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429、梵心21 #20499 @20160602
如果你如如不动的，心很清明，你睡觉就会了了分明。就是你的心不清明，气脉浊导致的。气脉还是浊，到目前还没清过。对就是浑浊，点浑浊。但是呢，柔和，不过你一直也蛮柔和的。你浑浊的话不行的，你尝试也是个刻意也没什么结果。
你先清明，心清明起来。梵心，把自己放在一个特别的位置上：我就是与众不同的又怎么样？静静地坐在那儿，与众不同的，不要跟大家混在一起，不要跟你那些朋友混在一起。他们坐在这卡拉OK也罢，吃虾也罢，吃什么也罢。静静地坐在那儿，默默地旁观。
你不随波逐流，说啥也没用，动都不动，如如不动安住，慢慢地把身心先清净起来。
从六根清净。因为你浑浊是因为你六根着相了：眼耳鼻舌身意都着相了。看的幻境听到的幻境嘴里说的是，所有的一切味觉幻境触觉幻境，所有的都是幻境，先把它当成这样，不管你吃什么烧烤也罢或者看的也罢，都是幻境，心如如不动。
因为是幻，所以不动。但是不代表你不吃，不代表你不看，不代表你不听，不代表你不闻，因为它那个气味会飘过来，但心不动。你会察觉到你的内心是不动的，明白吧？然后呢不被境转，不被任何境转。
比如说你去开派对或者很多，你们一起玩跳，有的女的袒胸露背、有的男的揍你——我是举个例子，我倒不是说你会被女色男色转你倒不会——但是呢，当那吵闹的环境那个派对，那种音乐响起的时候，觉照自己是否如如不动很清净。
就在那种环境里知道吧？各种环境。你不会动，你只是不被说“你看我不被他转，不被他转，我不恋这个世界的美食，我也不恋女色，我也不恋......”你只是察觉到这一点了。
但是你的如果别人说怎么怎么的时候，能量就冲上来就觉得飘得就是，就是戴高帽拍马屁或者是什么，或者别人骂你的时候，你一下子就那种心......这些都要刹那觉照到。
心的清明是在任何环境里边，心了了分明自己的每一个变化，了了分明自己身心的每一个东西，不只外境。
你现在对外境的影响对你不算太大，因为触动你的东西少没人骂你的，除了我。所以你身边人没人骂你的，拍马屁也不是很多。所以你基本上是平和的日子，平常的日子，所以触动你的东西不多。
那你在这个过程要了了分明自己内心的起伏：就是你身体的酸麻冷胀痛觉受，然后头脑的。始终能够知道，知道自己怎么了，知道自己怎么了。就去觉觉受、觉照，内觉照、外觉照这样。
然后不定义自己，不定义。里边的觉照不定义，包括受什么身体，不定义；外边的不被境转，内外不被境转心不动，不变成语言、不变成行为，如如不动。每天十五分钟二十分钟，不断地训练，你就清明起来了。
我骂你你肯定不动了，我那就不叫骂，是吧，我是导引。有人骂你的话你就火大。没人骂你主要是，别人骂他三个小时他早就跑掉了，听也不听是吧？我骂是给点面子，早就耳朵有一半堵了，只是给点面子，说看她骂得辛苦我听一会吧。他哪有夸的东西，这算骂吗？
你要收摄住自己的心，把能量收摄到丹田收摄回来。因为你还是散，很散。很散第一是不清明，散又浑浊，又不清明又不定。你收摄回来就厉害了，很快就成道了，但是你就不收。
不是有时候觉得你可怜，觉得在红尘也不容易，不说你了。真是，你看你那气，不是说不好，还是有点散，就是觉得就是从这毛孔往出散。
你可是个打太极的，你知道太极高手那些气，他坐在这的那气是永远收摄在里边在这儿转的，就是一个气团一个能量团很厉害的。而且眼神特清醒坐在那儿，然后呢你能看你能感觉到，那就差不多了练得。
你全消耗你每天打，但是你那么辛苦坚持了那么多年，就是可惜了。我不说你有点可惜，就是觉得你的能量有点可惜，漏的。但我说你吧就像说你，人家说你看他来又逮着又说。不说吧又可惜，说吧。
（师兄：为什么不说我？）
尤其是你们从外边回来，你们老在家呆着染得少，还行，就是心态不对。心态不对能咋的？今天就这样明天又那样你无常。他有时候有别人的东西在里边，他在外边还是染得厉害。你是有道心，但没梵心，那不一样。
道心只是“我想成道、我想成道、我很想成道”。梵心是如如不动安住在已经修证了，心已经安住在梵行上。梵行是什么？出世的行为、出世的心，就是我已经不留恋三界了，我想出去，出三界这叫梵心。
