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503、无我的智慧6 #20704 @20160615
如果我们越执着自我，那很多东西越像命中注定的。因为自我，你越执着自我，你的心力越小，你越自我，你越小。越小呢，这个世界任何东西都可以转你。
那你的生辰八字，星座，因为你生下来那个生地，什么都可以，你的饮食都可以转你，一方水土一方人，你的个性，都有可能。你身边的每一个人，每一个朋友都可以影响你。你越自我，越是这样。
但是佛陀的智慧是让你无我。如果你连我都不是，何谈命运？你连你自己都不是了，你是谁的命运？他最后解脱智慧，是无我的智慧。
你无我，从生死轮回解脱的时候，你从一起步，你就是无我的。佛说一切都是假相，三维角度是假相，谈什么命运？所以佛弟子不看命的。你无我，你不是谁，命是那个人的，那个人四大皆空，假相，谈什么命运？所以佛弟子他是不说这些的。
但是从日常生活中说是，在某一个时空点，我们做生意，要不要看看运气什么，玩一玩，也没问题。在这个特定的这个点上，我们去玩一个幻境，就像个游戏一样，也没问题，也有规律可循的。
但终极上是没意义的，就像戏论一样。说人什么是固定的，还是不固定的，这都没有探讨的意义。
其实我们，我觉得都挺好的，基本上都，修行人我目前见过都挺好的，都挺善良，都挺正直，而且都想成道，也都修。你说习气欲望这些，贪嗔痴慢疑都有一点点，但也在修行上努力地在改，也在往前看，基本上都可以。
所以也不要对自己太不慈悲了，老觉得自己不行，老觉得自己不行，老觉得自己......也鼓励一下自己。
因为共业也蛮重的，末法时代，有时候我们想定住，但这个世界的场不断地在波动。共业，共业太重，我们也不是努力就能达成的，因为你受影响，受场，受别人的影响。
未来会越来越好，所以坚持就是胜利。坚持，说这一段时间我修得说，自己觉得心力也不够，精疲力竭了，很烦，甚至我都不想学佛了，但是世俗法也不喜欢，就啥也不想，就厌世了，对这个世界，都不想活了，或者什么，都是个暂时的过程。
自己暂时的一个厌倦，对这个世界的厌离，或者是感觉没有爱，没有人重视，或者人生这个自我价值示现不出来，或者觉得是不是自己太自我了，老师说了，自我的人是没力量的等等，这些概念记在头脑去自责。
我觉得这都不需要，你就是不同的状态，在不同阶段。那你要成道，在路上的风景一路，就是这样不断地变来变去，变来变去，一直到你成道为止。
也没有一个什么永恒的状态在那儿，就算你证入阿罗汉果，有一个好像气住脉停的状态，八万大劫，也会醒来的。
没有一个永恒的状态，因为一切如幻境。只是说有一些状态更容易让你......就像定态，或者忘我的状态，或者无我的状态，或者是活在当下的状态，这些状态，更容易让你看清生命的真相。
但是贪嗔痴慢疑的状态，也不见得就是不对，也是幻境，定态也是幻境，都是幻境，只是哪一个状态能让你看清真相而已，你就保留哪个状态好了。
贪嗔痴慢疑也如幻境，所以不要自责，我们本来就是佛。是，这个一定要牢牢记住，我们本来就是佛，其他都不认，六道众生都不认，不是你。
但是我们的心会被六道转，六道的幻境转。但是本来就是佛，佛不是任何相，也可以示现任何相，所以始终要自信，满满的自信去修行。
（师兄：自信跟傲慢咋区分）
得瑟的时候，就叫傲慢，不得瑟的时候，就叫自信。不管是傲慢也罢，自信也罢，自己看开吧。傲慢了，傲慢就这样的，这就叫自信，自信是这样的，又怎么样呢？
不要老分别这些，我傲慢了，又怎么样呢？只要人家别人没骂你就行了。说看那家伙傲慢了，只要没影响到大家，别人也没骂你，又觉得这个傲慢，自己也了了分明地觉照到了，然后呢，觉得挺得瑟的，也行了，就这样吧。
你能保持多久的这个傲慢，是吧？很快就让人骂得，就不行了，说得瑟，得瑟啥呢你。
其实如果我们很清高，很傲慢，你也保任不了多久的。保任，保任，就遇上有个比你更傲慢的，或者是比你更挑剔的，把你批得一团糟，你也傲慢不起来。
总会有人克你的，你放心。你的气球，如果是一个很大的气球，总有人拿针想扎你一下，把你放了。了了分明，你就是不同的状态，就OK了。
《无我的智慧》6 #20704 @20160615