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318、从自我里出离30 #20582 @20160511
音乐家都是喝上酒更有激情，我见你喝上酒，反而还打盹了。一般搞音乐的，搞艺术的，都是喝了酒激情才出来的。
要从你的烦恼、过去的认知里出离。红尘，管它什么事，跟你没关系。从自己的过去心里边出离出来。
红尘永远在那儿，你出不出，它就在那里。你出，它还在那儿，你不出，它还在那儿。
是你有过去吗？如果你有过去，你就不能重生。你就不能因为拜了师，长出翅膀，音乐是需要一双翅膀的。
从过去出离，那一天你拜师，你去学习佛法，你要求取佛陀的智慧，用佛的智慧来理解音乐，那一刻是重生。
重生，要从过去出离的。过去，我们经历过好多好多事，有好多负面的，有好多正面的，很多很多定义跟认知、概念，从那里边出离出来。
重生，像个孩子一样重生。就像经历过暴风雨的海鸥，重生开始，开始鸣叫，重新开始张开翅膀。
你的音乐事业，或者所有的一切，因为你心灵的重生而重生，重新开始。因为过去让我们没有激情，让我们懈怠，也许让我们停下来了，觉得我经历过那么多音乐或者什么，我需要停下来去思考。
先从过去出来，否则带着过去的信息跟痕迹，你的音乐作品里会有信息的。要带着新的东西。
很遗憾，我没看到你的音乐。但是我相信，如果你从过去的所有的观念，那种经历过的，所有的一切里出离出来，而心中了无挂碍，不再恐惧未来——因为你带着过去的信息，一定恐惧在未来，一定在担心忧虑未来。
没有过去，怎么可能有未来？重新来过，重新开始，这就是佛子行。
如果我们不能从自己的过去出离，其实我们不能从红尘出离。上海，那个繁华的都市给予你的所有的视觉的、听觉的、嗅觉的，所有的憧憬都在那儿，我们怎么走出来？或者我们只是说，我们不想做一些事了，这叫出离吗？不是。
我知道你在出离，你那个出离也叫出离，我只是想把它提升到另一个层面，来说这个出离。因为要创作音乐，不是静止，停下来，是要有激情的。像有孩子一样的心灵的，纯净的心灵，像孩子一样，像赤子一样的心灵，才能创造出纯净的音乐，纯音乐。
所以要跟过去说拜拜，不要带着那些信息，沉重的信息，痕迹，带着那些东西。那些东西都是你宝贵的生活经验，没有那些东西，你创作不出音乐来，让它们变成你的财富。
如果你从它里边出离，那过去几十年就是你的财富；如果你不能够从那里边出离，过去几十年就是你的障碍，创作的障碍。
你就带着信息带着痕迹，你永远突不破你自己，你永远突不破你这个人的局限性。因为那你的过去信息在那里。应该从过去走出来，你才是你。
那些东西无所谓对错，无所谓美，无所谓丑，对音乐来说，都是音乐。对一个音乐家，音乐人，真正做音乐的人来说都是音乐，它叫命运交响曲也罢。
放下过去的时候，未来就放下了。过去未来在这，你在这做音乐，去创作，去做音乐，或者辅导他们做音乐，辅导别人做，或者是大家一起去创作，都行。
那你的角度就不同了，因为你有你的四十多年的经验，四五十年，他有他的，他有他的，经验的碰撞，那就是。灵魂，那才叫经验，那种音乐的碰撞，灵魂的碰撞那些，会做出一些作品。
如果带着信息、痕迹，都有局限性。大家都是咏叹调，都一样。你叹气你的，他叹气他的，大家都不容易。过去的经验都伤痕累累，可能都不如意。
生活的压力，生活的艰难，虽然说事情不一样，但磨难是一样的，那觉受是一样的，他也苦酸甜苦辣，你也酸甜苦辣，谁还不是这样？所有做音乐的人都这样。
但经历不一样，走出来的，从过去跟未来的恐惧，这些走出来的人，都会创造奇迹。
我这样说，是因为你头脑里边过去的信息蛮重的。但你的心像一个孩子，像个小孩，心不是你的年龄，心是一个孩子。
但是头脑里边过去的信息很多，有伤心过，有快乐过，有认真过，等等等等，各种信息。那种信息要出离，清理。
好也罢，坏也罢，难也罢，容易也罢等等，先放在那儿，把它变成音乐，放在那儿。或者它叫不叫音乐，都不重要。或者它只是个咏叹调，或者只是一股风，或者只是一阵风，一片云，都不重要，那也是音乐。