你看阿罗汉都是“梵行已立”，此世已经了了都是。那句话怎么说？“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”这是阿罗汉常说的：我生已尽，我要走了，我证果了。
我生已尽，梵行已立：就是人家持戒，戒律精严。戒律就是成道的行为，持戒的行为是成道的行为。他所有所做的都是为了成道，就转化成成道了——我们是为了轮回，所以拼命地造业——所作已办，该做的已经做了；不受后有，不来了。
他以为他不来，其实他还没走呢，但是他在寂灭尽定里吧，灭尽定。但是人家已经是很厉害了阿罗汉，说出这四句话你知道他那种气度吗？顶天立地的站在天地之间，就是看不起我们那种。
阿罗汉走在街上真的是人中第一。人家叫人中第一，他那种气质就是，人一旦在——其实是在戒律在情欲这方面放下——那种气度，走在街上真的是与众不同，你马上就看见他脱俗了。就是走在街上，走过来，旁边多少人，即使他个子很矮，你一眼就看到这个人，真的是人中第一。
你看看佛陀那照片那些，因为他那种坦荡走过来那种气是正的，你知道吧？旁边的人感觉到，凡是我们在情欲里边或者是在日常生活在五欲之乐的都显得特猥琐，就是一往人家旁边站你就觉得，人家就像太阳，你连星星也算不上，在旁边，就一比就是那样。
一看就是阿罗汉出来了，很多人追着看。他走在街上怎么能认出他是阿罗汉，真的是他那种相貌，不是他长得好看，是他那种身上那种场跟气，走过去那真的是人中第一，就在人中能排第一，太厉害了。
人，通过人能修行的，这已经是阿罗汉果，这还没成佛呢。那时候阿罗汉就是可以做人的典范，他就是像个人。我们就是六道的习气太重了。
但是大菩萨们他是入，不断地救众生都很苦，你看菩萨们的相都是历尽沧桑，因为他自己未度先救别人，就他入世。
阿罗汉都是我先从这个世界出去，所以一般阿罗汉那个身体很清净，站在那儿那种气，看这个世界的一切就是，真的是藐视，就这样看，看啥也是这样看的，俯视你、藐视你。
人可以活到那种境界的，不是做个什么妖怪妖精就可以的。做神仙我觉得也，仙风道骨又怎么样呢真的是？仙风道骨站在山顶上，风吹着那个裙子飘啊飘，高处不胜寒。
每天注重气脉的循环什么。道家为什么他就都是仙风道骨？他关注气脉，他每天意念都在身体上，这样容易气血畅通的人是胖不了的，累积脂肪其实还是循环不太畅通，如果你循环得很通的人，一般身体比较轻盈就不会胖。
你就是不通么好多地方，但是不通不代表你不循环。这个身体，他是主脉道不通——任督二脉奇经八脉不通——它没有通。但是呢它走到这，比如任督二脉走到这，这块它不通它就绕个圈走了，它不是直直的一道过去的，它是在旁边绕弯弯走，就是不正。
我们的气脉也是通的，但它走到这儿它就从这儿绕着走了，就像是气流似水，就是水它那个河道不是直直的。本来任督二脉是直的，这个河床就改道了它水，就像你这块有个石头那块有个草，它就绕着走，但是也是通畅循环全身循环。
但是说任督二脉通，它不从两边出，永远不会偏了，就上去了。
正身正意正言，过修行人的日子，吃素，觉照，修止力，修定力，然后站桩，闭关，念佛求菩萨保佑。然后呢具备梵心，不随波逐流，不喜欢这个世界的五欲之乐，而喜欢梵修梵行，就这些，就修行人的日子就这些。
过修行人的日子，清心寡欲，不屑这个世界的......不是说人家还有说不羡鸳鸯不羡仙，然后呢就羡成佛，什么都不羡慕这世界，就是这样的。
成道，不是闹着玩的，成道是真的、要真的去做的，踏踏实实做，每天。
其实你们都我觉得挺好的做得，只是功夫还不到，功到自然成。我觉得你们已经保持了觉照，也日常行为像个修行人。大家都是，你也是，心在，你还心在道上。心在道上因为人不在，主要只能心在道上了，但身口意要合一的哪天，光心在道上没用的。
反正你你怎么做也是坐在那儿，你要问自己：一个修行人会怎么做？每件事情修行人会怎么做？大乘菩萨会怎么做？否则你怎么成佛？
觉照。就很多法门你就累积你就一点点做，做做做就有一天突然解脱出来了。去按照这些小法门很多掌握，去做去走每天过这样的日子，无欲无求不要求果，不要去说我一定要怎么样怎么。
你走上三个月五个月，突然有一天说好像为什么很多事情我现在不挂碍呢？或者我能刹那之间觉照到当下呢？自然的就那样了。因为你本来就是佛你自然地就回去了，即使你都不知不觉不知道怎么成佛的。人家问你说好像我每天就做这些，然后慢慢你成道了。
