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544、你做你自己好了56 #22571 @20170508
众生挂在你心上。如果你心中无挂碍，心不挂碍的话，你坐在烦恼堆里又咋的？你心无挂碍。始终还是破完所有相，才能说这种话。那个是说你不能偏空。
因果真实不虚，为啥大家都会想坏的那件事？说明我们内心深处是多么地厌恶自己，多么觉得自己不堪，多么地觉得自己是个......因为我们总是会觉得自己是很恶的，表面一套，背后一套。总是觉得，面子上大家都在笑呢，心里边恨恨的，恨不得掐死你。然后就对自己说，这种样子，你看还能成佛，就自己把自己否定了。
你表面上，见闻觉知到一切，你就生起烦恼了，已经心里很烦了。但表面上，你还得应酬。然后呢，一学佛法就觉得，我里边是想恨他，我外边还得笑，我是不是很虚伪啊？自己觉得自己虚伪，然后自己觉得就讨厌自己了。我觉得这个很正常。
对讨厌的人，你能面带微笑。你不要说是我面带微笑，我是背后捅你一刀子，这就麻烦了。但是我面带微笑，那自己在降服自己。自己知道不对，自己在调整自己。
主要是觉照，刚开始就是觉照，觉照到内心的起心动念的时候，止恶扬善。很多人觉照到以后，他不止恶，他继续恶下去。有的人是止了，觉照到我这样不好。
就算佛说了，这一切都是你认知出来的，人家有的人觉得他很好，有的人就觉得他不好。那你不是一切人，你要是那个人，就觉得他好，你要是另个人，就觉得他不好。你到底把自己标榜成谁了？不要认，教了那么多了。
（师兄：师父，关键是，说完了之后我就不知道站在这该咋了。然后就觉得不管是善缘，还是逆缘，然后很紧张。）
你该咋就咋，你是啥样就啥样。你做你自己好了，为啥不做自己呢？那你还能该咋？
（师兄：该怎么相处，这会不会后面......反正都不知道怎么相处了，就开始......昏了，晕了。）
你不管你该怎么相处。你是什么样，就是什么样。其实是心不安。你安静下来，你好也罢，坏也罢，总有人说你好，总有人说你不好，你怎么处，也总有人说的。
这个相处不是刻意的，用你的品质去做。你如果自己内心真的有分享的品质，就像她做了些蛋糕，她拿过来给大家分享一下，这也是一种善行跟品质吧。有的说好吃，有的说不好吃，有的你分享了，大家还觉得有点过，还不喜欢，有的也不喜欢你拿来分享。他觉得你做得好吃？得夸你呢？可能有的孩子还嫉妒，说你就比我做得好吃，有的还说是不好吃，难吃死了。
但是，那个时候就觉照自己内心。但不管谁，你拿过来了，好吃不好吃，这都是师兄的分享，很感恩，这是佛弟子所想。但是如果你其他任何想法出来了，你就觉得自己是六道的习气犯了。
六道，生生世世六道，我们有很多习气，就冒泡了。修罗道总是因为嫉妒心强，就是谁的分享他都觉得有问题。修罗道，就是人家别人对他好，他也嫉妒，别人稍稍好一点，优秀一点，他就开始嫉妒。别人长得漂亮，他也嫉妒，穿得好看也嫉妒，怎么也嫉妒得不行，这就修罗道。你就知道修罗道的那个习气冒泡了。但那个习气不代表你的品质，不代表你的本质。
还有嗔恨这些。有时候内心深处觉得自己，你看我啥也没有，我没有分享的，觉得自己很穷，有缺失感，那就是饿鬼道习气冒泡了。我准确地告诉你，我们生生世世肯定啥也做过。饿鬼道习气冒泡，就觉得自己穷，老有缺失，穷，觉得自己真的啥。就你永远不会坐在这很富有的去做很多事，觉得自己缺这缺那，啥也缺，老觉得自己很穷。
这些感觉冒起来的时候，就说我现在是如来，我现在是佛。因为你要成佛，你得始终把自己放在佛的位置。我是如来，好。那这些冒泡的时候，跟我没关系，就像天上飘的云。你心安住下来，定下来。就像天上飘的云，你不要管他，如如不动地安住在这，然后转念。在这个过程转念，我要随喜，我要学习菩萨的品质。我一定要学会，我要随喜。而且不只心里想，我还要口里说出来，随喜。
不管别人说你虚伪，还是不虚伪，但是你不断地去训练自己。随喜功德，从内心真诚地在随喜每个人的。随喜，然后内心我不缺。我有胳膊，有腿，我也是个很完美的人，我以人身在这个世界生存。就算现在没钱，或者没有什么东西，但只是我还没有拥有，你心是圆满的。心里你觉得老缺的。
你一旦冒泡的时候，你就想那跟你没关系。但是，你能够校正自己，然后想出好的。
慢慢地，你在这个世界上，你自己规划的那个你就出现了，那六道的东西就淘汰了。否则，你不断地就六道的习气冒泡，你就觉得心里怪怪的。
