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799、独一无二26 #40069 @20160917
（师兄：天命和佛性有没有关联？）
不同人来到这个世界，有不同的天命。我觉得这个来自于每个人的独一无二，我觉得能够以这种角度来解释吧。因为每个人真的是独一无二的。
我一直说这个世界真的太奇妙，太伟大了。七十亿人口没有两个相同的，七十亿，一不小心也弄两个相同的。你捏面包还捏七十亿个面包你试试，没准儿有个机率是相同的，有两个面包捏的一模一样，但这个世界上的人不一样。长得也不一样，性格个性总有差异，就有微妙的差异。这个真的是，蛮神奇神秘神妙的我觉得。
因为独一无二，所以每个人有不同的使命。
小草有小草的绿，你看见小草这个物种好绿，它可以把土地顶开，让那个土地变得绿油油的。就说，它可以参与到这个世界来，就算一个很嫩的小草，它也在参与这个世界的整体的运化。你没听过蝴蝶效应或者是，大家同一体。一个小草，它也是参与了这个世界的平衡的，阴阳的平衡。
那我们每个人是一样的，因为你的不同，独一无二，所以你参与到了这个世界上。地球上所有的一切有你的一份，所以坏也有你做的坏，好也是有你做的好，所以匹夫有责。
每个物种哪怕它是个毛毛虫，只要诞生了它就参与了，所以我们受共业。如果地球出现了什么，就算你命好命坏你都得受报。如果地球地震你看一死很多人。你不能说，他算命算的他能活一百二十岁，他能活五十岁怎么一下子地震全死了呢，是吧？
那叫共业。你命长但是进入共业的时候你无法抗衡。每个人是独一无二的，所以每个人有不同的使命。
在本质上是一体的，正因为在本质上一体的，所以每个人其实都是本质，我们都可以称本质的化身。怎么不是伟大的呢？都是伟大的。都是本体，空性化现出来的。
空性都是本质上都是一，所以成佛形成了不同种类的佛。正因为我们的不同，独一的使命不同，所以形成不同的佛。他叫阿弥陀佛，他叫释迦牟尼佛，他叫佛，你叫什么佛是吧。
每种都不一样，那不是不同的使命，这一样的。使命没有那么高深。
其实每个人，你这个是代表几乎百分之八九十的人面对的问题了，尤其是中层阶级。一个是财富金钱，因为就算你自己能够过得很辛苦，但上有老下有小，你要养家糊口，你要养活孩子要养老人，还有朋友需要帮助，甚至还想做些慈善布施，金钱就好像是困扰你的。
你说，不以钱放在第一位去赚，好像这些都达不成，但去赚钱一个修行人好像是“我好像不应该把钱放在第一位”，是不是？但你没办法。这是一个。
还有一个，就是说情欲这一块，这几乎是所有人，在没有实证功夫的人所面对的一个问题，因为它是人的本能的欲望。平时说食色性也，说饮食男女大欲，这本身就是一个本能的，到一定年龄它本能的一个反应。
就是说饮食不吃大家会说死，这个不过性生活，也不会说对自己的生命有任何危险，也不会死。但是它是一个生理觉受跟心理觉受掺和在一起的东西，它是一个渴求。
有时候我们，有的人宁愿死为情殉死，不知道情为何物生死相许的那种，就说它是一个幸福感，能够感受到幸福的很重要的一个东西。如果你活得幸福如果有一份爱，有一份两情相悦的爱你会觉得很幸福。甚至在这种两情相悦里边，很多人会进入菩萨道，甚至会忘我无我，达到这种境界。
它跟人类的很多美好的品质可以链接，所以很多人对这个情欲，爱，抱着太高的幻想。很希望在一个，两情相悦的爱里边升华自己，达到一个完美，让自己完美。
因为爱而心得到一个全然的幸福，全然的幸福感，因为两个人的爱，所以它链接了太多的东西，一个是人类最美好的品质，甚至是忘我永恒。
还有一个，对永恒的渴求就是情这些永恒的渴求，情人眼里出西施。这个人再差再丑，就算他是个垃圾或者是个浪子，或者是什么，但是你要爱上他了，他就美得不可，一下子就完美了。在你眼里就你不看他缺陷了，他就是完美的。等你不爱他的时候他啥也不是。
你知道，这个在修行的角度是直接把人看成佛了，就是你不再挑剔。因为情欲把人本源的东西不断地往出带，这也是大家放不下情欲的一个原因，就说太美了，太美好。
它把你最美好的品质能够激发出来，所以好多人不停地谈恋爱不停地谈恋爱，他想完美，他想通过这些来达到完美跟幸福。
