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604、你先停下分别来11 #25350 @20160710
（师兄：人是三维时空的投影，这个怎么去理解呢？......）
这是相对于人类对于时空的执着而讲的，因为人类对三维、对时间跟空间，很执着，认为时间就是这样的——现在时间就是从过去、现在、未来，就是这样子流动的。
时间还有空间，现在是珠海，不是湖北，不是湖南，不是广州，对时空的一个错觉，因为这是人类的定义。但是，你知道成道，他是跳出三界外——就是站在三界六道的之外，去谈的。他人道只是其中的一道。这相对时空来提出说：这是个三维投影。破人类的执着的。
在你没找到本性以前，其实佛，我觉得用的一个比喻，很形象地表达了：人就是一堆浮沤水泡般的东西。真的是浮沤，就是发酵的细胞。每天脏器里边装着一堆，然后不断地在发酵，能量不断地生起来，然后影响自己的认知，见闻觉知，影响着。人以为看到了外在的实境，其实是透过自己看外边。所以每个人看到了不一样的世界而已。我们因为有共业跟个业，在这个时空里，发现了不同的东西，体验着不同的觉受。其实啥也不是，无法定义。
所以，生命无法定义，它真的有什么意义？你赋予它什么，就是什么了。但是，如果你觉得，等你明天成道了，见性了，那你就是如来！这就不是三维投影，这个是真实的如来境界，清净无染。“一真法界”你没听过吗？如果你不执着，你破了分别心、执着心的时候，这个五蕴——这一堆肥皂泡也罢；是叫它浮沤水泡也罢；这堆刹那不停生灭的意识也罢；四大也罢；五蕴也罢；细胞也罢；叫它新陈代谢；什么也罢，它就是如来啊。
（师兄：看这个三维时空的投影，像看科幻大片一样，感觉遥不可及，怎么可能？但是自己感受到的时候，发现确实是什么都没有......）
是啊，你跳出来，先旁观自己的生灭，那就是个投影嘛，我们不是刹那刹那在生灭吗？这是个修证法门。
（师兄：这个“真的我”在哪儿？......）
所以说在寻找嘛，“我在哪里？”这是佛学最根本的问题。“我是谁？我在哪里？心在哪里？心是什么？”这是佛学最根本（的问题），成道你才知道啊。所以，所有的佛，所有的禅宗行者，都在找“我是谁？”都在找“心在哪里？”
（师兄：我坐在这里，忽然一个念头打过来：这个肉体是我！情绪啊，念头都是这样，这个是我非常的搞不清楚......）
你不用搞清楚，你这本来就是个混乱状态。你根本就不需要搞了。停下来！就是说你也不用去想：念头是肉体，还是肉体是念头？觉受是肉体，还是肉体是觉受？都是，就是一码事。
（师兄：我不知道究竟是怎么回事？......）
稍稍有点走偏，但是，不是很严重。就是你的气脉走到后脑这一块的时候，稍稍有点障碍。希望你能迅速突破。你先停下分别来，慢慢去就回到以前的状态。先不要分别！因为现在你分别臭水沟跟莲花的时候，其实你已经在臭水沟了，你会一直留在臭水沟。所以先不要......它是一个方法，而不是说这样，你可以马上回归。但是，停下你的分别，停下你的分别，不管在任何地方，停下来！
如果你有一个好的观想，也可以说，你就当他在莲花里。因为既然两个都是幻境，为什么不观想那个好的呢？一定要把自己认为在臭水沟呢？“想成道”这本身就是个执着，你不想做凡夫了，其实是很大的欲望。你想成佛，像佛那样神通具足，或者你甚至偏重于吃素啊，去偏重于善法，因为本来......你说我去做：“勿以善小而不为”，这本身已经是善恶的分别了，是不是？这已经是分别。
但是，刚开始有些执着，是对你成道有帮助的。有些执着，对你成道是有障碍的。就是说刚开始是允许这样的执着的。一些好的，甚至戒律，僧人持戒，戒律也是个执着。但是，这些执着有助于你最后破尽执着，但有的执着是让你堕落的，让你就最后轮回在三恶道，堕落的。