有时候，其实不是谁说啥，如果是谁一说你，你就晃动的话，不管是我说还是谁说，那说明你在六道里边，你自己其实对自己不肯定。我们自己对自己就不敢认可自己是，因为总觉得自己里边有很多隐私的东西，或者见不得人的东西，或者很多东西，你自己就在晃。
你现在骂我，你是个猫，你是个狗，我会动吗？因为我就不认为我是个猫跟狗。我现在骂你，说你像个葡萄，你肯定不动。我说你是个小猫，我说你是个大狗，你肯定不理，因为你觉得你不是。
我说个因果，你动啥？你觉得怕恶果熟了，还是善报熟了。我能让你动的那句话，肯定是你在内心自己已经否定了，自己在心里边就嘀咕。你如果自己确实不认，我说你长得跟那个猫一模一样，你说哈哈哈。因为谁也没人觉得你像那只猫。你自己也不认，你压根你连那一丝念头也不会起。
我怎么跟那个辛巴长得一样了？然后如果你再释然一点，你会说，我没辛巴漂亮。如果你自己觉得你很漂亮的人，就会生气说，老师怎么拿我跟辛巴比呢？我怎么拿跟辛巴比？你看想多的人就是说，是不是觉得我像个畜生？就把辛巴当成畜生。但是可能说这句话，我只是说辛巴长得可爱。辛巴很可爱，一个小猫咪。
我们如果内心自己有很多，头脑里边很多阴暗的想法，你就会觉得老师可能是说我有畜生的心，说我是个畜生，说我好吃懒做，睡觉，还是怎么怎么。因为你头脑中对猫有很多很多不好的想法。
但是可能在我心中，猫就是可爱的意思，啥也不代表，就是可爱。而且，在地球上猫只是其中的一个物种，人类也是，人类、猫在心中是平等的，猫挺可爱的，小狗也挺可爱，人也挺可爱的，就是这样。只是说，长得挺可爱，你看睡觉那个姿势像辛巴，但只是你想多，有时候。你想多了你就嘀咕。
我每次发现我说完，你有时候就多想那么几下，但那些我压根连脑子过也不过。我说话很简单的，我告诉你，我心里想到嘴上就是。一般也会照顾到别人的觉受的，所以，能伤害你的字眼，我说都不会说。是你想多。
没关系，你会好起来的，只是暂时的。一切都会好，你又想多了，真是。就简单地说两句话，就不能跟你说句话，一说句话，你就想了十万八千里，你就想到十万八千里那个点上。我在这说句话，她想一晚上，想到十万八千里。啥也没有，大家就是聊个天。
准确地说，你想多了，你能不能用简单的想法，来想我们交流的每件事？简单的，行不行，是不是，好不好，就这么简单的想想。不要在这想是什么意思，没啥意思，就是说的那个意思。啥也没有，没那么深奥。
所以佛法很简单，大家听不懂意思就是我们头脑很复杂，你知道吗？就是想得很多。你知道我说，大家都是佛，大家头脑就会想个佛相，想个众生相出来，这边众生相，这个佛相。他就理解不了说，怎么我们能是佛呢？其实你说多简单的两个字，但是头脑里边以为有很多。
那些相是你很多世造成的。你有个佛相，然后你很想变成佛相，然后有个众生相，就讨厌的众生相。讨厌的众生相跟喜欢的佛相两个，就变成很复杂的这个过程了，这两个放在这，你就障碍住，你就不知道，你是佛这个概念就像三个字了，然后想很多。
就是你的信息里边很多好的，不好的，想要的，不想要的，肯定的，否定的，所以这两个信息不断地它会冒泡，然后你就听不懂当下的那句话。就啥也没有，世界简单的。但不管什么，修行就是这样一个过程，慢慢都会好起来。
就是坚持就行了，只要坚持修修，总有一天会天亮的，就那样简单，总有一天天会亮，黑夜都过去。就算黑夜冒了一千两千个泡，它总有一天会亮的。所以不要管自己，过去就过去，就算昨天前天你想了乱七八糟，想了就想了，今天是今天，完全新的你又在这。
我们总是说，为什么我停不下来，我停不下来，已经过去了好几天，我今天还会乱想呢？老实说我们的颓，我们的沮丧是在于说，上个星期我这样乱想，这个星期我还乱想，我都又修了一个星期，我还没进步，知道吧。
你知道，你这个星期还乱想，没问题。重点是，此时此刻此地把它停下来，你就进步了。
不是你把一个坏事情想成好事情，说我上个星期我心里边骂这个人，这个星期了，一个星期我准备转这个念头，还没转，我看见他还是讨厌。
没关系，你看见他讨厌，也不用转，你就把那个讨厌给咱停在那。能不能不要动了，此时此刻喝茶，身口意清净地喝茶。
这个世界你一个人活，你管这个人讨厌不讨厌，跟你有什么关系？那个人可爱不可爱，跟你有什么关系？你又不嫁他做媳妇，你也不娶她，他可爱，他倒霉，跟你什么关系？你先最起码做人，干干脆脆地坐在那做个人，为啥老是看见这个世界这个讨厌，那个烦呢？
