儿学走路的，会儿腿软给你蹲下了，你扶着扶着，有一天他一旦站立起来，OK了，那个时候就不需要帮了。
但是最重要的是，当你这种心不断地往外走的时候，但最重要你还着相，你觉得他们是弱的，需要帮助的时候，你着相，然后呢，你这儿的能量就永远不够，心力永远不够，因为全散出去了，心力不够，收回来。
身边全是强者，一个一个一个全是你，你有多强，他们就有多强，知道吧，都就像黑客帝国那个，你站在那儿，你有72 变，你有千手千眼，你很厉害，你坐在这儿，他就能那么强，你有力量，身边的所有人都有力量，每个人都这样想，你有力量，跟你有缘的众生就那么有力，他就能顶起风雨。
就是这个世界不管怎么样去变，狂风、闪电、暴雨、他都能承受，坦然不动、面不改色，泰山崩于面前不动的，那力量不就是那些吗？
是吧，再有力的人，泰山崩于面前又怎么样呢，他能把那个山再捏回去？还不得承受，是吧！
力量来自于哪里，你收回心来。但是你会发现，你才能做这件事，你才能去帮助别人，利益别人先得自己有力，你把心都牵在别的地方了，怎么有力？你把心分了几百条出去，怎么有力？
大乘菩萨不是那么做事的，利他不着众生相，你不能牵出去，否则你就不能利他，因为你太操心了，然后你不发现你现在操心得，操心的连老妈也帮不上了，别说是帮众生，就是他分得太多了，他好像谁也想帮，其实最后一个也帮不到，累了，自己想完都累了，我睡觉吧。
第一自己分散得太厉害，就是牵挂这个、牵挂那个、分得太多了，而且又着相，习气欲望又未尽，这几个都消耗了你的心力，这个会消耗完的。
你根本就没力量，然后你就站不起来，完了最终变成大家帮助你，你累得不行了，然后你发了个心就累成这样了，然后大家都没发心的人反而是说，你需要我帮助吗？我要挽一挽你吗？
是吧，每个人其实能量很大的，但先做自己，先把自己变得有力。不是这个世界的我上次看谁说，我只管生我的、我生的，这个就很有力，只管我那几个我爱的，这个是责任么。
当然可能不是他们说，我记不清了，说我只管生我的养我的，这个是责任，其他的人我管不管那不在我责任范围，当然说你成道不是这个想法了，说我只管自己就变得有力，不是这样的。是说把心收回来你就有力，你可以帮他，但不要先给他操心，父母也是，一样的。
我帮他，我这一刻先修心养性，比如说儿子在上海，我要回去照顾儿子，你这一刻先把自己休息好啊，你坐在这儿操心有啥用，你说，好，我离开儿子了，儿子现在在上海。
好，我喝水吃食物，我把自己养得棒棒的，身体要棒、心态也要好，以最佳状态出现在儿子面前帮助他，然后呢，离开儿子了，坐在这儿，孩子不知怎么样了。
我是举个例子，这样子操心，你又吃不好、睡不好、又操心，然后回去了，你路上还劳顿，累得瘫在儿子面前了，儿子还得扶你，是吧。
就是一样的道理，所以大乘菩萨修佛的人也是，你利益众生的时候，你不能瘫在众生面前，但是说一些逆缘，说你劫数来了，你说就病了，你就病，你就完全地病去吧，你也不用说我累、我利益不动了，病了，是吧。
但没病，发个心累成这样就完了，就是操心。其实很多人很善良的，这个世界，我们也是，你们发心，因为不发心、不发菩提心、不发利他之心、成不了正等正觉，但是发心的人，其实很多人都发过心，但是一发心就被冰雹打了，就是说看见这个世界人太薄情了，就觉得你发心利他，做做做你就觉得，就像扶老太太碰瓷那种，你扶起来被讹一块，你就不敢扶了，很多利他的菩萨行也是，你发起来，最后觉得，再说了，自己又有贪嗔痴慢疑，有时候做做做，觉得，那些人怎么那么讨厌呢，我不利他了，我利别人行不行，换利他的地方了。
如果你看见他最讨厌的那一刻，恰恰是他转的那一刻，知道吧，因为他表面上他，他表面上假如说，我就发心要成就他，成就成就成就，突然发现有一天，这个人不值得我成就。
举个例子，就觉得，我看见他很多毛病，因为大家每天在一起，肯定毛病就看见了，觉得我不帮你了，但是你恰恰忘了，你帮到这一刻的时候，是他解脱那一刻。
因为他的所有的问题、问题、问题，他本来的东西出现了，因为大家都戴着面具平时做事的，他都不是他真实的，随着他的修证、修证、他本来内在的那些，贪嗔痴慢疑就暴露出来了，那一刻他要全部清洗，把那些拿掉的时候，你觉得你失望了，你觉得太自私了。
我怎么做也没有感恩，我怎么做也很冰冷，而且肯定忘恩负义，将来理也不会理我的，我一句话说错，他可能就成了仇人了，我利了他十次，一次错了就成了仇人。
但是如果是菩萨的心，如果是利他，你就不要这样想，因为到最后那一刻，恰恰是他彻底转化的那一刻，而且是最讨厌的那一刻，你要发现他暴露出最讨厌的那一刻，所有的习气都犯的时候，千万hold得住。
坐在那儿如如不动地看着他转，最后助他一臂之力，让他转化过来，那就你的功德圆满了，不要最后前功尽弃，你帮了他十年，到第十一年发现他太让你绝望、失望了，把他一脚踹出去了，好，这十年白做。
因为最后的解脱、自我的，甚至他都绝望了，真的是，他就觉得不修了，等等，都是。
你一定好言安慰，继续坚持一秒吧，一定鼓励他，一定拉住他，千万不要让他掉下去，掉到三恶道去，就拉住他的手，慢慢地跟他说，甚至不惜用骗的方法，不是骗，就像佛陀说，我外边给你准备了大白牛车，你出来玩吧，拿诱惑他，让他在这条路再安住。
因为也许就那么几天他就解脱过来，而且那种质变，他生生世世受益，就成了一种证量了，就算他没成就无上正等正觉，但是他消了无尽的恶业，他就再也不会在三恶道循环了，你最起码放心，他不会掉到地狱去。
那对你来说才叫功德圆满，帮一个人，业力越重的人，你在清洗的时候，他需要的时间越长，当然说也在他自己的精进了，他要努力地修，他也快，但他不努力修，他持续的时间会很漫长的，但你怎么利他、你怎么坚持，很多。
你们将来如果是成道了，都要去利他，都要去做老师，或者什么利他之行，叫不叫老师不重要，叫啥也行，师兄也行，什么，那个就说，如果你有弟子或者，那是生生世世的救度，你就会生生世世跟着他救，那些东西没办法放弃的，不是你慈悲不慈悲，是缘份的问题，缘份就在那儿，就是你的化身都会存在，在各个维度里。
就是大家在一起时间久了，如果发现谁习气犯了，那就是快解脱了，千万帮衬到底，千万不要讨厌，一脚踹了，就说，习气圆满爆发。你是不是要转了？你是不是准备解脱了？
肯定人家还，屁，离我远点，肯定是你说啥也不对，不是，你要是永远有这种心态的话，你知道你是谁吗？你不用我证明，你肯定在如来道上，你还用哪个师父证明你是不是开悟了吗？你还有个境界吗？有个境界那就叫幻城，知道吧！
《力量来自于哪里》14 #40026 @20160225