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125、菩萨的断舍离4 #22997 @20170222
刚开始我们习气欲望很重的时候，这种舍是要有的。有时候放不下，强迫自己去放下。那个时候很痛的，因为你有舍的东西，就觉得很痛，凭什么舍呢？拥有最好，拥有才快乐，为什么要舍弃呢？因为我们放手都难，明知道很痛很痛了，但还是舍不得放手。何况你还不痛，你就舍了，所以比较难。
但是，有时候大乘菩萨从布施，从舍开始。尤其你拥有很多的人，你觉得已经不快乐，你拥有很多你不快乐了，赶紧舍。因为你拥有太多了，已经变成负担了，障碍你了。这个是修行里边，需要一个方法。
现在不是大家很多也修断舍离，我经常在微信上看大家什么断舍离。也不知道断什么，舍什么，离什么，反正我看了，大部分就是把衣服捐了，把什么的断了离了，也不知道。始终没有可断的东西，为菩萨的断；没有可舍的东西，为菩萨的舍；没有可离的东西，为菩萨的离。否则你就是凡夫的断舍离。
见地始终要安住在第一义谛，去做所有的有为法，这就是修行。如果你没有那个见地在前边，你所做的，那你就是扔了呗，就是不要了，就是离了。这始终《金刚经》，你们经常看《金刚经》，一定要把《金刚经》的见地，时时地用在每一个生活里。
但是你说，没有可舍的东西，我舍了这个杯子，心里那个疼。没有可舍的东西，怎么我心里好难受？我还是舍不得。见地要有，虽然做的时候还是（难受）。如果你用佛的见地，指导你这样断舍离的话，总有一天，你通过布施你会成道。但是如果没有佛的见地，你的断舍离，舍来舍去，舍来舍去，你好像只是（无用功）。
但是慢慢地你的善报熟了，还会有些人间的福德跟功德会靠近你。因为你不断地断舍离，利益大家，大家就会觉得很喜欢你，喜欢跟你，你会广结善缘，广积功德，好像自己在实证上好像没有收获，好像觉得自己还是很辛苦。就是你的见地，始终没有把第一义谛放在这儿。
我们的目的是，通过所有的法门，最后让自己醒来，觉醒，开悟，成道。所以佛的见地要运用在每一个行为里边，记住那些见地。就算是先念叨着，背着。没有可舍的东西，舍。没有可离的东西，离。《金刚经》说没有可离，一切如梦幻泡影。离，但是说没有可离的东西，我不离了，这舍也没有可离的，没有可舍的，我不舍了，但是为什么？
也可以，对一些偏空的人也可以。但是呢，对大部分，绝大部分，百分之八十多，九十多的人来说，我们是拥有太多。我们因为已经贪了，从小就是抓住奶瓶就不放，不给别人喝，就是抓取。其实拿回家里的东西都没用，你看只要拿到家里，都锁到柜子里了。
《菩萨的断舍离》4 #22997 @20170222