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282、离开是为了回来7 #20474 @20160505
要读经典，要把那条路搞清楚：终极的涅槃到底是什么？大涅槃证入不生不灭的境界是什么？怎么破时间跟空间的幻境？怎么破相？靠什么来破？最关键的是什么？佛学有戒定慧三学。为什么佛要讲戒律等等，都要搞清楚。为什么佛给他的弟子讲戒律？为什么佛是一个懂得宇宙最高真理的人，却把这个世界定义为苦海？他到底为什么......难道这个世界既然是幻境，为什么叫苦海呢？难道这个世界没有快乐可言吗？
你能想象一个智慧已经圆满到那个程度的佛，他为什么把这个世界定为苦海？他也讲缘起性空，但是他跟小乘弟子就讲苦海，而且让小乘弟子离情去欲。他难道不希望他的弟子快乐吗？一个大慈大悲的老师，他竟然让他的弟子离情去欲，难道他不知道弟子只有在情欲里能快乐吗？是不是？他难道要剥夺弟子的幸福吗？难道是邪教吗？是不是？这些都是值得探索的问题。
为什么他这么做？随着你小乘、大乘、密乘的理解，慢慢你就知道：释迦牟尼佛让我们暂时的做这些事，是因为我们已经被困了。当我们出生那一刹那，已经困在三维时空。我们投胎那一念，就是因为淫心来的。所以他为了去除这个轮转的淫心，他才让你从情欲中先离。他是为了最后给你一个更圆满的世界。
就像我们老师教育你：好好坐好了，坐在那板凳上不要动，不要旷课、不要早恋、不要早退，目的是为了考大学，是吧？他不是要虐待你，是吧？佛也是一样，不是要跟人性对抗，是他要你从轮回中解脱出来，最后把宇宙圆满的三千大千世界给了你。
他觉得你活得太窝囊，你困在三维角度......你要得太少了。你说我追求这个杯子、我要拥有它，他觉得你能不能求得大一点，求个佛果是吧？因为这个东西太简单了，而且你今天得到它明天就会碎，它是个生灭法。它有天它会成住坏空的，你也会死，而且那个时候你们就又分开就没有了。所以他说这些东西没意思，不要玩这些，我给你个更好的——他给你个佛果。超越二元对立，超越时间空间的、永恒的、不生不灭的大涅槃，就是佛果。
然后呢你回到任何时空都自在，你不会随便掉到地狱里受苦，你回到任何一个时空你随便走，自在嘛！随便往生、随便去任何一个佛国，自度也罢、度众生也罢、示现也罢，随便你。他是让弟子获得这样一种自在的境界。而限制弟子在这个世界上的、暂时的让他出离。
难道你连二三十年也拿不出来去做这一件事，你就想从生生世世的那些困境里解脱出来吗？没有一个人这么侥幸吧？一天也不想修，就想成佛，那很难的，这个简直是不可能的。你一下也不想付出、一点点也不想付出，一天也不想修行，不想离开这个世界的名利情，你就想获得佛果，你说可能吗？不可能。
离开是为了回来，就是这样，而且拥有的更多。失去是为了拥有的更多。好像这个这样说有点贪，就先贪吧，贪个佛果我觉得没关系的。当我们发不起这个心的时候，佛说：你还小不懂，你真的不懂，你被这个世界迷惑了。一棵野草、一朵花就迷惑了。你要这个世界上的那一些短暂的、易变的东西，包括一份情感、一份女色、一份男色等等，你已经被迷失了。
并不是他们不美好，他们照样可以美好的，都是佛——从相、从形到本质全是佛。你不能说这个人本性是佛、这个人不是佛，你这样不是圆满的认知。他就是佛，在你的眼中，只是他现在在迷失。你不断地告诉他、告诉他，让他一层一层一层醒过来。他的相也是佛，你不要以为这儿、这儿坐的不是佛，都是佛的示现，示现出不同的相。你心性上才能圆满，你才能在这个世界上感受到圆满。否则这个世界有啥玩的？刹那刹那生灭，一切都易变无常，否则就是苦海。
如果我们不能活成这样，不懂得时空的幻境虚幻，我们真的活得真的是......就浪费了一辈子，活得太可惜了，知道吧？竟然一点点、一点点东西就让你迷失了。一份情感，或者是一点定义——那个情感还是你定义的那叫“永恒”。你连永恒是什么都不知道，说句老实话。如果你不能活成佛，你怎么能知道永恒的概念呢？永恒？你永恒地执着着，知道吧？永恒地被困，永恒地被轮转，就是这样。这是我们凡夫的永恒：永恒地被轮回，被业力所困、被轮回。不是永恒的喜悦，永恒的爱，自在，不是永恒的不生不灭境界，不是！
而本来我们就是那样的，现在活成了这个样子，是吧？所以你们这么年轻，好好修行，应该很快的。你要想要神通也很快的，虽然不为它发心是吧？虽然不为它发心，有神通度众生方便。虽然你示现神通，众生会当你魔的——是，很难辨别的。如果你随便示现神通在这个世界，因为其他魔道、外道众生都有神通，你很难通过神通来辨别他是正道还是邪道。天魔道的神通有时候更厉害，因为他是有意识的要摄心、要控制你的。
《离开是为了回来》7 #20474 @20160505