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722、先让自己从一个状态上走出来13 #25471 @20160830
需要你自己去走出来，需要一个状态上的走出来，并不是思想上的突破。比如说我们很多人，谁不愿意成为一个这个世界的，就是每天做善行又能赚钱，而且自己能够保任住那种状态？
就是坐在这，我就是每时每刻都很轻松快乐，我赔钱我也轻松，只要我是为利他的，只要我做了一件善行，我就很快乐，能够保持住这个，而且在所有人心中，我是如此地完美，我是真的是菩萨。
谁也愿意成为一个被别人认可的，觉得对社会有价值的人。没有人说希望他在别人的心目中是个自私自利的小人，或者是让别人看他说这家伙就是赚钱，就是昧着良心，良心让狗吃了，或者是我真的要卖那些伪劣假冒产品来赚钱。
其实你要看这些，他所有的念头，你最后无法形成一个社会的整体的现象，是我们无法去排除人的自私跟贪婪。如果人的私欲和贪婪膨胀的话，我们的情绪调整不过来的时候，如果一个人很邪恶的情绪，他就很烦的那种情绪调不清，他不会为别人想的，甚至他赚了钱，他也破坏。
就是我表面上利他的，但是我内心，我其实是恨这个世界的。可能到最后也会是逆反的一个状态，他甚至会毁掉，他把这个世界建得完美，然后把它再干掉，都有可能出现这种。他是一种变态，我发现很多人他的心态不对。
如果心态对了，你就可以把一个正确的理念导入他的头脑里，你才能够正确地教育他。就是为什么小孩子容易教，小孩子的心态比较单纯。
如果一个人的心态是心平气和的，心情很平静，很宁静，他就坐在这，像张白纸一样，很单纯的话，你才能把你那一套理念，什么儒家文化，佛教文化，君子的仁义礼智信，你就像刻印在他的脑海，然后他就照着那个做了。
他内在的那种愤怒，内在的受伤，内在的那种贪婪，内在的那种自私，极端的自我，如果一直在这儿的话，你给咱把一套理论，君子的理论给他印在脑子里，伪君子那就是。表面上很好很好，里边，哼，里边看也不想看你一眼，讨厌死你了。他就是一个表面的伪装。
所以，我们怎么样去调节内在的人这种情绪？为什么人会出现这么多的问题？他内在那种情感，那种情绪，那种不可节制的贪嗔痴慢疑到底是怎么来的？如果那些东西能调节，我们的理论教育才能到位。那些东西调不了，你理论教育，你任何一个好的理论，你也贯彻不行。
他也不可能是在每件事里边，去寻找一个形而上意义的东西，他肯定是为了满足他的吃喝拉撒睡，满足他的贪，就是满足他所有的欲望，他可能是去在这个世界做事。
欲望是无止境的，欲望怎么会有止境？无止境是因为他今天是欲望，明天他就变了另一个欲望。并不是说他填不满，是他会变，他今天喜欢这个，明天就喜欢那个，他达不到他就痛苦，然后他就不可能做利他的行为。
你让他很痛苦地做着利他的行为，那就是烈士，那得大菩萨，他自己还苦着，他还利他，那真的很厉害了。
你要把一个你的普世价值观，贯穿着这个人民的、公民的，大家的普遍的人们的心里，那你先调心了。大家很苦，很烦，为什么会烦？各种原因。就是为什么你会烦？去想想，为什么你会无聊，你会烦？这一样的。你坐在那为什么今天一点激情也没有？
没有定力，我们保任不住一个状态，外境稍微有个风吹草动就改变了，把你就改变了。然后，就算外边没有风吹草动，自己的酸麻冷胀痛，自己把自己变了。
但自己是个什么东西？影响你的东西有什么？你的六根六尘，就是一个六根，一个外在的境界影响我们自己，一个外在，一个这个六根，还有你的饮食。
如果你，比如说你觉得这一段时间修行，没有热情，很无聊，然后也没有激情，你试试辟谷，试试止语，就是关闭六根，都会起作用的。就是说，我们就是有时候饮食对我们也有影响，比如说，我这一段时间，我不说话，就改变一个方式，让自己不是以前的。
因为我们是如此的世俗的一个人，我们就是父母所生，父精母血结合生出来的。虽然我们有超凡脱俗的意识，我们想脱出去，但是这个肉体跟父精母血死死的困着。
这个父精母血是一个，我们认这个是我们，你最起码现在认这个父精母血结合，但这个东西就是俗的，最起码你认为是俗的，你还不认这个身体是佛身，你认为他就是个俗的，因为你的心不平等。
你在这个世界上还没修成平等心的时候，你最起码认为这个父精母血是个肮脏的，俗的东西，他里边有痰，有水大什么，四大都是。你不认为四大皆空，你认为四大就是很脏很差，脏乱差的东西，很无聊的一个东西，就是这样的，不断地要吃要喝要排泄。
所以你会在修行的过程中，可能会改变饮食，这就需要一些法门，比如说短期辟谷，你会不会体验到不一样的状态。其实也就是体验了一个不一样状态，可以开启你的激情，其实很简单。