因为他在谈情说爱的时候，他觉得他的心是充满了律动的，充满了创造力的，而且充满了生机的，而且他身心感受很幸福，他感觉到很快乐。
好像没有这个情欲两情相悦，就是互相的依赖、爱恋，他就感受不到这么强烈的幸福感，这么强烈的温暖，这么强烈的那种冲击，达不到。知道吧？所以这是我们放不下的一个原因，明知道它是幻境，但是我们太渴望这个幻境了，我们宁愿在这个幻境里边不醒来。
这也是很多人放不下，所以我们怎么样从这个幻境里边见到佛性？见到空性？并不是说我们抛弃这个幻境，拿起或者放下。问题是我们要成道，我们怎么从这个东西里边见到佛，见到空性，这才是问题。
不管是离情去欲也罢；或者是我们结婚生子也罢；我们在里边或者不在里边；我们去纵欲也罢，说这个人纵欲，交了一百个女朋友男朋友；或者是我清心寡欲，就一个，我就是发乎于情止于礼我就君子，对我发妻，或者是我的第一个老公第一个妻子，就绝对三千弱水只取一瓢的那种，很专一的。
有什么不同？重点是你在这里边怎么见道。
对我来说，我看到的是，那都是人类的做法了。你那只是这个世界会定义，你是个这样的人那样的人，是吧？但是我关注的是在这里边怎么见空性。
佛说方法都是道，都合于道，万法都有空性，怎么见空性的而已。是拿起也罢放下，怎么见？只是说，如果你需要怎么样成道的话，那你暂时就怎么样做好了。
但是我觉得从我自己，因为我是在家人，可以分享一些小小的体验，就是说怎么样去放下这个情欲。不是去放下，怎么样在这里边见性？但是，不是见性，并不是我这样说，你可能认为是我们在不断的体验里边见性。
我也在放下里边见性，也从体验里见性。过去最早的十年，中间一段我是在山里住，闭关的，也会回到红尘我也结过婚。但所有的，它其实不外乎一个心理的一个生理的，就不外乎这些吧。
生理会影响心理，心理也会影响生理。你刚开始你以为是生理牵引心态，生理到周期性的反应会牵引到心理，或者一个人成熟了他自然的有生理需要。男性可能更强烈的，有的女性强有的女性弱一点。
但是，其实来自于一个是对永恒爱情的向往，永恒的向往。你总希望一份情是永恒的，不变的。就是有一份永恒的，我们真的，从小女孩子心里就有个白马王子来骑着白马过来娶你的，或者是去你也可以去构思一个，穿着婚纱的图像，或者自己完美的捧着花做新娘的一个画面或者是什么，当然那是从电影上看的，或者是童话故事里告诉你的。
那不代表邪恶，其实你的内心，你真的希望有一个男的骑着马过来娶你，或者是说白马王子。那个图像蕴含了你对情感最完美的向往，而且永恒的，那个男的那个女的。
就说男的可能会想一个漂亮的，很漂亮的像仙女一样的圣洁的女孩子，出现在你面前，而且很爱你。但不管怎么样我们都是希望那么的完美，我们的情感原来那么完美，那么圣洁。
不管你是缺胳膊短腿，还是长成青面獠牙，你的内心世界对爱情的那种渴望永恒，想的是非常的完美圣洁。真的很美，那些头脑中对爱情的那种向往，永恒的，一定要永恒。而且你爱的人一定要跟你很永恒，你知道就像固定一样固定在我们的头脑里。
什么叫永恒的爱情？这个一定要破。
还有就是生理，生理就是个受。它到一定程度，尤其有过性体验的男女，他在生理上他会有需求，就是到一定年龄他会有需求。他有个生理周期的转换，有需求。
但是你会发现当你的心理，就是在你的知见去怎么样去看待。比如说当你生理上有受的时候，如果你的知见是正确的，在你受同时出现的时候，如果你的知见有佛空性的知见，你只把它当成一个觉受，就说生理的，就子宫的一个觉受，说男的生殖系统的一个受，你只把它看成一个觉受。
如果你的心能够不分别，男人女人，就是不去分别也不定义你是男的女的，在你受来临的时候你不要去想，你需要一个男人或者需要一个女人。
假如说是你一个人你的觉受生起了，因为身边没有男人女人是不是？你生理上你不要去想，它需要一个男人或者需要一个女人，其实生理是不需要一个男人女人的，只是你的心里边去定义了。
因为你心里边去定义了，你这个受是需要一个男人来补充，或者女人来补充的，其实它只是个生理，就像痒痒需要你挠一下。它只是生理的一个冲动或者是一个觉受，受。它里边不需要男人来去做，也不需要一个女人来去完善这个受。