他跟你没关系，人家活人家的，他现在又不麻烦你。不是说，你要养着我，你要抱着我，你要背着我，你这烦，愁死了，这可咋办？没人找你，没人找你，各安其事呗。
讨厌也罢，开心也罢，好也罢，坏......，你总不能说，我讨厌这个杯子，非得把它转得看成个喜欢的。这也很难，你讨厌这个杯子就讨厌，他就怎么也喜欢不上。你喜欢不上，也没问题。
修行不是说你把全世界的人都看成喜欢，搂在怀里，不是那样的。
慈悲也不是那样，你不用转，你就停在那就行了。
停在那，然后，此时此刻你喝茶，全身心地喝茶。那个人很讨厌跟你一点关系也没有，先跟你撇清关系。
你知道我们看见谁，讨厌或者不讨厌都会挂在心上，只要你喜欢的、你讨厌的全挂上，都跟你扯上关系，那才累呢。
不管讨厌、喜欢，你欣赏，你总有青菜萝卜各有所爱，爱青菜没关系，爱萝卜也没关系。不爱青菜不好吃，现在也觉得很苦的，也可以。你并不一定要说是这一辈子让你吃那个青菜，不吃也可以。不是学佛了一定要全吃，不是的。
但是你会懂得自己一生也享受不了青菜，一生也还看见青菜不行，一吃青菜就吐，上吐下泄的。那你就一辈子就那样吧，怕什么呢？但是你知道，青菜里边也有佛性，只是自己受不了，就这样行了。
进步是当下停下来，不用想太多。不用揉，不用揉，不怕，你活自己就行了，好好活自己，在乎自己，活自己。没有人，这个世界没有人真的多喜欢你，也没人多讨厌你，就是平平淡淡的。
不要渴望别人怎么样，那都是假象。但不是说这个世界没有真情，有的，人与人之间当下还是有情的。就像这一刻，你就停下来，你既不沮丧，也不觉得自己好，也不觉得不好。
既不去想自己好或者不好，不去定义自己，但是一定要定住，定在这个这一刻，你这一刻就进步了。不管前边晃动成啥样，马上就行了，你就是个修行者，这一刻。
但是心里边总是隐隐约约有些不安，就是定力不够。你缺的就是定力，不是你想啥了那些。你肯定乱想，从早乱想到晚，谁也乱想。
只是他从早到晚冒了十个念头，你冒了一百个，他冒了三百个而已，就是念头的多少而已。他三百个里边有二十个坏的，三十个好的，你的里边三十个坏的，二十个好的，举个例子，只是说，如此而已，有啥不同？
是谁能这一刻定住，才算是功夫。过去的已经过去了，你想了几千个坏念头又怎么样呢？谁也没找你算账，佛也不找你算账，畜生也没找你算账，冒就冒了呗。
好坏都是自己定义的，你说，我今天从早上到晚上心里冒着，冒了很多念头想干掉阿森，举个例子，我不知道该咋说。这个念头很坏，我从早冒到晚，这个一点不像菩萨。
你知道那个，也许那个猫或者那个，有一个鱼曾经让阿森烤着吃了那条鱼，心里高兴得不得了说，大菩萨，大护法，终于有人要干掉了阿森了，你知道有人会觉得你很像菩萨吗？
这六道，哪一道，有一道众生觉得，真的觉得你吃了它，你就是个坏人，我要把你干掉，那个人说这叫惩恶扬善，我成了他心中的英雄了。但在人道，是不是我是个坏人？无缘无故把你干掉了。但在畜生道，畜生道说我杀你，我是英雄，到底哪个是英雄？
所以你不用讨厌自己，你冒个坏念头，没关系的。我不是说你冒坏念头，就说我们每个人冒点说是，自己觉得不安的念头了，晃动，或者是不知道，心不安，总是觉得修行没进步或者什么，沮丧。这些都会有的，在修行过程中每个人都会有的。
就算有时候我们做了很多，努力地在做一些善行，努力地像菩萨一样在做，或者佛在做，但是还是不安，还是心里难受。就是没证得，还继续往前走就行了。
就像二祖当年，那都出家了，修了八年，禅定功夫那么好，坐在达摩祖师面前还是说，我真的是不安，我还是安不住心。我不安，我不知道为什么这么不安，我想安心，还是求的安心法门。
他都没求无上正等正觉，啥也没求，他觉得自己不配求什么佛果这一类，太虚了，还是求安心吧。我们是虚的，你不安，就是这样，没别的。
但为什么不安？定力是其中之一，第二没看到实相。有定才能看清实相，看清实相，你就安心了。问题我们没看到。
但是我们所有的修法，我们修善法，我们修功德，我们修禅定，我们修止观，我们修法门，我们去利益众生，所有的这些东西围绕起来，这几百种法门加起来，不外乎我们就是想停下来这种不安的心。
因为这些是有利于成道的，你先修菩萨道是有利于成道的，能破自我的东西，破了自我，我们就不晃了。
你破了，你的自我越开阔，你就像这个大船，大船在水里，它风浪不够大的话，它不会晃动。但小船，有点风浪它就晃了。你越自我，晃动越厉害。