因为佛他主要讲六道轮回，说为什么你要从轮回中解脱？如果你不解脱，那你就在六道里边转。这一世享完福报，你不知道下一世会轮回到哪一道。比如说可能去了畜生道，可能去了地狱，饿鬼道，等等。但是很多人不愿意这样子，轮回，没完没了的轮回，他还是要停下来。当他停下这个轮回的时候，他必须成道！否则他是停不了的。就是刚开始在修道的过程中，“成道”也是个执着，甚至说是个欲望。但这个欲望是一个好的欲望，有些欲望可以带着你走向毁灭，有些欲望可以带你走向解脱。
（师兄：但是这个欲望，当你修到一定程度，会不会说......）
有两条路。就说你在走到一定时候，为什么会有老师呢？第一是必须有老师指导，第二还有佛陀的正知见——就是三藏十二部，为什么有经典的学习呢？就是告诉你：怎么走不至于走偏，走得更执着，有的人可能就走得出问题了，有的就没有。
（师兄：有的时候会想：六道是不是存在？）
每一道有每一道的存在方式。你能看到的就是人道跟畜生道。它就是不同的时空场，在佛学里边，已经介绍得蛮清楚了。很多经典都在介绍，比如天人是以“光化身”啊，这些......但是，我们就算这样说了，我们又不是真的懂。因为人类的眼睛看的话，他永远具备的“人的相”。你只有到了天人，你才会知道：光化身是什么样子的。是一束光，他就是个生命？还是一束蓝光，就是生命？一束红光......？或者他根本就没有光，他就是个生命？他只是个意识在波动？这个我们是无法理解的。假如说一个生命只是一个波动，你能理解吗？
不，在无色界，我们现在在欲界。对佛教经典里介绍的：色界，无色界的生命，只是一个波动，无色界的生命。但那是生命啊，那并不是说是什么......我们把他叫波。波也是人类的一个定义，只能用人类的角度来跟你谈，是吧？那不叫毁灭，因为他没有躯体，他没有肉体，他没有色相。
你刚才的比喻是很形象的——你从莲花池出来掉臭水沟，那个比喻。因为你现在呢，你必须突破一个黑暗区，知道吧？一个黑暗区。因为你看这个世界，你总是透过自己的气脉来去看的，你现在的气脉在黑暗区里。但并不是说你的气脉，本身就是黑暗的，是你的气脉，正好修行穿越这一段区域，穿越到这一段区域——天魔道这一段区域的时候，它是黑暗的，你是无法在黑暗区，看清任何实相的。
看不清楚，是因为你分别光明跟黑暗，知道吧？光明跟黑暗，你对光明跟黑暗还有分别。如果你的证量上、在证的功夫上，突破光明跟黑暗的分别的话，你就可以在黑暗中看清楚东西。你才能通过现在你混乱的这个黑暗的气脉，来去看清楚：你现在面对了什么？你在经历什么？否则你是不知道的。好像深不可测，好像很难搞清楚你经历了什么，简直是深渊。好像就搞不清楚。
但这是一段过程，突然有一天就会消失了。这个幻境就会消失。你知道它的消失，就像地球在旋转、旋转......把太阳挡住一样，你进入了黑夜。然后太阳旋旋旋......从你眼前旋开了，然后你突然知道：这个世界一下子清楚了，头脑一下子就会清楚。好像一个阴影，巨大的东西把你挡住了，然后这个东西在离开......现在已经开始离开了。
（师兄：这种感受好像掉进了一个巨大的沼气池一样，然后不断地冒着泡，看着所有的泡，一会起一会落，一会起一会落，然后有的时候，好像一些东西在对你说话......）
Ok，是这样。对，那就是你自己。是的，现在像妖怪似的，那些说话的东西。你动个念头，它就变成你要的那个境界，刹那之间，而且几十个境界，可能同时穿越出现。这就是你目前的修证状态跟境界，知道吧？这个境界没有什么好不好，它是一种个业跟共业的总合。但是你要过这一段时间。很快就会过去了，希望你忍耐一下。你要慈悲，对自己慈悲一些，不要折腾。
（师兄：你一说慈悲的时候，我会抖一下......）
是吗？慈悲是什么样子？慈悲无相，知道吧？慈悲无相！因为本来有些东西是幻境，只是说你现在执着了。所以，面对执着的时候，慈悲就需要是“某个样子”。所以，这也就是我说“慈悲”的时候，你为什么要抖一下？你要是“某个样子”的慈悲。当然一个老师肯定知道对弟子该怎样慈悲了——该吃棒棒糖，就吃棒棒糖，该敲的时候就敲，还是多买点糖吧。
《你先停下分别来》11 #25350 @20160710