也许只需要你抓一抓挠一挠它就过去了。然后当你面对这个觉受的时候，不管是你自慰也好，怎么弄也好或者是你去揉，修行也罢，静坐也罢。不管你用任何方式坐在那儿或者是怎么样，你只把它当成觉受，如如不动，内心。
不要认为它需要，不要。你认为它需要是你给它赋予的意义，是你认为它需要。你的生殖系统不需要知道吧？你的生殖系统就是个反应你知道吧？
先就这样开始修，不要认为它需要一个男人或者女人，然后如如不动。当然你要是有很多的性体验的人，头脑会出现幻境，但是慢慢往回走，哪怕有三分钟五分钟。
你认为你是不需要男人或者女人来去处理你这个生殖系统的需求的，你这个系统的需求只是个生理的觉受，你也不要认为它是个欲望，欲望是心理的。这个地方没欲望的。
为什么人死了那个地方就没欲望了呢？那同样这个东西还在，还不是你心里乱想吗？什么都是我们的心分别，赋予它东西，赋予它含义。
所以它就是个受。你先把它当成个觉受好了，而且对觉受也不过就是因为离合产生一个分别。对离合的一个分别心，离合离合，这是结合，这是分离。因为对这个东西的一个无明，无明产生的一个分别心，导致了你认为你需要一个男人或者女人，来帮助你完成这个受的完成，所以先从这。
慢慢你会你的子营，或者是你的生殖系统泌尿系统，它就会完全地阴阳平衡，它就认为它是不需要男人女人来去，帮助它的，它不需要男人女人来帮助它，甚至不需要你来帮助它。然后它就如如不动了，你的那一块就如如不动了。
生理，你的觉受阴阳平衡，它自动地平衡，但这需要修一段时间，但不要给你这个东西赋予意义，觉得你需要一个什么来。
当生理开始平衡的时候，生理如如不动，你是知道的生理你的反应已经不动了，这块是凝固的，那个气脉是凝固的，不会乱动。然后去打破永恒爱情的渴望。
没有永恒的爱情，这个世界上。不是爱情不美好，是没有永恒。
你会发现真的很爱很爱你的人，当你无法满足他的欲望的时候——你先从心理上，因为我们是人我们没办法超越维度。从人类的角度看，我们看过太多的太多的，看过太多电影，体验过很多的爱情。你看你身边的朋友，一个人很爱很爱，说很爱为了你他可以死，没有你他活不了的时候，他很爱你的时候，说我们是永恒的——但是如果你满足不了他的欲求，很快的爱就会消失而且变成恨，甚至说为了你他可以死亡的，它也会消失，那个爱情。
我们不是说爱不美好，是人类没有能力让爱永恒。没有能力，因为没定力，定不住，除了执着。
执着一定是痛苦跟烦恼的，执着不是爱，执着只叫痛苦，执着带来只是痛苦。你认为你爱，就是这样。其实你已经在恨了，或者你认为恨是爱的一部分，随你说吧，人类总会这样子说话。也不能说爱跟恨不是手心手背，相比较出来的，但为什么你那个依恋跟爱，突然就变成这边的厌弃跟恨了呢？而且移情别恋这个太容易了。
没有永恒的爱。当你明白这一点的时候，彻底击破你那头脑中白马王子跟公主那个梦的时候，好，把它放下来，你就成长了。
并不代表你不能谈情说爱，并不能代表你不会爱上谁了，你更理智更成熟地可以爱上一个人。或者是你被爱或者你爱，你会活得很自在，你在爱情里边全然地自在。
如果你有爱情的话，如果你还觉得你需要爱情的话，如果你觉得那个时候你有一份缘的话。其实也不是你需要或者不需要了，因为你的生理已经平衡了，头脑已经没有永恒爱情的向往了。
那个时候你坐在这儿，假如说你再进入情爱这个范畴的话，其实已经不是种需要或者不需要，只是有缘。
如果有缘去了，你就随缘了旧业了。那个时候你那个缘可能了得很圆满，你的妻子或者你的丈夫怎么对你都一样。她可以今天跟你说，我们结一年婚两年婚吧第三年离婚吧，你说OK，很欢喜。她说我们能不能谈一百天恋爱，然后离婚呢然后不在一起，你想想说算了吧挺累的。或者是这个人不管她怎么样，你觉得她跟你只是一个新的缘，不是宿缘的话，因为你已经了解这些，那你也可能不愿意再结新缘。
如果有宿缘的话也有可能去了一些宿缘。就是你所有的所作所为，你完全掌控在你自己。你不会随心所欲，你不会随心所欲，你不会被诱惑你不会被控制，被情欲控制，你不会在里边拖泥带水，也不会活得生生死死的，就是忽高忽低的这样波动。