你会怀疑，有时候。比如说我坐在这，举个例子，假如我帮助过这所有的人，这个房间所有的人，而且我内心觉得我对他们很好，而且真的赋予了从物质，从精神，从哪个方面赋予，这个房间有人如果是含沙射影地说话，我不会怀疑到我这。
我不会怀疑说他在骂我，我就不会起这个疑，因为我觉得我对他很好，就算他真的骂我，我都不会怀疑，就是心里不。只要他不点名，我就不会把这个事情揽到我身上。
因为你功德大，功德大的，这厚德它就是，你就不会疑，你就很信任。因为你对他付出过，你就不会怀疑他会算计你、害你。但是你一直做事很自私，很自我，每件事都考虑自己的利益，跟谁交往也是这样的话，如果每个人只要一说话，你就怀疑他在针对你。其实他也许不是，但是，你就会揽到自己身上。你不觉得是这样？
所以为什么做菩萨道，行菩萨道的时候，打开自己的见闻，打开自己的心胸气度眼光，多做善行，你的贪嗔痴慢疑会少，你就很安然，安心。真的是，不做亏心事，半夜不怕鬼叫门的那种。就说鬼来也，我没欠你的，就那种感觉，我就不怕你敲门。
那还真不是说胆子多大，是，他那种半夜不怕鬼敲门，是他安心。
他睡得安心，知道吧。为什么？他功德大。大丈夫做事，大丈夫行事，我坦坦荡荡，我就这样，我该说的就在桌面上说了，我私底下没事，我没有私底下应该怎么样。
这样，他这些半夜不怕鬼敲门，意思就是我很安心，而且你骂我，我觉得，要么你就是有病了，因为否则你怎么会骂你的恩人呢？要么你就有病了，要么你就觉得他好可怜，今天怎么从早到晚的骂人，是不是被附体了呢？
你就不会怀疑他是恨你，你也不会怀疑人心邪恶。你就很可怜他，觉得他真的病了，因为你觉得你对他很好，他不可能骂你的，他肯定是有病了脑子，要么就是被魔道附体了，或者被什么，他身不由己了，他控制不住。
你就不会觉得说是，你看我对他多好，他竟然骂我，自己伤心。你就不会受伤。因为这个世界，你觉得你对他很好，他骂你，你伤心。如果你真的很伤心的话，你剖析自己内心世界，你肯定对他不咋的。
你对他好，是因为你想换得他对你好。你恐惧，我们很自私的那点想法是，我们在交换，然后你才伤心。没换过，你对他好了，他对你还是不好，你没交换过来。
所以大菩萨行事是，以德报怨，无所谓，他对你好不好，但是来了就是亲人，就是这样。在力所能及的范围内，我利益同类众生。就是修行是同行，修行人等于同行道友。
同行道友，那在路上，大家都在修行的路上，都没成道，都很脆弱，都随时会退转，都走得很艰难有的人，那互相帮，扶一把。
有时候你也不一定说要扶多少人，但正好他碰到你手底下了，你还不捞他一把？这就像你在游泳，有人溺水了，你管他亲的后的，他正好跟你一起游泳，你抓一下，这是举手之劳，你还去算计什么呢？你要是没力量，你就不用帮他，没所谓，谁也不会抱怨你的，因为那不是你的义务。
你说你不帮你妈，你不帮你孩子，那是义务。但你不帮普通人，没有人责怪你的。除非说这个人很惨，你连点善良之心也没起，那可能道德上大家会觉得你这个人太过分，太无情了。
但是这个人很惨，你觉得你自顾不暇，也没人责备你。但是你自己要知道自己的，就说有时候多做一些善行，你安心，临死更安心。所以为什么临终的时候，功德大的人临终的时候，坦坦荡荡就咽气了。真的，他真的是不怕，他没有太多那种黑暗的境，就心很安，坦坦荡荡，呼吸就停下来了。
还有那种，你看农村那种老太太，他没念过书，他一辈子就在家里做来做去，就为孩子、家人，她就煮饭、喂猪、喂羊。她脑子也不想什么，她也不求的那些人回报她，孩子们出去回来吃饭，谁愿意洗碗就洗碗，不洗碗拉倒，谁愿意扫地扫地，她就这么朴实的一辈子，就这么勤勤快快。
她累了，她就睡觉，醒来她就干活，然后她脑子也不想。完全沉浸在那个喂猪、喂羊、吃饭，家里边家族可能孙子辈谁回来她也，反正很高兴地去帮他们煮饭做，好的坏的，人家说不好吃，不好吃你别吃，反正我煮出来的就这样。
那些老人，她也很安心，你看走的时候，她就突然就走了。她很坦然，虽然脑子简单，但是她一生都在操劳里边，她不想那么多。她在付出，她也不求回报。
那种是天生的，她契入了无为法，我没刻意地在做这些，没刻意地说我做这些是为了爱，或者为了什么，她还去那儿标榜，我因为爱这些孙子，爱这些儿子，我爱我的老公，爱这个家，所以我默默地付出。说这种话的人真的是有点问题，我觉得。
一个你看农村那些，有的老太太那会儿，可能做十几个人的饭，因为孩子多有的。她也没说是因为爱孩子做，她压根儿就不这样想，我只是在做。因为这里边，孩子们还小，丈夫出去干活，那这个家就得我做，谁做呢？
