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727、为什么我不这样活10 #40094 @20160830
了知空性，你知道你是空性的，那么你体验的时候，就赋予每一分每一秒正向的，正向的意义跟善的意义。正向的，正向的空性的意义。
你就每分每秒，只要一起念，你就让它起正向的念头，利他的，正向的念头，再加上无分别，这就样修很快的，比你闭着眼在那儿修定快，因为最终破的是分别心嘛。
但是大家破分别心现在有个偏空的境界，如果只是破分别心的话，很多人就慢慢就偏离了这个，对这个世界一切，他就不起心动念了，然后对这个世界就是离开了，脱离了。
但是你在座上无分别，起坐以后，你知道这个不是。刚开始进入的这个境界，不是一个空性的境界，你还没空嘛。你空性到最后是做跟不做一个样的，你要达到这个。
但是做跟不做一个样不是理论上，头脑意念是这样说，是当一切做的时候如幻化，就是所有的声音都如空谷回音，所有的事情做的时候跟不做，马上就如幻化，就像云在你那儿飘了一下，根本就不影响你嘛，那才没留痕迹，你心性上已经进入无分别境界。
所以刚开始进入无分别，你只是个修行的方法，你没有达到那个果位成就的时候，这个无分别很容易让你在这个世界一无所长，就什么也做不了。
所以在你的起念的时候，你就要每一个念要正向的，就保证它正向的，保证是利他的，这样你就色空不二同时修了，这样就很快。否则那样修修修，就偏出去，偏空了。好像是偏无为法，其实是啥也不干了，修得。
如果你不赋予你的生命正向的思维意义，慢慢地你说活着有啥意思？你都无分别了，你又进不入其它维度。你如果有很多境界，你可以有神通，可以进入其它维度你就可以，如果你进入不了其它维度，你在这个三维，只是三维你在无分别了，你还有啥事情干的？你坐在那儿就觉得生命，这样修行吗？你就会彷徨。
但是你知道把自己放在空性，一起念就把它往正向，因为你要起很多念头嘛，念头随便起，为什么不起那个最好的，有利于成道的那个念呢？
然后那个念如果慢慢坚固了，那就形成你的行为，身口意业。说的也是，做的也是，这样你就成道了嘛，你已经在菩萨道上。这样你就不会偏空，否则你就偏空了，你就什么也不会干，慢慢地什么也不想做。
因为你不分别了，你没有情绪了嘛。有的人是亢奋，他在做这件事情很喜欢，他才做。他不分别了，他没有很喜欢不喜欢，他怎么会做呢？那就是每天就懒懒的了，就变成懒汉了，就变成个懒人了嘛。就很多禅宗就养成个懒汉了么，修得。
赋与他积极的意义，然后才是菩萨道，赋与你的生命。但是这个必须知道，你是空性的，你是无为的，你可以这样子去想。既然念头怎么想都是想，为什么不这样想？你就这样修。
然后正向思维，你每一分每一秒，这一分钟我要赋予它意义，我要这样想，我要那样想，都是正向的，要不给自己贴标签，我不定义我是这样的，但是我应该这样想。我是可以想很多的，我可以是三界六道一切，我可以是动物，也可以是天魔，我也可以是人，我可以女人，可以是男人。
因为我是不可定义的，我是如来嘛，不可定义，如来不可定义。好，今天我就这样想，我在三维，我就这样子身口意投影，选择性地给自己投影，这样你的生命才会有积极的意义，这就是菩萨道。
然后那边又无分别，这边又积极的意义。所以当你无分别成就的时候，这边积极的意义做跟不做一个样，利他也等于不利他，功德也圆满了，知道吗。
同时修，先不要把那些因果业报，先往一边放放。不要说我能左右了，我本能地就这样乱想的，我是控制不了的。你可以的，因为你认为一直你是个凡夫嘛，认为你一直有业报跟果报在那儿嘛，你是左右不了自己的意念的，这些也是标签么。
我说先把这些标签放一放，先静下来，然后让你的每一个小时，每一个时间，每一分秒都焕发着光彩。思维是正向的，说话是正向的，行为是利他的，思维也是利他，这不是菩萨道嘛？
你让你的生命这样活，又有什么不可以呢？你为什么一定要另外一个活法呢？不管我们过去做了什么，未来天灾人祸来，我们也许活不了多久，谁知道呢？但这一刻为什么不这样活呢？
就算我这一刻坐在凳子上，我啥也不干，就喝茶，我为什么不这样想想呢？我为什么不这样定义自己呢？既然我是无量无边的众生，既然我什么都是，为什么我不给自己贴个好标签呢？
此时此刻此地我就这样的，然后第二秒我就这样的，第三秒我还这样的，那你不就这样的人嘛？你能持续好几年就这样，你不是就是这样的？
不给自己下定义，还有修行千万不要给别人贴标签，也不要给自己贴标签。当你在眼睛里看见别人的贪嗔痴慢疑，看见那个人很讨厌的时候，其实你也给他贴了个标签，那你真的是执着了。根尘是相对而生的，如果你不是这样的，对面那个人怎么会是那样的？
六根六尘是一起生出来的，根尘是因为你的分别生出来的，你本来无我嘛，你也不是个坏人，你也不是个好人，你是空性的。在那空性里边，你发现了六根六尘嘛。
你看到的，听到的，闻到的还不是尘嘛？那你的六根，如果你看到那个尘相，你的六根它是一起生出来的，你一贴标签，你这边就受影响了，你已经着相了，受波动，受影响了，而且那也不是真相。
你可以处理那件事情，比如说这个人很讨厌，他这个人就是贪嗔，嫉妒心，嗔恨心又犯了，这个人疯了或者是什么，他占有、控制。好，你知道，这个理论可以说，但是你心里不会产生厌倦、厌恶，知道吧。你不会强烈地对抗，强烈地反应，你就不受影响。
你只是在三维角度，他这样子，你想想，这样子不行，这样子下去会影响道场的，要不叫他离开。或者是告诉他，跟他聊聊，让他改。他要不改，这样下去真的不行，那怎么样呢，有些事怎么处理。你会这样子想，但这不代表你讨厌他，不代表你内心有厌倦。
如果你不给他贴标签的话，不认为他就是那样一个人的话，你就不会讨厌这个人。只是他今天做了那样的行为，而且这个行为他一直在做。而不是这个人是那样的人，这个人你不讨厌，只是觉得他那个行为会障道，会对道场不利或者障道，你会提醒他那个行为不对，但是对这个人你永远不会厌恶，你的慈悲心就不会丢。
你不会厌恶谁，就算全世界人做了错事，你也觉得那个人不坏，人是空性的嘛，只是这一刻他的认知走入了盲区，角度不对，他做了一件错事。他自己也不知道真的做什么，然后他的人，非善非恶，你不能给他贴标签嘛。
你这样的话，你才对众生会有希望，众生才可能有一天解脱。否则，你如果给众生贴上标签，那个十恶不赦的，他什么时候能得度啊？他永远得不了度，太恶了。
就是他人不是恶的，只是行为，只是有一个行动。那他出现这个行为，是他的认知有个问题，有个盲区，有个执着。所以这些问题是可以解决的，任何一个行为是可以解决，人非善非恶，人是空性的。
正因为人是空性的，所以你说话，你才能导引他。只要解决了他那个盲区，一个恶人马上变成一个善人。
《为什么我不这样活》 #40094 @2016-08-30