突破自己的局限性，就突破了万物的局限。比如说，我们看到一朵莲花在开的时候，我们有人类的局限性，我们永远只是它开在池塘里那朵莲花。但是一旦一个人突破自我的时候，你就看到一棵树在开莲花，或者是一棵草也在盛开着莲花。
它不是开在水塘里的，它是铁的，那个莲花是铁的，是木的，是火的，是在火中的一朵莲花，或者天上一朵白云里边。那个莲花无处不在，因为你的心无处不在，所以完全可以开在一切处，那个莲花就不可能只是在水里，这就是局限。
而一个人的局限来自于过去的认知，过去跟未来的。最大最困就是时间跟空间，过去跟未来。因为过去未来，就形成了当下你的状态。你担忧未来，恐惧未来，牵挂未来，带着过去的恐惧，过去的信息，所以形成了当下你呈现出来的样子。
然后你创作永远在当下，你还不是，你想写东西的时候永远不在当下。你心里不执着，那些东西都是财富，想象的空间，经历过的，都是你创作的源泉，都像源泉一样，不断地在那儿，源源不断地生发，就像泉水一样往出冒。
否则修行的人就没有激情了，慢慢没有，怎么创作？修行的如果厌离这个世界，如果出离了，怎么创作？生活的源泉没了。
你创作出来的音乐是给众生看的，你出离了，众生咋看你的音乐？你总不能每天说，我在做天籁之音，什么叫天籁之音？天上的音乐是啥样的？我要的是地狱的音乐，我想看地狱的音乐是啥样的。
你总不能出离红尘，出离人群去做音乐吧？是出离你的过去跟未来，然后去做音乐，那么你的过去未来，全是音乐的源泉。
否则怎么叫脱俗？你不着相，才叫脱俗。你心不执着这些任何境界，叫脱俗。否则你怎么创作？
当我们出离了，心如止水，然后慢慢厌离这个世界，然后如此无奈，你怎么有创作？怎么做事？尤其是一个音乐家，你只能当和尚，我告诉你。
你怎么创作音乐？那种激情，那种东西是在各种碰撞里边出现的，那种灵感，你从哪找灵感？我觉得艺术是这样的，在艺术里学佛是这样的，在画画也罢，音乐也罢，都一样。
从自我里出离，从我执里边出离，从自我的执着里出离，从自己的过去未来中出离。这个红尘跟你没关系，你出个啥呢？你没关系，出啥呢？
你又没进过，你不过就游戏了一下，早就不在了。哪也没留你，你出个啥呢？自己执着，才叫出离。你不执着，人家哪，谁留你了？上海留你了？你要出，三界留你了？自己心在留，执着，留在过去。
从自我里边出离，首先最起码能达到神吧，神的境界。因为在佛陀的智慧里，没有可出的东西，也无我。这不是了义，但是呢，从自我中先出离，你才有神来之笔。就是说，那个东西不知从哪来的，它来自于你的过去，也来自你的未来，那就叫神来。
你现在作音乐是做什么？作插曲，写词，作片子。
（师兄：我两点是做拿佛教的咒语来做乐曲。）
其实所有的艺术，什么为艺术？到底怎么定义，什么才叫艺术？不管是绘画也罢，音乐也罢，其实所有的，不管是任何一门，能称之为有定义的艺术，你看所有的......
我不太懂音乐，但我知道绘画。所有的大师，到最后回归到了儿童的画，就是它画出来的像小孩子的，或者是没有规律的。就是回归到，不管它叫主流，还是非主流，其实都回归到了无心的境界。
首先我那个书里边，那个不属于作品，你觉得那是作品吗？那个可能阴差阳错地就成了作品。因为当时只是说拿红蓝铅笔去画了一个，我以为他们出版书的时候，会在电脑上重新校版，重新改，重新拿电脑排版的，重新做的。
我只给了一个概念，就说这个图这样画，我就拿个红色的铅笔和蓝色的，就是这边红色，就在那使劲地拿那个就画了一些概念图。
但是，原原本本放在，这个电脑上没有改，直接就把它印上了，那印上就印上吧。你觉得是最非主流的。
欣赏的总有欣赏的，不欣赏的永远不欣赏。本来艺术就无定义，什么叫艺术？最终艺术还原于生活。但是，难道锅碗飘盆真的就是交响乐吗？你怎么定义这些东西？
我们说锅碗飘盆是交响乐，但是跟真正的，贝多芬的《命运交响曲》，到底有什么不同？或者有什么相同？
你必须去消灭这个差，等高，高度跟低，你必须在内心消灭这种对比，消灭这些东西。锅碗飘盆的交响乐，跟贝多芬的《命运交响曲》有同还是有不同。什么是真正的艺术？锅碗飘盆的交响曲是艺术，还是贝多芬的？
什么叫主流？什么叫非主流？你怎么去定义它？