她不会计较说那大孩子，二孩子你得做，她不挑的，他做做不做。因为谁也没，因为她的位置，她没有放，因为她的家庭主妇那个位置就决定了她要做这一切。
她坐在那个位置上，她就要做，然后她也没想，谁愿意帮她就帮，不帮就拉倒。想都不想，说是爱还是恨，谁会这样考虑问题呢？
如果你说做一个是为了爱他，那你真的，那已经里边掺上刻意的东西了。一刻意，你总会抱怨、委屈，你总有一天你会撂担子的。你不会做下去的，做久了，忍无可忍，绝对是，我不伺候，凭什么？也可以。
但是就是那些老太，那种无为，那是种无为，她不想这个事应该不应该。她觉得我作为一个人，这个任务，我住在这个家里，我作为一个人，就是这样的，那是她的品质了变成。
她又不想那些孩子们出去，有一天能记起她，就记起她了。她有十个孙子，十个儿子，那些人回来记起她就，记不起她了，一生把她忘得一干二净，她也无所谓。
因为那是她自己作为一个人，要那样做。她就是菩萨，她就那样做的，她不会脑子里有任何刻意的东西。
也有一些说，我就是愿意担当，就这样。我就是担当，我发愿担当这个家里的一切，也可以。这也不是刻意的，就是大丈夫行，说服自己，自己是有私心的，没关系。但是，在我力所能及的事，我担当起这些，就像一个大家族，一些它的锁事，每个人的事。
只要她愿意跟我讲述，愿意说，我就担当起来，去帮他处理，不会厌倦，也不会抱怨，也是，这也是大丈夫行，就这几种。这都是功德，这都一样，将来走的时候都安心。
坦然，坦然活自己，坦坦荡荡活自己。尽力，尽心尽力就行了，坦然地活。
不是自己说一定要做个啥，一定要......不用想太多。如果真的相信释迦牟尼佛说的东西，那真的是善有善报，只要你的念头对的，只要你是对众生，你真的付出了，你总有一天会得到回报。
你不从这个众生身上，假如你在他名下付出了，而且无私的，那从他那得回报。你突然遇到一个人，这个人对你特别好，而且是无私地帮助你，因为可能这真的是轮回来，就是旋转回，有人就对你特别好，但不一定是他。
所以真的没关系，这个世界很公平。从生下来到今天为止，扪心自问我们在做什么？你在说什么？你内心深处在争什么？在想什么？反正我们也都四五十岁了，就自己看着办吧。都能听懂了，都四五十岁了，又不是七八岁的小孩，就自己看了。
选择什么，其实没有人一定逼着你去做任何事，自己选择。但不管自己选择了什么样的生活方式，千万不要讨厌自己，开开心心地活。
修行也可以学，也可以只学文字，留个印记。也可以做些慈善，然后再学点佛，都可以。也可以真修实证，我真的是想度，因为不同的契入，对佛法。有的我就是信佛就行了，然后念个佛，各种各种，都挺好的，都挺好，不要讨厌自己。
就算我们现在，我们也无限的未来。如果你希望自己变得更好，更优秀，更伟大的话，我相信有一天，你只要愿意去，一步一个脚印做，总会变的，总会变成那样的。
为什么要懊恼呢？我觉得，做一个真的伟大的人，真不是别人。有的人，不是说你的名誉多大，你获得了多大的功名。有时候是根植于自己内心的那种优秀，你自己知道自己是谁。
那个伟大不伟大，平凡不平凡，是根植于自己心中的，别人撼动不了那个东西。跟别人认可不认可你两码事。
你就算是佛陀，也有人骂你狗屎。你试试这个世界，你成道了，就释迦牟尼佛还有人骂呢，别说有人骂，还有人杀呢。看你不顺眼，你的存在对我造成了重大的影响，你看着你就烦，我就杀了你。那有啥？你说那个人邪恶？那你就躲呗，你还非得让他杀了，有病呗。
但是你自己是好不好，你要根植于你内心深处，别人说你狗屎你就狗屎？修行人最不怕的就这点。
你的那种超凡脱俗的心，你的那种不平凡，你是如来，你的这个见地，已经根植于在你心的每一个细胞，心中的每一个地方都打上印记，知道吧。
说你是狗屎，你自己就认了？谁说也没用，如如不动。但是自己这些，拿什么来不动呢？不动，这就像我刚才说，你要真的对所有的人很好，他们怎么说你也不会怀疑，不会疑到坏处，你就自然地不会。
现在就是，只要一说，很多人过来说，老师你好像说我呢，大家就认了，其实真不是。
你不是说我们公司要接待，大家过来了，都是同门师兄弟，都在这住，肯定是想在这依止老师，依止道场，师兄们大家交流一下，学点东西。
你如果站在理解的角度去解释的话，大家都不会说是很抱怨。你就解释，每次你看谁问我，我也不是解释？我说反正就这边吃住行，现在吃饭有食堂，住解决不了。
