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42、这个世界很平静10 #40060 @20160227
其实静下来蛮简单的。就这一刻，就静下来，什么也不做。哪怕十分钟，什么也不想。反正我是这样做的，分享一下吧。再静下来。
那种静，真的不是把所有的，你要成为谁的榜样、谁的理论，众生相、我相、人相，当然，佛学是这样说的。那就是你要成为谁的榜样，你要在课程里先受益的这个念头也放下。没有人在任何里边受益，没有人，人家本来就是那样，本来都挺好，就是我们搞得人家不好了。
理论会把大家带得很麻烦的，但是大家需要理论，因为不安，因为晃动，所以他需要一个支点跟定义。
所以他就觉得就是那样，否则怎么认知问题呢？他需要你告诉他这叫黄色，他才能然后跟你沟通。但这是个黄色还是什么蓝色，有什么关系呢？是不是？到底是什么颜色？六道众生，六道不一样是吧？道是无色的。
这个东西根本是太阳的反光，我们已经迷失在光明跟黑暗的太阳的反光里了。然后你死咬着这是个黄色。黄色是为了交流的，然后交流完了就回来吧。你知道啥也没有。
所以到最后，腐朽的、神奇的、涅槃、轮回、等空花嘛，都一样。根本就没事，就是我们找事做而已。你不安要找事，你不安才要成长，你不安心，成长拿啥成长？
你本来是佛了，你怎么成长？你不是学密宗，不管什么，本来都是安住在佛道上的。
休息。反正我就觉得先休息吧，哪怕休息两三天。那种休息真的是全然的、静静的，放弃目前头脑任何想努力拼搏的念头。已经拼搏得累了，刚从前线下来，不休息，问我怎么冲上去？我说回来就休息，休息蓄积力量再冲。
不要跟别人竞争，不要跟别人对比，如果修行的话，不要把自己放在老师的位置上，也不要放在学生的位置上，不要放在任何位置上。
不要说你是大人，不要说你是小孩，也不要说你是男人，也不要说你是女人，甚至不要说今年你多大了、你多小，所有的都放下。不是说都放下，是你也放不下，你就是不想了，管他是谁呢，然后就休息。
有水就喝水，没水就坐着，是吧？也不用看。你来这儿，假如说来到这个地方，这个地方没有人的。你不要说看看那个老师是干啥的、说啥呢，那个老师准备度啥呢、做啥呢？我们是聊天呢，聊完了没事了。下一步我们该做的做完又没事了，做完就放，做完就放，就是这样子。
而且也不要着这个世界是邪恶的还是圣洁的，这些相统统算了。众生是佛相还是魔相？管它呢！休息就不管，要么不休息，要休息就不管。你突然发现，要是你没事，这个世界很平静。真的不想的话，真的是连你男人女人都不想，还想什么情感？还想那些什么？这些东西都多余头脑。
我们不是说“我今天不做事就休息了”，真没休息。我们永远保持着一个紧张的战斗的状态。
目前你给我的状态就是这样，稍稍有点，虽然说刚从战场上下来的，带着硝烟滚滚地坐在这儿。尤其头脑从颈部以上，就是一个刚刚打完仗的状态，还稍稍有点紧紧张。那种紧张不是见这些人紧张，是在打仗的时候一直蹦得很紧，一直是战士，你是战士，知道吧？
修行就是清洗，把那些疲惫的东西清洗。疲惫的东西是我们想多了，与这个世界没关系，妄想多，各种想法、未来的规划、过去的恐惧，都是想。
有很多规划：我要完成什么、要做成什么，几十岁成了什么、几十岁成什么，几十岁结婚、几十岁生孩子，这些都是规划。过去的信息、那些伤害，还有对这个世界的看法，这个世界负面的、正面的，种种定论，都是心灵鸡汤的定论。
然后还有别人说你好、说你不好，那些闲话，不管它，就这么简单，就这样休息，管它呢！然后你就没事了。
哎，她今天穿个白衣服，你看她扎一个辫子，你就玩呗，就这样。然后他要说你不像老师，就不像呗，为啥要像呢？是吧？今天轮你当呢是吧？自己也不是开心，也不要去寻找喜悦跟快乐。
没在那些东西，这个世界只有宁静。轻松跟宁静就是喜悦跟快乐，没有负担，心里无牵无挂就是快乐。
带着牵挂的快乐不叫快乐，那叫痛苦的根源。源就在那儿了，你要带着牵挂、带着很多的妄想，还带着那些东西，你的快乐马上就开始熄灭了，然后空虚跟痛苦就来临了。那是燃烧的火焰，一熄灭，灰烬那就叫......那种快乐不叫快乐，那是相对烦恼生起的见地。
就是你没事，心里脑子都没事，就是你变成个没事的人，然后就彻底休息了。休息得有一天说：“要不再做事吧？”再去做事去，就那样。
凭你的，你学了那么多课程，又去实战了那么久，在战场上打仗打了那么久，人生经验阅历，白眼黑眼都看过了，白脸黑脸都看过了。
人到三十岁以后、四十岁，就像在坐的诸位都是，这个世界很多东西都懂了，就懂得其实是懂得太多了，不是要学东西了，是背得太多了，背不动了，要放了，该放了，该放东西了。
定论，还有对这个世界的看法，尤其当老师最怕的就是，当久了会对很多东西下定义。因为老师他有课程，课程他就是下定义的：“你就是邪恶的”“你就是黑暗的”，“那就叫恶”“这就叫善”“这就叫道德”，“这就叫什么”......他就是下定义。
他不下定义怎么教学生啊？“你应该怎么样”“不应该怎么样”，“你那样就是怎么样的”，“那样就会怎么样”......人家怎么样？活得好好的。
说得一惊一乍的，一惊一乍的。没事，本来没事，全搞出来了是吧？就因为人家一点点事没解决，然后学了三个课程以后呢，全有事，连业报也背上了。
有很多人去你那学东西，不管是他上任何课程，或者很多人是带着问题去的，带着焦虑去的、带着烦恼去的。
他们东西都是懂的太多了，他们的问题就是不会放。然后你又加些了理论，他只不过是用你的理论代替了他那个烦而已，用一些理论去代替那些，把那些放下了，把这些装进去，觉得这些好像比那些轻松。
但装多了，他这块又不行了，又拿这个理论也不对，因为他拿这个理论定义世界了，好像也不对，他又烦了，他又装个别的理论，再把这些抛弃，他又......因为始终没有得道，只有装到真理才行，任何理论都不行。
所以最重要的是，有些课程你最好教他去了。你能不能先没事？他说：“不能，我就那件事很烦。”好，咱就对着这件事就行了。
解决问题，就像医生，一个心理疾病，一个你感冒了，你总不能跟他讲一大堆“胃疼怎么治”“肠子疼怎么治”，他就感冒了，怎么治就行了。然后你跟他讲了二百条，然后希望把他变成医生。
佛学它是讲感冒的根源，它不是给他讲肠子疼的原因也是说，其实是一码事给你引起的。因为释迦牟尼的东西它是根源，他把你的源头找到了。
你所有的问题都来自于那个，他知道你今天解决感冒，明天也会牙疼，后天又会这儿疼、那儿疼。他省得你每天来找，一次把根源去了，你以后又不会牙疼，又不会鼻子疼，要么你也就不会这样那样。有些课程就是今天这样，明天那样。
《这个世界很平静》10 #40060 @20160227