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121、你怎么想17 #40126 @20160327
心如如不动，就稍微有一点功夫嘛，都练了那么久了。其实功夫是，你就坚定地我要这个功夫，你都要都不要，那啥时候能练出来？你要，当下就有，因为你本来有嘛，就说何其自性，本自具足嘛，六祖说的。那本自具足是什么？那功德圆满，本自具足。
本自具足，你只是不愿意示现嘛，就是大家愿意示现贪嗔痴慢疑，觉得挺好玩的，你示现一个证量怕啥呢？示现一个如如不动嘛，你眼睛，我眼睛也疼，你眼睛怎么，那也一样嘛。
但是一样，有时候就比如，我就算眼睛，我咋疼，但是有时候你们说这儿不舒服，那儿不舒服，我马上把自己调过来，我要看的。那我还说，我也疼，今天不看，我啥时候这样说过？
但是你要，你就要自己，你就是这样的，你心里边，因为看这些东西，也用你的眼睛，但是呢，你的心没有病，你就不可能说是你有病。因为那一刻你就想不到你有病，就说她本能的，她就不觉得自己是病的，她就没有那种意识，意念里边就没觉得你是病的。
但是你要问我，好像我眼睛是不舒服，你不问我就这样，就是不舒服的这样子的。那就是不舒服，睁也不起来，但是不舒服地这样子活着，又怎么样呢？谁舒服？哪个也不舒服。
鱼在水里也不舒服，我们在空气里没有一个，这世界没有一个东西舒服。但是，不要被它乱了你的心。我知道你也无所谓，大家随便聊聊，不是说你。
不要一点点事情就乱了自己的方寸。乱了方寸，就是乱了这块儿的心气了。这不是定力的问题，是你要活成那样，你慢慢才能自在嘛。不是说你要那功夫干什么？要那功夫首先自己好，自己自在。
那东西不一定说是，我们修的时间短，你永远，可能这句话永远有，你看，大家从第一天来公司，四年以前都说没功夫，到今天都说没功夫，这句话还在嘴上挂着。没功夫嘛，四年了，一点功夫也没有。他其实有的，他就是不知道，他也不用。他修了那么久，他怎么可能没有呢？只是他就从来不愿意用。
我今天不舒服，但我坐在这儿，我能不能定下来？你发现你可以的。那我可不可以把这件事放在一边，我喝茶？可以的。只是你不起用，你起用可以的。
你只是怀疑，不断地怀疑，我不行。他说我难受的时候，我不能帮助别人，我病的时候，我不能给别人看病，我难受的时候，帮不了别人，我的力量很小，我很弱，我怎么，我怎么，这全是你给自己下定义，贴标签嘛。
你就翻过来贴，我很厉害，我很伟大，我像大海，我磅礴，所有的问题都难不倒我，都不能够抗衡我，我的心博大，无处不在，任何人跟我在一起，他都能快乐等等，你不断地给自己贴这些标签，你试试？
就同样一个想嘛，你怎么想很重要。刚开始你觉得这纯粹是阿Q精神，可能说，我就是没有那么厉害。但是同样贴标签，你为啥不贴个好的呢？反正你贴那个就是了，这个就不是了？你怎么知道不是呢？
你贴我是个凡夫就是了，贴个佛就不是，怎么这么奇怪呢？同样是个标贴嘛，还不是你对佛有很多幻想嘛？你觉得，我不像那样那样那样。
你要停下那个对佛的幻想，你怎么能不是佛呢？你有很多幻想对佛，你那个幻想导致你不是佛。并不是你不是佛，是因为你幻想，所以不是佛。所以你不断地想佛是什么，你头脑里永远在那儿，佛法力无边，神通自在，佛是放光的，佛是什么，所以我不是佛。
你知道你停下这些想法，你就是吗？你都开始法力无边，你就开始放光，你就开始。你停不下这些对佛的这个认知，这些幻想，贴标签，你就永远不是，你一生也你修不成，你就修不成，就不可能的。
停下那个妄想你就是，不停，你永远到达不了你想象的那个佛境界。你要永远贴上标签，我是个凡夫，我难受，我失恋了嘛，我失恋了还不让我烦吗？我难受，我缺个老婆，我缺个老公，你要永远这样想，你永远缺。