下午老师过来，平时大家就是这样子。因为现在没有禅堂，啥也没有，就是不像寺院了，人家有大殿有什么，就是你活动范围，就师兄们都在这。
你解释一下，他就自己决定了，将来有道场再过来呗。你解释一下不就完了，这有什么？你是咋的？
就说公司现在，目前就是这个状态，大家都知道。那其他外地的师兄，将来会越来越多，有的师兄，他可能真的是很弱，你看他的身体状态或者什么，或者他真的是遇到个坎了，自己越不过去很弱，这些人呢，我们也可以网开一面，让他呆两天。
因为他想依止一个地方，他想依止一个地方，尽快地把那个坎过去，可能自己真的在生命里边突不破了。有些呢，只是说，反正没事，我要不过来多呆几天吧，就无所谓的样子，呆也行，不呆也行，脑子里还在这样。这种呢，就说你看现在没道场，没禅堂，你还是回家修行好一点。你也是看人。
但是最重要的是，你站在那儿，你的心是慈悲的，有爱心的，你怎么解释，大家也不会怪你的。但如果内心深处，你眼珠子嘟噜嘟噜乱转，盯着他这样子看，而且内心深处就是，最主要是无视他的痛苦。
因为每个人都觉得，如果他过不了那个坎的，每个人都觉得自己好重要。你知道就像我，因为大家有拜师，每天可能有六七个，七八个弟子发微信给我。那每一个人，其实有的弟子拜师以后走了，再没来，我都不知道他是谁。但是呢，他在说的时候，师父说得一大篇，然后呢，把他家里的事情，所有的事情他都发过来，就是觉得，师父好像他跟我，他是我唯一的弟子，就是这样。
因为他说的那些话，就是我就是，因为在他心目中，我的师父是唯一的，我有一个师父在珠海，所以他跟我说的话。他脑子是考虑不到我有很多人在要处理这些事。那么他在不断地发微信的时候，就好像老师应该是，就全身心地处理他的事，就是他是唯一的弟子。
那每个弟子，其实你发现，每个人都是这样的，就觉得他跟老师的心应该很近。就好像我全国就他一个弟子，我要是处理他的事，我要从早处理到晚，我今天一天啥也别干，我就处理他那个事情。因为他家里，除了她的事，还有她妈，她婆婆，她公公，还有她隔壁二大娘的。就是有的真的是。
然后呢，我不认为这是个坏事，我不认为。因为全国各地，他当拜师呢，是一个弟子对上师的依赖。他就觉得很多事情，他要跟你说一下，然后他就说觉得，他烦了也说说，说我今天很烦，要跟老师汇报一下。
然后呢，在他内心深处，因为他就一个老师，所以他就要跟这一个老师说说。但是这坏吗？这不坏，大不了就是，我可能有些，一看，拉了这么长的，写了六七段的，我可能一天两天我才会重新。因为需要时间浏览，这需要，看完，可能有的就回一下，有的知道他过两天就好，就连回也不回，但这并不影响，啥也不影响。我并没有因此而得罪过这个弟子，弟子他的在描述中，也没有因为我没回微信，或者是什么，而去责备过。
我觉得最重要是，你怎么面对这件事情？那个心态。人是互相感应的，有时候你不回那个微信，但是你的内心，你真的看了，觉得他这个无妨。他不是一个坎，他只是，生活的无明跟迷茫，就是一个烦恼的。你没回信，我觉得他不会怪怨你的，而且他也会自己在往下修。
但是你看那个东西的时候，你很快地浏览，但是你的心很平静，而且一点你不会抱怨的。就不会说，这个人怎么这样呢，你不知道我忙吗？你不知道我有很多人发吗？你不知道我忙吗？而且你这些烦恼，你知道我现在是干什么的，是不是？一个弟子，你知道老师在干什么？也许老师现在病得更重，她在床上连气也喘不过来了，还在吸着氧。你知道老师在家里有很多事吗？你知道她在处理很多事，也许比你这个烦恼更多，是不是？也许她在面临着很多生死救度，或者是什么事。
但是每个弟子在发这些的时候，你会发现那件事情成了他心里的一个梗。真的这个世界没大事，你在乎的就是大事。你发现他不管多微小的事，他在说的时候，你知道那就是他的全部，他的心就在那儿，而且那全部，那个就堵上了，知道吧，那就是要他命的一件事。
但是也许从我的角度看，这件事就是太小了，都不值得大家来去两个交流的。就是一个大象跟一根毛的关系，就是一个大象在探讨它身上那一根毛的，就是说它有一根毛卷了，还是尾巴上的毛，它在跟老师探讨我尾巴上那个毛，怎么把它拉直的问题。
因为在我眼里，我觉得那个事太小，就不值得我用几个小时跟他探讨这个尾巴上毛怎么拉直的问题。而且探讨完这个问题，对他成道帮助并不大。但是那件事情那一天，对他就是件重要的事情，从早到晚，他念念不忘。