这个激情也罢，到底对修行有多重要或者不重要，也不知道，但是你想改变一下。其实用另一个缘，触缘你就改变了，触缘，刺激你一下，你就改变了。
修行呢，经常会辟谷，通过不吃东西，身体呢，新陈代谢会改变，然后情绪也会改。还有不说话，还有不分别。当然不分别我们达不到，不分别就成了。
有时候我们打坐不是闭上眼睛吗？就这样，然后观呼吸，专注，修专注力等等都可以。就改变一些自己的生活方式，也是可以的。或者连着七天闭关，或者我跟这个世界隔离，把自己一个人关起来闭七天，他突然就会有新的发现。他有新的发现他觉得，跟以前的自己是不一样的，这就是激情的来临，因为他有新东西发现了。
其实这个没什么，当然说他从这样一个不吃饭，他七天没吃饭，他七天吃饭了，这两个状态，他觉得这个就新鲜，有新鲜感。这两个状态是不是哪个更容易开悟的话，其实也不见得。
但是，你一定要有新鲜感，你一定要不断地用各种幻境来刺激，然后去能让你自己安住下来，定下来。
你是只是追求得更高了，你追求得更高。就是我们刚开始大家只追求物质层面的满足，物质的满足，这是最起码的，我们吃饱穿暖，享受；慢慢追求精神层面的满足，就是自我成就感，我是有用的，我是有价值的，别人的认可，这是精神层面的。还有我可以有自己的兴趣爱好，琴棋书画或者是什么，我爱好，然后在这里边陶醉自己。
但是再往上就是灵性层面的，就你的灵魂的渴求，这与生生世世的东西挂钩了，灵性层面的。追求灵性层面的满足的人，他就会涉猎到宗教跟哲学，这一方面了，就开始。
在这一方面，如果他没有成绩的话，他就不满足了因为，底下那两个满足跟灵性的层面，灵性更高，他的意识层面更高，底下的东西满足不了灵性的渴求。
就是这三是个饥渴来的，对我们的人体。你吃饱了，不代表你真的幸福，你必须精神层面也喂饱，精神喂饱了，最后灵魂还要吃饱，就是三个饥渴。
你现在已经上升到最高的这一块了，在追求，所以在这一块你还没有完善自己，所以你还在饥渴状态。这些东西，底下这个你已经经历过了，你已经走完了那个路程，所以那个已经不会让你感觉到很充实。
因为别人认可不认可你，已经不重要了，你必须寻找到生命更高的意义，就是生命存在的意义，存在的真谛。你精神层面才是一个认可阶段，就说别人认可我是有成就的，有价值感的。再移到灵性层面的，全世界人不认可你，又怎么样？我无所谓，我的价值不因别人的认可不认可，我已经是我了，我就是这样的。
但是生命存在的意义是什么？生老病死这个问题解决没有？难道生命就是逐渐走向死亡吗？如果是逐渐死亡，难道这如此消极的话，我们及时行乐到底对不对，或者是什么，为什么不能？或者是怎么，反正你肯定要思考这些问题，生命的意义。
就是你追求得更高了。第一是，人一定会走完这个历程，每个人都会走完这个历程。还有就是随着年龄，我们也会走到这个地方，就是儿童，青春期，这个到四十岁都不一样，想法不一样。
你不能吃那些东西，这个海鲜这些，你要吃这些，你一定会难受的，慢慢的，饮食上你开始偏重于素食，要清净，要清净。否则你在这个理论上，这些东西才能不那么浑浊。
因为它能量有时候浑浊的时候，你在理论上会有盲区的，偶然想想想，就又绕进去了，你永远就是。你要总结这些东西，把很多经济学这些，你要有个很清醒的机器帮你做，因为你这个肉体，你现在要靠这个肉体来帮你完成这件事。
你的意识层面再聪明，再有智慧，但是你这个肉体如果这个气浑浊的话，你就会绕，你就会在头脑里边，就很多想法，很多想法，老是理不清头绪，而且情绪也会把握不住，有时候烦，有时候患得患失。
你如果很清净，先从饮食上开始，清心寡欲。然后呢，然后慢慢你就会清醒，就是这个机器特别的精致，特别清晰，然后你的思路也清晰，这样才能静下来，定下来。
否则可惜了你的才华了，就是因为吃肉浪费了才华，得不偿失。你修行修了这么久，就因为吃了几个肉，吃了一些生鱼片，吃了一些什么串串鱼，不要吃那些。偶然说实在想吃尝一口可以，不要吃很多。他不怕痛风的，你要是说，你的才华会浪费的，你的思想不会清晰的。
那些不吃也不用遗憾，这世界的好多东西不必遗憾的。有很多的东西是让我们昏沉，让我们迷惑的。不遗憾那些，修行人。
以前有，有时候潜伏在里边，它一个是年龄，一年一年，随着年龄大。第二呢，你的头脑开始清净，如果你的头脑开始清净下来，那些浑浊的东西，你身体排斥的那些，跟着你的头脑在转。发出来了，以前也在，只是没发出来。与年龄也有关系，饮食有关系。
《先让自己从一个状态上走出来》13 #25471 @20160830