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109、当下是个状态16 #21705 @20160322
当下是个状态。当下是你的一个状态，你觉得是当下了，你觉得你不想过去、不想未来就是当下。你不会老回忆过去的，过去的事情对你的影响已经不大了，未来的恐惧担忧没有。当下不是时间，哪有时间？没有过去未来哪有现在啊？
如果说，很多人是说把活着，就说不想过去、不想未来当成是现在，其实时间是个虚妄的，佛学。所以当下只是个状态，就是你体验一个在当下、不想过去不想未来的状态，就是状态。你慢慢地去调自己，就是安住，连起来就是坚持，只有坚持才有效果，没关系，没有问题。
开始呢，只是在座垫上，你要知道你在练什么。因为其他法门，因为这边是以经典指导修禅定、修定力的，你必须有力。你说定五分钟没用的，起不到作用。你必须持久的有这种力量，定力、止力、观照力、觉照力。
比如说，你这种力量能够启用，就是说你能够转自己的一些烦恼或者什么，起点作用，就能控制自己有时候习气欲望的。你习气欲望没尽，但是这种力量能专注在当下这一件事情，把所有的事情忘了。
比如说，你过去发生了一些你很伤心很伤心的事，说心里边一直一想起来就烦，但是最起码，你在当下的时候能把这些事先搁在一边，不是说这些事能解决了，那先放在一边。对未来的担忧，或者未来的迷茫，或者我未来该朝哪个方向走、去哪学习、成道到底这一生能不能成、到底修还是在家出家，你把这些东西先放一边。
这当下你喝茶就喝茶，这就是修行了。你在哪都是这样。座垫上是培养那个如如不动的力量，你刚开始在日常生活中，比如说你说我在当下喝茶，你刚来这不熟，一会这个人过来打扰你一下、那个，你就动，你动嘛。但是你要是说有个房子你一个人坐在那儿，他没打扰。
刚开始是因为你没有力量才在座垫上修，等你说修得有一点定力，你行住坐卧都能活在当下。这个是刚开始修，修一个止力，全神贯注的，就是刚刚开始起步。你说刚开始修行就修这个，如如不动、不被境转。
你所有经历的、体验的你的身心觉受，甚至你说我很伤心，我心里很难受、我有点伤心，这个伤心就是个受、觉受。你不能被它、活在这个受里边。你的心是不会被伤心的，你知道伤心的那个才是你的真的心。
我知道我伤心，但伤心就在这，它就像一个皮肤上有一个疤或者是什么，它就在这，你不用管它，你也不用努力地说我要把这个伤心转成快乐，你不用加个念头转，只需要不动，然后知道你那个不动的是你的佛性。而且这个佛性从来也不伤心，也不快乐、也不烦恼，它从来不被染过，你生生世世轮回过。
这些见地你必须懂，不懂你就被伤心转了。你说我要把它转成快乐，是的，你拿起、放下都错，你只要加个念头就错了，这就是见地。你不会这些见地，你就没办法契入修证，你的修证就很微妙这些东西。
你要我有个伤心、我有个快乐、我有个烦、我有个失落、我有个渴望、我有一个欲望，或者我对未来有恐惧、有迷惑，我也不知在家还是出家或者是什么，很多很多事情摆在你的周围。是，这么多事情，说我出家好成道快呢？很多人都有这个迷惑，在家快呢？就很多事情摆在那。
但是此时此刻你能解决吗？就算你出家，你此时此刻你也不能出吧？因为这不是寺院，你一个人出不了，没人给你剃度。说好，此时此刻你既然来到了珠海，你安坐在了这个地方，那就安住，你就喝茶。
那说我在那里边写东西，我出来了大家聊聊天，但我不出来你也安住在这。你看，观察这个，哪怕你看这朵花，你来到这个房间。当然说你可能说我是看视频来的，我是找这个老师聊聊，但是这个老师不在的时候，你是否坐在这看到了这株花？看到了珠海的这个房间的很多东西。这个跟老师是一样的，这些东西。