佛怎么能缺老婆跟老公呢？佛怎么能失恋呢？你这样想嘛，我是佛，佛怎么能失恋呢？那我这种难受是哪儿来的？原来是幻境，骚扰我的。原来是魔道骚扰我的，原来是一种情绪，这种情绪是一种，我认为真实的情绪，佛说这是幻境。
好，那就可以了。它既然是个幻境，它总会消失的，因为幻不可久留嘛。你就等嘛，它总会消失的。就像那个幻影，太阳出来投到墙上幻影，到晚上它就没有了，你就等，它就走了，根本就不需要挣扎。
你的烦恼就走掉了，烦恼走掉了，剩下是什么？不是宁静，就是快乐了。然后我们就又开始乱想，就变成了无聊，本来就宁静跟快乐要来了，它又变成了无聊，因为什么？想多了。
又开始幻想，幻想快乐是什么样子的。你看，他本来就等等等，烦恼要走了，就等三秒钟就走了，他又在乱想，这叫攀缘想嘛。又想，我要是有个就是怎么样了，完了他又想，我要跟谁在一起又怎么了，完了完了，转一圈。
他就不跟谁在一起，这不又，他就说，不可能的，我怎么能快乐呢？这个问题解决不了，我永远快乐不了。其实始终就是他在那儿乱想。他停上五分钟就搞掂的事，然后他想了十天也没搞掂。
就是说停妄想嘛，妄想是什么？不是停你的头脑那个杂念，就是心里边那种缺失感，或者那种妄想，或者是对自己的认知，对别人的认知，对自己的认知，就是乱贴标签，他是什么样的，我是什么样的，他美不美，他丑不丑，等等不断地贴，内外贴。
其实里边也贴，外边也贴。里边也贴，外边也贴，贴来贴去，全贴自己身上了。因为内外都是你啊，都是佛性啊，都是你的认知，你认为他美，你认为他丑，是你认为的，人家别人不这么认为。都是贴在你自己的认知里边了。
两个都不是，死亡跟病也是，你认为你病了，你认为你死亡，其实这都是，这就是从佛学里治疗。当然也可以吃药，也可以打针，但是呢，如果现在不吃药不打针，就安静地坐着。
你说我头痛，痛是个觉受，神经嘛，受即是空嘛。我头痛，我吃止疼药，吃药，我要不想疼，我吃。没有药，我静静地坐着，疼着，没关系啊，能疼死吗？因为你就是疼嘛，如果很痛的话，你也不在这说笑了。我每天坐这儿我也不舒服，我这儿也疼，那儿也痒。疼吧，痒吧，管它呢，佛不是说幻嘛。你不是修行嘛，你要修行，你连这点都扛不住？
当然你最好能金刚不坏，不疼不痒。但是你没有，你就得疼跟痒嘛，生老病死就在这儿示现了，怕啥呢？心像大海一样就行了，心宽广无处不在就行了。
当然你逐渐逐渐你会证，你也要修行，要打坐，静坐啊，要去修禅定啊，然后定能再转化气脉。但在你没成就以前，那疼痒就疼痒了。你们也不怕，但是你们乱，就是我发现，你也不是说我怕疼，但是，头脑会跟着动，乱，然后很烦，尤其你自己不舒服的时候，你好像，就更烦那些你不喜欢的人，更烦，烦心事很多。
你说，我身体好的时候我就不烦，我身体不好的时候我很烦，我烦这个，烦那个。慈悲的人会说，你确实是有点原因的，那不慈悲的，那天魔道说，凭什么你不好，你就烦我吗？那有啥呢，你不好你就烦？就觉得你一点儿道理没有，就你身体不好烦别人，这个根本就没有联系的，这个不合逻辑的，这就不是因果关系，不是因为你怎么了，所以怎么，这个不搭界。你烦就是你有问题了。
根本说是我因身体不好烦，身体会影响情绪，这个可以。但因为我心情不好，所以我烦你，这一点道理也没有。你可以自己烦，但不能烦别人。你可以说有一种情绪从心里冒出来，就像冒烟一样，你把这种情绪定义为烦。
但是你不能说我烦你，这就错了。谁也不得罪谁，谁也不惹谁。如果我们觉得自己烦了，当然说我有时候烦这个人，烦那个人，一方面就是慈悲心不够，另一方面就是认知上有问题。就是认知上有，知见上，还是见地上有问题。
如果见地真的彻悟了，你就不会烦他。你说我今天真的很烦，你们离我远一点，我怕伤害到你们，我自己有时候控制不了。但你不会心里边就把那个人挂上，你不会把这个手机挂上，比如买了一个盗版手机，你烦的时候就把它挂上，你觉得我花了正版的钱买了个盗版，你就这件事在心上挂挂挂。