然后那些坐在座垫上死拧着拧了几十年的问你说“你怎么成的？”，你说我每天就这样，就做这些，就做这些，二十四小时不间断地做。行住坐卧都在觉照，都在修止力然后呢，除了睡觉我做不到开始做不到，慢慢清明起来也会很清醒，而且睡眠会少等等，然后我一直在做做做，我是这么走过来的。
其实蛮简单的，因为你过着的是修行人的日子。他们在修行但你就是个修行人的生活，但又不是出家，就是这样。出家也是修行人的生活，出世的，离情去欲的。在家有在家的修行人的生活，就时时觉照时时觉照。
那个觉照力，你知道你如果如如不动，那个气凝聚的时候，你说不出这种话，你知道这个开玩笑。我知道你们在开玩笑，但是如果你觉照力够的话，你肯定不是这样说话。
你记着你以后你就知道了，你那个身口意非常正，说出的那句话绝对是......你刚才绝对没觉照。你上完厕所头脑转了一圈啥也没有了，回来你就已经忘了。但是那个开玩笑，你所有的觉照已经全丢了，那一刻，就是我前边的那些话白说。
你记在脑子里了知道吧？你没有做。如果是有一天我说了半个小时，然后你刹那之间你坐在这，你跟他对话的时候，我就能看出你在做，那才管用，哪怕你做五分钟。如果你记在头脑有啥用呢？你过三天就忘掉，你转了一圈回来你是失忆的知道吧？
你记得是我刚才说的那些话，但是你不知道你在做什么。你把我的话记住了，但你却不知道你在做什么。我说了半天是让你来做的，我不是让你记住。
头脑说“老师今天又说我了，让我过修行人的生活”，然后你的心全是失忆的，你不知道你在做什么。你没有察觉到这个场，你啥也不知道我坐在这说什么。
那种觉照很警惕的，真的是如麋鹿听音，每时每刻。你知道修行刚开始培养觉照力的时候如履薄冰，随时就会掉到海底的知道吧？随时就踩塌。
行住坐卧、上厕所、吃饭什么，你知道那些打禅七，那个神经就是，不是说把神经绷紧，是那种觉照念念不忘，走到哪都是：上厕所不忘、吃饭不忘、走出来不忘、走进来不忘。
说这些没用的，我的语言是没有意义的知道吧？只是说你能做哪怕做一秒、做两秒。然后如果你能做的话，你根本就没有时间开玩笑，你没有时间坐在那说，说你坐在这你怎么......这些话一听就是你的头脑在散乱之中。就同样两句话你知道吗？以后你就会，如果你觉照力够的话你就会知道，就是要做，知道吧？要提起觉照。
但是你现在提起觉照也混乱，就是混沌的提起了。好像也对就是这样子，但是脑子是一团混沌就是浑浑沌沌，但是你这样练练练练就清明起来了。人清明起来你知道吧？那种感觉你举止言行绝对不一样。
你清明起来自然的，比如你走过来，他说怎么怎么他如果开个玩笑，他假如跟你开玩笑，因为一个觉照力很清醒的人，大不了笑笑拍拍他的背，肯定坐在这不动了。因为他动不了，知道吧？
但是如果你很圆融的很圆滑的，马上回过去了，那你肯定丢了觉照。还回得那么快，那个对话。那就是平时训练出来的，训练出来。没觉照，就是你的觉照力不够。就是平时我们开玩笑，大家你逗趣我逗趣我逗趣，就是特别脑袋转得特别活，这个是很容易失去觉照力。
有些事你可以觉照，但是语言还有脑子刹那之间你就已经被这个世界在转，知道吧？如果是他开你一句玩笑你马上回一句，那你已经被他的玩笑转了，你的头脑马上已经转掉了。
你以为那个清净的觉照力怎训练出来的？所以我经常提醒他说不要招猫逗狗，不要开玩笑。但他开玩笑跟你有点不同，他脑子不转他是无心的，你们两同样都在开玩笑，但你的状态跟他的是不同的知道吧。
就这样比如说，你有时候觉照力失去的时候，比如旁边有人提醒你一下你练一下，再提醒你一下练，就这么几次你们注意就慢慢就校正了，就是那个觉照力就时时觉。
只要觉照力在，你有一天你的气脉就进入“照”的层次知道吧？觉跟照，就是气脉才会转，你才会不动。那个觉照力如如不动，觉照力本身就是不动，它要形成力量的，所以要不断地训练才能形成力量，不是三秒钟不动。
说话的时候也不动，形成觉照力以后，你会发现你再开玩笑，你不一样的。你同样回过来，好像那句话就如空谷回音。虽然是从自己嘴里说出来，好像在虚空中飘过去了，跟自己没关系的，那语言，最起码有这点感觉，就是修那个力量。
《梵心》21 #20499 @20160602