你坐在一个音乐厅，去听锅碗飘盆的交响乐？还是听贝多芬的交响乐？到底是用钢琴弹，还是敲打锅碗飘盆？什么叫主流？什么叫非主流？什么是艺术？什么不是艺术？难道《命运交响曲》不是从我们的锅碗飘盆里边衍生出来的？
你用什么来表现这些东西，让人们更容易有触动？用音乐来表示，它就成了音乐的艺术，用美术就是绘画的艺术。
你用哆来咪发索啦西哆，这样来表达这个锅碗飘盆，表达生活，那就成了艺术，音乐的艺术。我用画画来表达，我就是美术，我就是在美术方面的艺术。
但究竟什么叫艺术？所以很多人到最后在艺术这个境界的是，他不会把艺术放在一个高度。有的人会把艺术拉下来，所以才有一些作品，直接把马桶摆到桌上，说这就叫艺术。
其实他就是破人们对艺术这个执着的，认为艺术是很高的，超越生活的。哪位画家是把马桶放在那说是艺术来的？那到底什么是艺术？那个马桶放在那儿签上一个名，就变成了艺术吗？我们家里家家有马桶，为什么就不是艺术呢？
他那一个举动到底是要涵盖什么？他的目的是什么？当然很多人在揣度他，没有一个人真的说出他的心声。那因为他太有名气了，所以那个真的就成了艺术品，而且可以卖很高的价，可以有人收藏，那个马桶。
但是，那算不算艺术？那叫主流，还是非主流？你费了两年的时间画出一幅画，人家就放个马桶在那儿，签了一个名，你能说它不叫艺术？你能说你那个更高，他那个更低吗？
当一位画家，画了几十年的画，最后他舍弃所有的画，然后拿了个马桶放在那儿。他不是不会画画，重点是，他从十几岁就画得已经一流，画得很好。然后他不画了，他拿了一个从现实里边取了个作品，签了个名就扔在那了，对他那叫艺术，他那个层面的理解，对艺术的理解。并不见得多高，就是他那个层面的理解。
而正因为他这个层面的理解，破掉了很多人把艺术抬到圣殿的那种认知。因为在西方，很多人一说艺术美术，他把艺术抬到了一个圣殿的。如果它是圣殿的感觉，它就脱离了生活，越来越脱节了跟生活。那这个艺术，他就会有一个定义。
任何艺术都是没有局限性的，突破界限的，没有一个东西不叫艺术，说句老实话。这就是他突破了，他的那个马桶的展示，他就突破了很多人对艺术的界限跟定义。很多人会因为这个，突然把艺术在圣殿里拉下来，拉到生活里来。所以他是有历史性的意义的。
那个马桶，叫艺术，不叫艺术，并不重要，是它起了该起的作用。去认为它叫非主流，只不过是这个时代，不同时空的定义而已。
你用锅碗飘盆去演绎你的心里的有锅碗默盆，你用锅碗默盆体验一个音乐，或者用钢琴去体现，或者用古琴，或者用古筝，你给不同的人听。
但是他那个马桶也触动了所有艺术家的神经，所有的艺术家认为他是画得最好的，他那幅画，费尽了他几十年的心血。
他画到了最高点，一个艺术家画到了最高点，他几十年毕生所学，他凝注在那幅画上，他画了几年。然后那幅画不可定义，没有价格，无价。
当它挂到墙上的时候，恰恰有一个人拿了个马桶放在那儿，签上了他的大名，说这就是艺术。你知道那种触动吗？
当所有的人看完三藏十二部，认为自己学到了佛法的时候，有一个人，六祖出现了，不识字，你知道那种触动吗？人家不识字，开悟了。人家没看过三藏十二部，不懂经典，不认字。
所有的东西都需要一个触动，触缘。所以每一个主流艺术，或者非主流艺术，有一些优秀的画家，或者优秀的超越，划时代的这种艺术家或者画家或者美术家，他们的出现，都是对这个时代烙印的一些碰撞，他才成为非主流，或者主流的领头人。
其实它不是艺术本身，他不是说，它们就叫艺术，或者不叫艺术，它是主流，是他能触动一些人的东西。
如果你的东西能触动很多人的敏感的神经，那可能，你就叫别具特色的艺术。而恰恰是用声音作为触动的，不是用音乐，叫声音。用声音来触动他，哪怕你是敲着一个破锣，敲着个破锅，但是触动了所有艺术家的神经。
所有艺术家说，这叫艺术吗？他突然从高高的圣殿被拉下马。就像你刚才说的，我用红的蓝的，只有两种色彩来表达一幅画的时候......因为当你看过了无数的五颜六色的东西，觉得那叫艺术的时候，突然觉得这叫艺术吗？但是它就能触动你的神经。