你如果能安住在这，跟这些万物融在一起，其实你已经在修证了，就是安住，不是定力，是个见地的问题。如果你说坐在座垫上定成个石头墩，如如不动也没用，那石头早就成佛了，为啥石头，石头比你不动好多，它更不动。
见地一定要透，我一直提醒你，你如果理论上这些东西不透的话，你的修行永远契入不了。你就说打坐打得很好，出家在家都没用，没用的。所以你要懂得这些理论东西。
状态有一千、无量无边的状态，你的身心，你的身心的状态是无量无边的，你触缘就发。你今天有人骂你了，你就不开心，你失去了你就患得患失，你得到了你就欢喜等等，所有的状态不断地出、不断地变，你是在生灭里边的。
这个生灭里边就像大海的波浪，不断地晃晃晃，但是水的本质是不变的，水不因为晃而变质。就是说，你就是这样不断地晃动的东西，但水是不变的、也不动，水的本质不变，但是那个水才是你，晃动的只是一个幻境。
我们现在回不去，就是被幻境转了，你认为这个晃动的、烦恼的、痛苦的、伤心的是你，知道吧。这个不是你，这是个假相。你认为自己伤心，你认为自己烦恼，你认为自己迷茫。
如果你坐在这心很安，说那些事未来的事我要解决，但现在呢？我在寻找、出一个寻找一个方向，比如说我要去哪里、去哪里，我要怎么参学，我要去怎么修行、我要怎么找老师等。但这些事是它需要一步一步解决。
这些事情会带着一些情绪出现，比如带着一些失落、或者带一些烦、不安。这些事情，当你想这些事情的时候，同时情绪就出现了，是不是。然后很多不安的情绪，就跟着你这个头脑思维出现了。
但是这些事情跟情绪，你就放着它，因为这不是马上解决的问题，是不是。你不可能马上解决，而且怎么做，如果你的心不安，怎么做都有遗憾，怎么做不圆满。这个世界没有圆满的东西，不管是任何时候你先安住。
一个修行人，你先安住，安住下来，如如不动安住在喝茶，然后去观察你周围的环境。你永远走到哪里，你的心都跟万物是一体的，没有珠海跟鞍山的分别。就是说珠海也罢、鞍山也罢，这边气候湿润也罢、那边干燥也罢，那边暖也罢、这边冷也罢，其实只是不同的觉受，它永远就在这。
你不要有这个时空距离感，你就走遍地球也就是这样。你带着一切，你可能带着鞍山的信息，你可能带着天山的信息，但是没关系，你去体验不同的东西，你可能从珠海回去，你又带了珠海的信息。没关系的，这些都不是你，每一个信息都不是你，不要认它。
你是佛，你是没动过的，这个见地根深蒂固地要进入你的意识层面，进入你的身心，然后修行你才能回归。那些情绪那些，你也不要转，你今天不开心就不开心吧，你看着它，就像看着天下雨了、阴天一样，就像看着珠海的气候一样。
你总不能坐在这，你说我想把这个潮湿的气候转成下雪的气候吧？转你的情绪就是这样，你何必管它呢。潮湿有潮湿的好或者不好，干燥有干燥的好或者不好，万物都是。你喜欢我们凉爽的或者是干燥的东西，那那些小草可能喜欢潮湿的，因为它需要一个潮湿的环境，因为万物不同。
每个事件、每个东西，你来到这就欣赏这的东西，你在聊天山就欣赏天山的，不要抱怨、过去的伤心很多的都来自于，遗憾跟抱怨或者不甘心，等等很多的吧。
你如果不抱怨，认为一切都是因果使然，就坦然了嘛。不管发生过什么事，不怨，不怨这个是最很重要的一点，就不怨。没有什么可怨的，也不怨自己。不怨别人，也不要怨自己。我们不是圣人，我们也不是每件事都能处理得那么好，都不要抱怨别人，也不要怨自己。
自己行走在这个世界上，每个人都有难事、都有难的时候、都有迷茫的时候、都有做错事的时候，都会发生很多事，但都没问题，都是个孩子，都在这个世界学习。不管我们年龄多大，我们的心一直在圆满、在学习。
