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748、无明一念10 #22138 @20160903
一起分别，时空已经现起了，时空根尘就起来了。就是我们始终是在空性里边，因为无明一念，根尘就起来了，就六入根尘就起来。但是呢，你证入空性以后，这就不是无明一念，你一动念就神通妙用。你没证入以后就是无明一动，就在攀缘，就不断攀缘了。时空就在攀缘。
就没有六入。其实就是无明一念，就差那一念。你现在没证入空性，你这一念，你怎么动也是定义分别执着，本能的。你这一念永远是无明里边的事情。
但是你要证入空性你怎么怎么，你攀缘也是妙用。就差那一下，就是你没证入念念分别，证入了念念妙用，就是这样。但是这个是什么样，你自己清楚的，你证入没证入自己会知道的。
（师兄：就是没有分别，圆觉。如果是在大圆满的圆觉里面，所有的众生，包括证到的......都是一样的吗？）
圆觉。是，就一样的。对对是。但众生迷在每一念里边，其实都是起念，众生只是每一念都迷失。他一起念就他就迷进去了，执着跟分别在里边了。
佛也在起念但每一念都是清醒的，就差这么多。那个念，永远在那儿怎么会不起念呢？空性，空性无相但不是没有念头，不是不动念。它时空就是妙有。
所以到最后，六根六尘全是空性。所有的你认为的幻境，所有的妄想，所有的东西也是空性。你不可能离开所有的相去寻找空性。见相即见空性，它是通过相来体现的。你不可能抛弃根尘去见空性，抛了六根六尘你去哪见个空性？
你就拿根尘来修最后，最后去了知，这个妄想，这个全妄即真，了知这个妄想就是真，就是空性。但是先从不分别开始，先从不动不分别开始。
但就是第一步难点，第一步就是做起来就是，从不分别这个动静不生，从哪一个根修也行，就第一步。其实六根的圆通哪一根都是心不分别。眼睛也是心不分别，耳朵也是心，你分别哪个也圆不了。但一样的，都一样。
但这个刚开始的不分别，因为你在社会上做事的话，你就没办法就是长时间修这种无分别境界，否则你没办法做事。因为做事的时候你必须考虑很多步骤，你去规划什么。
所以开始有一段时间要专修，就是。或者是你在每天用几个小时在座垫上专修。如果达到一个如如不动，在任何事上都能够随时调整到无分别境界的话，平等，慈悲这些，也可以。但是一般达不到。就是不同程度的进步了，就是不断的。
但是在座垫上说我明天闭关了，在山洞里也不见得一下子能就无分别，他在山洞里挺清净，觉得他无分别了。但一遇事出来又不行了又分别了。因为习气欲望未尽，也不行。
其实如果准确地练是在事上练才好，对，这最快。但是在事上练，大家又觉得很痛苦。每件事上练的时候，因为每件事做的时候，你不是在努力地想去在这件事上去求个无分别，你是想把这件事做圆满。
因为你求的不一样，所以你在每件事上你要是说无分别的时候，好像做不成的时候，你很烦，很痛苦。如果你说我做事在这个世界上，每件事情我只求我能够进入无分别境界的话，每件事你都能成功。每件事你都能最起码做到这一点无分别，但是可能会失败。可能那件事就做不成了。
但是你要么不做事，每个人要做事，是想把它做好，做圆满，得到别人认可或者自己开心。做事的时候求个结果，结果不一样，你不是在修行。如果你做事在修行的话，那更快。
你不在乎成功不成功，反正不停地修，修无分别就行了。其实在道场是最容易修这些的，因为道场他没有太多利益冲突，不像做生意。就像倒茶喝茶，尤其倒茶，比如来全国各地来，那种无分别心，他能够平等，慈悲，他马上能生出来。
他其实就是不断地在这些事上修是最好。因为有的人可能人来，或者是有些他可能讨厌，有的喜欢，有的特喜欢，有的特喜欢他就觉得自己心，那个是我的好朋友那个不认识，或者那个我喜欢那个长得好看那个不好。他的分别心马上就起来了，这个时候他要是能觉照到，他马上把它调得如如不动，安住，然后平等。
这样反复地反复地练，可能十几天可能几个月就练好了，练得差不多。因为他没有利益冲突。就算是他那一刻他动了，他也不至于那个生意失败，他没有生意往来没有说做。
但你们就可能不行，你在谈判桌上你说我无分别的时候，脑子不转了，你怎么谈生意？就没办法好好修。你说修成了再去谈生意那是另一码事了。
但问题是，没修成前咋修，就没办法在事上修，有时候。有时候就也很难，就像在道场也是。大家有时候反而清净下来，在道场又心不在修行上，又心里边想想做点事，想去做事。还是名利情这些都很难放下，他有习气欲望牵引着他，他不想安住。
出去做事的人想清修，清修的人想出去玩。你们现在多有福报，真的是。就是真的能在道场，你们真的太有福报了，就是没有太多压力。就像当年我们去修，当时你还得养家，你还有两个小孩，你还得上班。
那个时候就是真的很想哪天能没有事，不用做事，哪怕一个月只有三五百块钱，有个生活费反正能吃上青菜萝卜，就简单的生活维持，就一点也不要求其他，就是能这样子。然后安心地去修行，这一个月我来打坐，就很渴望。
但是还是不行，你没有那个福报那个时候。你不断地你要去上班。半天上班半天休息，就觉得有如果给我一个月两个月就是。有时候特别想说这一段时间闭关，但你又闭不了。但现在你们就很舒服。
谈不上还是你们自己的福报，就是没结婚，没小孩要教育，没太多压力。有时候有小孩，上有老下有小，就是也是挺难。你还好，你爸爸妈妈帮你，你试试你爸爸妈妈没在，你这两个孩子，你白天晚上接送哪有时间。你一天三餐饭然后接送，又不住校，他上下学还要接送。然后你还得晚上陪他洗澡睡觉，然后搞完。搞完你哪有时间打坐？
我那个时候每天有十五分钟打坐都高兴得。因为没有，你没时间，抽不出来。其实有时候很忙很累的时候，也许得到的那一刻才珍惜。现在反而是大把时间修行，真的不修。就为一点点欲望跟习气就牵引出去了，那个心就烦恼不堪。没有修行。
但是没有念头大家是处在无明之中，你没有证入空性以后。但对空性的了悟，这个是需要时间。除非你在每一个无念的状态，有念的状态，杂乱的状态，在每个状态都能够知道，了了不动了，你那个空性的认知。而且安住，越来越清晰，才算证得了，差不多。
真的见相即见性，在每一个相里边，在自己每一个状态里。而且你的平等，慈悲，如如不动了，他一定是。本能的，本能的分别。其实事上吧对事情习气这些好破，其实到最后还是时间空间这些难，时空时空的破除维度这些，还需要修证。
《无明一念》10 #22138 @20160903