烦是烦，盗版是盗版，这两个不应该扯到一起的。但是你发现，你要真不扯到一起，把那个盗版放在你心上挂上，你那个烦连五秒也停不了，刹那就像烟消云散。
你的烦就是刹那生灭的，烦也罢，快乐也罢，一会儿就没了。但是你要是把一个人，一件事挂在心上，那个烦就持续了。这种不牵挂就是一种认知上的，还是一种知见问题。它不需要功夫的，就是一种认知上。
疼也是，病也是，你就永远安住在中间，这边健康，这边病，你啥也不是，就看着它，慢慢你的心就定住了，也不要失望，不要绝望，也不要，就是面临死亡也就那样。除非极端的痛苦你受不了，大不了叫两声。剩下一边健康，一边病，一边生一边死，对你永远是同时存在。病、死，我们的肉体都是头脑的幻影，头脑，是空性的幻影，空性里边头脑的妄想，你想病跟死能不是？
你要想成佛，这些东西都得破。就从很微小的，这些要赶紧修，否则你都修好几年，你再。每天都要有点进步，什么东西都是考验你，所有的病、疼，不舒服，烦躁，包括生活里的，把每一个东西都当成你修证的东西来修，赶紧修，拼命地修，这就叫精进嘛。
不然隔两天不说了，就不修了，隔两天说说又开始修，修五分钟又忘了。就所有的东西，都应该依止它，作为修证的一个方法。哪怕我能够修行，我能够稳定几分钟，半个小时，那也你有定力了。
说成佛很遥远，很遥远，每天坐那儿很遥远，很遥远在哪儿呢？很遥远，没准儿明天就是，很遥远，那就今天就修嘛。还非得我们组织个什么活动，大家开始修行了，那个听，大家打坐了，然后坐在座垫上给排好，大家排排坐，开始了，坐在那儿，呼哧呼哧，说是入定了，出定了，这就算修行了。你想想都觉得好笑不是？那样能成佛，那太简单了吧？
就日常生活中你安住在中道嘛，这比那个座垫上好多了。尤其面对病痛跟死亡这些事的时候，你的那种如如不动，那种淡定，那种沉静，真的是很快的。
疼是疼，眼睛，我知道眼睛也模糊，我也疼过，但是那种如如不动，那种湛然澄寂，真的是身心能够分开的，它不可能影响你心态，连你的涟漪都波不起来。疼就在那儿，如梦幻泡影，就疼就在这儿，当然说，疼得没那么厉害啊，如果极端的，那就下油锅，那种就算了。但是人类的疼能疼到啥，疼到极限他就休克了嘛。一般我们疼不到那个休克的。
疼放在那儿，我在这儿，就是这样，看着。但又没好办法，就那样吧。有时候还有，甚至懒得去吃药，也就那样了。是你没全力以赴吧，有的人人家得点儿病，全力以赴，全世界各地的治。咱们有时候，好好好，那吃两颗药，好不了，就这么撑着呗。说懒嘛，懒得连药都懒得去找，有的真的是懒得去医院，或者是找颗药打个针真的不想，自己功夫又不够，就那么撑着呗。
怎么也是活，看你自己搞掂，搞不掂了，就那样了。你是活一天就那么渴望这个世界给你什么，为什么活一天就那么渴望呢？活一天就是幸福，每一天都是享受，活一天就享受一天。我们现在是的，每一天活都成苦难了。活着，本身就可以了，活着，而且还不至于饿死冻死，这还不行？可以了。然后我们痛苦来自于渴望这，渴望那，渴望。
痛苦还不你渴望什么，没有什么，这不痛苦？多简单的事。怎么可能渴望就有呢？又不是天道。就人道嘛，这本身就渴望啥没啥，就这样的。要有还能渴望吗？这不是？就不想了，早知道这样还想它干什么？啥也不想，就在这儿活着。
本身就想多了你，该有的都有了，有了十件，还要想第十一件。你停下渴望就成佛了，就成佛不是错。你就是想要一个，想要一个什么开悟的境，界开悟的东西。那个明知道没有，都幻境，只要你安住在那儿，安住不动，去体验那种，慢慢就回来了，回到那就开悟了。所有的境界都是开悟的境界，有啥不是？
《你怎么想》17 #40126 @2016-03-27