我觉得就放下那些东西，不要逃离一个地方，然后去希望依靠另一个地方来去疗愈或者是什么。当然说暂时的可以，但这都不是办法。比如说我在这个地方很伤心，我离开它，我去新的地方去，或者是出家在家，你的心走到哪里都是那样的，你带着那些印记、带着那些东西，你走不出自己的心海。
不要怨，放下它去，你不要带着那些伤心过来的时候，你才能看到这个地方的美。这个地方很潮湿，它很不舒服，但是如果你带着伤害、带着那些伤心的东西、抱怨过来的话，你就看不到这个地方是有美的东西的。
你到今天，你发现了这个地方有美的东西吗？你只是说好湿，被子好湿、好冷，这也没人，这个紫竹园也没人，老师也不在，不知道在忙什么，我一个人，我这么远过来了也没人陪我说个话、溜达溜达，你有静静地看看这？如果没人，这多好，一个房间就你一个人，知道吧。
你看看这个房子，平时很多乱七八糟，六道众生都在这，今天正好是下雨或者什么没人来，是吧。一个人坐这欣赏。你这么远来了，不欣赏珠海的漂亮的美景。看看那个字谁写的，看看那株花，这地方养花是这样养的，看看这挂个啥图，一个一个看。
如果你不带着那些伤害过来，你早就感觉很漂亮了这地方。但是我看到的就是你的满心伤心。你觉得很伤心、很悲哀，或者眼睛里都就是那样的。那些东西不是来自于此时此地，只是个触缘。
你来了，你会觉得一个人，孤独的一个人走在这个世界上，没有伴，没有人理解、没有人欣赏、没有人认可你。但这不是问题，每个人都是赤条条一个人来、一个人走的，你要自己懂得打开、跟万物融在一起。
走到陌生的环境，它不陌生，心是一起的，众生的心是一起的，都是佛性，大家是一起的，没有陌生的地方、没有陌生的人。不要抱怨，大家生生世世，所有的众生都有缘份，能聚在一起都是缘份。
任何时候，你只要不怨，不要被那些伤害、老带着那些伤口。可以带着伤痕，因为你上过战场，被人家打败了或者是受伤了逃出来了，那好，这些伤口还裂着，你跑到来到珠海，没问题，很开心的坐在这喝水，师兄们喝水或者什么。
但是那个伤口，我问你说，你那受伤了？受伤要擦药就擦，不擦就算了，受伤了不影响你喝水。反正我是这样走的，就是别问说你那受伤了，就像衣服烂了一样，不小心受伤的。不小心，就像衣服挂烂了，不小心我的心受伤了，那天遇到一个缘，人家那个缘，因果欠债欠人家的，还不起。
被人家揍了一顿、或者骂了一下，或者是伤害了一下，那把缘了的时候不小心我受伤了。我今天来到这，那个伤口还没好，慢慢它会好，但是不影响我欣赏珠海的美景。我一身破烂，我站在这没关系，这叫独立于天地之间。
你得有这种气势，我们都到中年了，我看你我们差不多，心是不会老的，无所谓。身体怎么样？不就是这一个肉体吗？它老也罢、年轻也罢，有什么呢？我们的心是永远是那样的。
我是有事今天，有时间我出来，我看你站在那儿，我又看你一眼，我觉得你蛮伤心的，这就够了嘛。但是那种伤心不是......这个地方只是个触缘，当然不是这个地方导致的。
你身边的那些人，包括伤害你的那些人，或者每个人，他们也很苦，他们也活得很无奈，他们有很多障碍、很多问题。你是在帮他们寻找解答呢吗？或者是疗愈自己的？大乘菩萨可是每时每刻看着众生每个人的不自在、每个人的苦、每个人的无奈，都很迷茫的。
活到临终的时候都很迷茫，因为不知道死亡是什么，没人体验过死亡，体验的也不回来了，所以没人写，能回来的也忘得差不多了。所以一直到死那天都很迷茫，说是体验过什么、经历过，那一刻能记住什么？除了一点执着。
一生有什么呢？就算演电影过一下，又有什么呢？就像一个梦，恩恩怨怨这些，一生每一生了一下，就是这一世就是了缘，也有他们伤害你、你也伤害他们，都一样。
《当下是个状态》16 #21705 @20160322