它的价值不在于他画得好不好了，它的价值不在于那幅画有没有功夫了，在于它是否触动了你。那这个艺术品是有价值的，这就叫艺术，这就叫艺术的价值。
艺术，没有定义。画画一样，唱歌一样，弹琴一样，这个世界都一样。很多人到最后突破艺术的局限性，音乐家突破的时候，他坐在这，他完全活成了音乐本身，风在唱，鸟在叫，所有的一切都是音乐。
但他只能自娱自乐，他怎么能够表现给大家听呢？他怎么把这种境界呈现在这个世界上呢？这就叫价值，就是示现它的价值。把他这种东西整理出来，用某一个方式来呈现出来，可能在这个世界叫音乐，或者叫个什么定义。
没有局限性，没有定义。一旦你对艺术有一个定义，对非主流主流有一个定义，你已经在框架里了。但是没有定义就是吗？你什么也不懂，说句老实话。你懂了，突破这些框架，这才叫。
所以很多画画的，那些画家，画到最后画得，你觉得他那些画，一个三岁孩子也能画出来，真的你会发现，不知画的啥，你都不知道，你认不出来的。
那些抽象派，那些东西，你不知道他画的啥。但是你看看他十二岁，十三岁，你看他的画画历程，你发现他二十岁的时候，他画的东西太高了，简直你模仿，临摹都临摹不出来。三岁四岁，一直到他画到啥也不是。
他是经历过那个历程，然后才画到啥也不是。但是你从一开始画到啥也不是，那个是不一样的。所以那不是能临摹出来的，那个历程不是能临摹，他在那里边有很多东西的，那种心态，那种淡......
一个小孩子示现出的无知的，无知的，啥也不是，跟一个经历过一切，已经了然于胸，释然的人，画出的啥也不是，差很多的。摄受力，加持力，艺术，本身就差很多。
没有怎么定义，艺术永无止境，永无定义，没有人敢给艺术下定义。如果下了定义也没问题，人类有人类的定义，那下了定义那就是框架。
那对你有没有触动。一个啥也不是的画，永远没有人画出来。每个人都一定画得不一样。如果不是我画，没有人画出那幅画，永远不会有，因为你不是艺术。
艺术可以临摹，非艺术不可以。你的那个东西是随手画的，随心画的，你根本就没有定义它是什么，而且你认为它用不用都无所谓的时候，很难临出来。
没有那个东西，也不可能有说是，如果不是我画的，他画，会怎么样，这件事发生？肯定是我画的，而且啥也不是，说句老实话。
我就不认它是作品，我只是想有个插图吧，总得有个插图吧，这干巴巴的，那么一厚本书，咱弄个图片，里边卡个图片，大家看看看有点色彩吧，一不小心变成了作品。因为你是艺术家，所以你只看图片。
（师兄：如果不像老师这样懂佛法的人，他这样做会有意义吗？）
没有什么有意义，这个世界做任何事都是没有意义的。意义是别人赋予的。就像我做那件事，根本就没有意义，是你给予它的。你认为它有意义就有意义了，是不是？本来没啥意义，但你认为它叫作品，给它下了个定义，你又认为它叫艺术，又给它下了定义。
你要因为这种，是艺术，还是作品，还是不是作品，又开始了争论，所以又是意义。本来没意义，然后人因为不断地想，变成了所有的意义。
做你自己好了，什么非主流，什么不非主流，不要懂那些，让它们染污了。什么主流，什么非主流，什么艺术，什么非艺术，别听这些，这都胡诌的。
做你自己，你就是艺术本身。只是人家不认可，不认可就算了呗。你做出你的东西，人家说不认可，你这明明敲个破锣。我是要阳春白雪，我是要曲高和寡那种，那样的，我喜欢那样的艺术，你这就敲破锣，哪算艺术？你敲锅碗飘盆，就不是艺术。
OK，人家不认，能怎么样？但是你觉得，我敲着，我就觉得这叫艺术，你就敲你的呗，为什么非得认可他的呢？他不认可你的，你有你的东西。
重点是你敲那个锅碗飘盆的时候，你敲那破锣的里边有你的东西吗？如果真有，那就是你的艺术。就怕你也没有，你就是在敲碗，敲碗。
在你心中真的是音乐在流淌吗？还是你认为，给它下个定义，敲碗一定是艺术，但是自己内心没有音乐在流淌，自己内心已经枯萎了。
全部是艺术的概念跟定义头脑里边，根本就不知道艺术为何物。然后你敲碗也不是，弹琴还不是，乱弹，敲碗也是乱敲。
你以为敲出个哆来咪发唆就是艺术，就是音乐吗？你以为呜......刮风就不是音乐吗？
《从自我里出离》30 #20582 @20160511