就是两个，一个是生理。你的生理打破，就是生理不需要男人女人，那个觉受都是你的心里边，一些过去的信息出现的。因为在你的信息里边，当你分别这个觉受的时候，你就看到一个男人跟女人在做爱，那是你的父母或者什么。你认为那样就需要一个男人女人，一个阴阳的平衡，或者一个男人女人来完成这个觉受，其实这是幻境来的。
你不要给它赋予这样的定义，它跟痒痒一点区别也没有。你身上如果痒痒，你会那么折腾吗？你连理都不理你挠两下就过去了，实在不行涂点什么液体，说喷一点止痒的。那个受同样可以处理的，但是只要你随着时间，那个受会消失。
生理平衡以后，它不代表你不能结婚。你未来如果你结婚去生子，或者在未来的爱情里你更自在。所有的快乐你都是全然的，你不会怀疑你不会有什么，因为你不需要怀疑。
你不会怀疑你的丈夫会离开你，妻子会背叛你，你不需要，因为随便。是吧，去吧，你快乐就行，因为你的头脑里边，你这块儿是不动的，你平衡了。
你只是在这个世界上走过而已，这个世界没有东西可以诱惑你。如果在这两方面转了，已经没有东西可以诱惑你。金钱名利不可能的，情欲是最根本的。
如果在情欲方面突破的话，这个世界能诱惑你的东西已经寥寥无几了。
虚名金钱，那些东西只是一种需要，有时候。比如虚名就像，我们也做易度门网站只是说你没有名，大家不会来听或者是什么，就是为了要传播一些东西，为了方便。其实你内心是没有任何说要渴求这个东西。金钱也是个工具了，就成了。
因为你的欢愉已经自带了，身心内外你的欢愉已经自己保存在这儿了，已经不会流失。
金钱只是说要吃面包，要买面包，就是这样，不吃也行。今天不吃我们辟谷反正就这样，没钱掏掏口袋没钱辟谷了，明天有钱买面包吃。就很简单，你的生活就没那么多烦恼。
就是去击破，先从自己内心击破这些东西。有些人需要一些特别的，有些人时间长一点，有些人很短就解脱出来，从这个里边。只是我们不去认知这些。
如果需要，如果愿意修的话，这一点也不消极。这个世界没有永恒的爱情，好像对爱情是个否定，不是的。就像佛学是说，这个世界是梦幻泡影，好像是很消极一样，不是的。
因为你通过这些，你才能够全然地去体验这个世界无常的感情，否则你体验不了，你没能力享受。
这个世界的感情是无常的，并不代表它不能享受，你没有能力。因为你执着，你一进去就受痛苦你就烦恼，所以你没有能力享受这个世界的一切，梦幻泡影的一切。
正因为这个世界是梦幻泡影的，它才美妙。因为无常美妙，它不断地在变。如果是固定不变的，你说一个东西固定不变，那棵树也不变你多无聊。这个世界是不动的，但是它不断地在变，就像一个幻境一样的，多漂亮。
这个世界一切都在变，你也在变，最主要是我们也在变，不是别人在变我们也在变。我的每个念头变我坏了能好，好了能坏。我能开心我能烦恼。我不断地在变，变各种状态，千百个状态，风情万种。
你要死死的就像木头墩，你有啥意思是吧？你可以变成一切，所以你将来才有七十二变，有神通。你要没有无常哪有神通？
但是你要了知一些东西，你要证入那个空性。然后你才有能力去享受这个世界，各个维度的世界，不同维度的美丽美妙，真空的妙有这些。
你带着灰暗的心情，你会吃这个面包？不管它这个面包是烤好还是烤不好，如果你的心情带着灰暗执着，你永远嚼不出它的滋味。
如果你的心情是自在的，你是如来的心情，嚼酸的，嚼甜的，咬不动，咬得动，这都是滋味。谁烤的，手工的，机器压的，各是各的样子，嚼来嚼去，嚼不动的吐出来，嚼动的咽下去，你多开心。吃个面包都吃得乐趣横生。
你所有的东西都变成享受。如果你住在另一个角度的话，如来的角度的话。否则你带着伤心灰暗，痛苦执着。我老公骗我了，我老公欺负我，他又去爱别人了，那不是食之无味。再好的东西放在你面前你试试？
你带着一些东西来吃，你带着一大堆认知，一大堆你赋予的意义去看自己，去给你的心肝脾肺肾赋予，去看自己的生理反应。说他要个女人她要个男人，这不是你搞的吗？无明搞的。
啥也不需要，你就叫大自在，啥也不需要你，你真的不需要了 一切具足。然后回来，然后去跟各个维度众生玩呗，就是这样。就无常，在无常里玩呗，就成了妙有。无常就变妙有了。
《独一无二》26 #40069 @20160917