他就翻过来了，然后你很开心地看完他这件事情，然后你就说，这也能堵上？但是你没有嘲笑他，你没有。因为每个人在不同的年龄段，不同的时间段，他真的有不同能堵住他的事情。
那一天，也许他早上出去摔了一跤，或者是他吃东西吃快了，咬了嘴唇，他就觉得那件事太倒霉了，为什么那件事太倒霉？他有他的理由。那他有他的理由，他突然今天就想到了这个老师，他从来没想到，今天牙咬了嘴唇了，他就想到，他就想今天把这件事发给老师，然后跟老师分享一下。我觉得，挺烦恼的一件事，说这叫分享，是不是？
其实都是成人，你不觉得他一定要你帮助他解决他口里边咬破那个洞的问题，他只是想告诉，想让老师知道一下。你知道了，OK，有时候我说我知道了。有时候我连知道也不说，但是只要信任达成。
但是这种信任怎么达成的？你的内心的不厌弃，你没有厌弃过，你没有戴着变色眼镜，你去看这个信息。你在看的时候，你的心态是什么样？这一点我是觉照的，这就叫修炼，你知道吧，这就叫圆满。
修行就是这样的，每一个地方都要觉照到自己你是不是在菩萨道，你是不是在修行？微细的到最后这种圆满，就是每一个点你都要觉照到。但是我们聊天的时候，比如我说，你那屁大的事也算烦恼吗？我也会说，我不是不会说，我也会说，因为总不能全国所有的弟子，都把尾巴上那个毛的事情发过来。
但是我会说，那件事情如果是很不重要的话，你自己要搞掂，因为你长大了。但是，并不代表我厌离，说是我不会厌弃这种，一样的。就是你怎么跟他说话，你那个心态，那个口吻，你看见他的那眼神，你爱不爱他，他知道的。
他走进来，他走进这样一个道场，你明白吧？尤其在外地，坐着飞机过来的，千里迢迢过来的，这叫投奔，你知道吗？从古时候步走，千里迢迢坐着飞机，推开这个门那一刹那，你知道内心那种忐忑跟期望有多大吗？
推开这扇门的一刹那，走进来，这个房间就是这样，并不起眼，很乱，知道吧，进来，我们没有觉得。走进来，坐在这的一刹那，看到了谁？谁接待的？跟他说那句话。
他要坐飞机进来，他要想见老师，他这可能几个月累积的东西都在这带着，那个包子放在这，夹着一个包子。虽然现在人出门都带卡，不带包裹了，其实有个包裹，有的是背着进来的，有的是在这挎着，把这个包子一放，投奔亲戚来了，就那种。我能不能在你家呆两天？我不行了，我扛不住了，要不要接待不接待？就是这样。
你说你先喝杯茶，不急，我们慢慢聊，你是有什么难处了？你是不是这两天身体不好？这不是一个正常的回家的感觉吗？家人的问候吗？他进来了，带着个包裹，你看不见那个包包？看不见包包在这边挎一个，这边挎一个，背上背着一个。他那包裹还没放下，坐这儿说是，我能不能在这住几天？
还有就是心态，有的。当然说也不是怪你，再说了，师兄们回来，有很多师兄也确实，他带着背包的同时，也带着习气。而且很渴望别人认可他，又是觉得我怎么样，就是很怕被拒绝。尤其女孩子，当她提出一个请求的时候，她那种自尊心、高傲，很多东西都在那儿，她怕被拒。
尤其进入一个道场，你知道，也许你以前没跑过道场，这一点因为我是有体验的，我跑过道场。我当年那会找不到佛法，去寺院，你知道被客堂拒那种滋味，我是知道的。要挂单，你进寺院，你是在家人，递上红包，然后挂单。悄悄地，低声下气地，能不能住三天、住五天？然后还得先把红包准备好才能，然后那种感觉，人家说不行。
那个客堂师父如果是说，说你为什么要在这住两天？是不是身体不好，你是准备想休养一段时间，还是学佛法，还是看病？这样说你就会打开话匣子，就会舒服很多。如果他问都不问，你就是，我能不能在这住三天？不行，我们是有规定的。
我是举个例子，我学佛以前在寺院，寺院里边是这样。然后你那个堵，这就堵住了，然后就，下一句连话也没了。然后内心深处就说佛菩萨，在大殿里对着佛菩萨，求求观世音菩萨，求求佛说。佛菩萨，这寺院不是很慈悲吗？现在一点也感受不到，感受不到这个慈悲。最后背着包包走，再去下一个寺院。
总有一个寺院会要你的，总有一个寺院。只是说，总有一个寺院，就是这样的。如果是拜师的弟子回来的话，我们还是都师兄们么，都是一个师父，总得问问怎么了。就像刚才那个女孩，她是上班的，她为啥不上班了？为啥请假要来这？她有工作的。
我理解你，是比较难，这个比较难。没关系，你不可能让每一件事都做得。但是呢，因为你这是个基本上是接待，你不可能说每一个人进来，你都能够让大家心里边对你满意。
最主要的是，你在这是修行的，就是每时每刻觉照自己内心是什么样子就够了，你不要管。你自己内心真的平等了吗？如果你自己是平等的，没有男相，没有女相，没有善相，没有恶相，没有丑相美相，垢相净相，没有这些相的话，你就OK。全世界人说你说，那个家伙进去，拿棒子打我们，无所谓，我说她就那样的。
你没有伤害她，没有人能伤害。只是说，你现在还在说我伤害她，你没有伤害她，你怎么就这么认定你伤害了她呢？你没有伤害她，最重要的是，那一刻，你觉照你的内心是平等的，OK，就够了，你就停下来了，就不要再想了。
你没有什么，我就是这样说话的，我就是这样子，就OK了。你没有刻意地说是看到不平等，你没有说是在说话，言谈举止上你有厌恶，就OK了。如果有就改正，就是这样。探讨这些没用，如果有，我就看她讨厌，就改了。
伤害谈不上了，就是有时候多体谅别人吧。因为我们在这，因为很多外地的师兄们，可能就像你们说是一方净土或者是什么。尤其经常听视频的，就很想来看看，来了以后呢，见闻觉知到的一切，就是我们能体谅到他们吧。
有的公务员，请假不好请，专门休上年假，然后买上机票，然后还要跟家里人说。你知道家里人请假，有时候走不开，坐上飞机过来七八天，坐上飞机来个五六天七八天，进了门，就觉得心中向往的地方，但是坐在这，他能得到什么？是不是？
我们现在就这种状况，就是长住在这的师兄们都不觉得，都觉得无所谓，你从外地来的，好像觉得，新的，见过或者没见过。但对他们来说，你要知道，他们在路上一路，他们来到那他的心态，如果能体谅他一下的话就好，就加一点体谅就行了。
至于说你体谅了，人家还是不领情，还是找茬的，那就找呗。你也不可能让每个人说都满意，渴望而来，满意而归，渴望越大，可能失望越大。就像我当年去寺院找净土，最后失望而归。
你有渴望，你有愿望，你在那要寻找一个你心目中的东西，那怎么可能每个人能满足你？你又不是这个世界多重要的人，为什么人家寺院人要迁就你，满足了你那个渴望呢？都变成你要的样子吗？都迁就你。
你最后觉得，怎么这么冷漠呢？怎么僧人这么冷漠呢？觉得出家人没慈悲，不温暖。只是对你不温暖而已，人家互相之间也挺温暖的。为什么寺院里边这么不慈悲呢？你看到慈悲了没？
所以，你自己带着欲望去，肯定受伤害。你无所求地去，你是去奉献的，你看你怎么会受伤？你去那个寺院去索取的，哪怕索取一方净土，你也在索取。是你觉得外边太脏乱差了，你想在那个寺院里边安心，那不是索取吗？
带着索取，走到哪你也受伤。
就是娶媳妇嫁老公也受伤，你索取，你让他满足你的所有要求，那不受伤？谁能满足了？
你不会伤到他的，没关系的。你也不要太想在别人心目中留下美好的印象，不要希望，你要不希望在别人心中留下美好的印象的话，怕啥呢？你不安啥了？你不安啥呢？
哪有一个真正的修行者受不了别人一句话的？就算遇上阿修罗又咋的？遇上饿鬼又咋的？饿鬼能有好话了，修罗能有好话？我们就是六道众生，今天正好示现了某一道。
我是举个例子，你可能更像菩萨。你为什么不敢认呢？如果你做得像菩萨，你怕别人骂吗？你怎么不像，哪块儿不像了？菩萨啥样的？告诉我，菩萨啥样的？菩萨说你在吧，住我家里吧，难道是这样吗？我每天给你端饭，你上厕所，我托着你，这是菩萨吗？菩萨咋样的？你有菩萨相吗？没有，那不是，菩萨啥样？菩萨无相。
菩萨无相，但是菩萨能了知他心态说法。菩萨示现恶，示现善，只是针对他的执着而示现的。但是我们呢，了解不了他的内心世界，你不了解，所以你的示现有时候是没用的，你示现啥也他会，他就烦你。
所以都赶紧修证，修定力。修定力，安住，活在当下，过去就过去了。你定跟我有啥关系？你要是说我坐在这，你才能定的话，那我明天万一咋的没在，你还入定不入定了？
你不能依止任何内外境，最后要坐在那儿。这个知道说是，知道你不做。她也不是得罪，她就那样，那个女孩子，她是烦。很多外地的师兄们，有的人家就说，我也不给你公司添麻烦，但是我就在珠海租个房子，我自己在外边吃饭，我能不能偶然过来喝个茶，听听老师说法，人家他是这种。反正我就在这坐，就是有时候过来一下，你说也行，OK。
人家都是弟子，师父啥时候来，我过来听法。师父不来，我自己一个人在外边住着，也可以。都不愿意，我就不给公司，我不在这添麻烦不就完了，我也不吃你的饭，大不了我茶也不喝你的，她是这样。就说你这东西解释不清，就是解释清楚一些。但有的就是她自己烦，其实有时候没啥，自己烦，人就是有时候自己烦，搞不掂，觉得世界都烦。
《你做你自己好了》 #22571 @2017-05-08