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342、如果你心在道上11 #22379 @20170330
现在怎么修？就拉——因为不停地跑，不停地拉。这种都是。
第一是在生命里边这个见地就是，还对红尘里边的很多人事抱有太多的幻想，对红尘里边不死心。这就是佛学里边有句叫“偷心不死”，就是对红尘里边的很多人事抱有幻想、梦想。
这个不是诱惑了，人家不诱惑我们，我们都坐在那幻想不停。人家还没来诱惑呢，你就已经有梦想了，你就要成为这样、成为那样了。
就是说对修道不透明，不知道成道是种什么样的，还有对佛如来的了解不够，不够圆满，我们的本来样子不够圆满，就是见地这方面，还是见地上的。
舍。舍这个世间的很多事，与你没关系，暂时的先舍下来，没关系的。舍的不是外在的或者内在的，就是这个世界舍梦。你知道很多梦，你现在要成道是个大梦，成道也是个梦。
目前在梦境里边，成道也是个梦。那既然有个很好的梦，也有佛陀的教育在这儿，舍人世间世俗的梦，停下它。并不是说让你把这个杯子从窗子扔出去，不是。停下来，先这个杯子放一边，这个放一边，我先修行，梦少了。
舍的时候慈悲一点，保持慈悲。尤其对老公就是这样，鼓励他，对他慈悲。
肯定是，不是说你不要求就好的。人家别人都在要求你，那你啥也不要求也不指望。你舍了梦了，别人还有梦，别人的梦中有你也是个问题。
他的梦境里是拿你造梦的，你肯定对你有万般要求，你必须符合他梦境里边的想法，符合他梦境的见闻觉知。连你今天穿什么，你都得符合他梦境，尤其老公。管得宽的老公就是：“你那双鞋怎么那么丑呢？你不丢我脸吗你？”见闻觉知都得满足了他梦境。
慈悲，当众生要求你的时候，不要说众生好讨厌，我不要求你了，你反而不断地要求我，有没有完了，得寸进尺？慈悲，我是菩萨，你看，我自从做了菩萨，众生的要求越来越多了，越来越多。
然后菩萨就是伟大，做的也越来越多了，能力也越来越强了，心胸也越来越宽广了，眼光也越来越远了，生命越来越圆满了。
然后只要不着相，功德圆满。众生都是你，你手里就两个众生哪有能量？你心中装着宇宙的一切，那都不是你。那做佛就是装宇宙一切，佛就是一切，一切都不是你。
那众生还烦啥？都是你自己。是你着相变众生了，不着相都不是你光明的一部分。那肯定，不然我们就不用修了，直接过去没障碍，无任何障碍的直接透出去。
就是在乎的心，就在乎一个鸡毛它都压死你；不在乎它，泰山也没事情，叫它崩，我面不改色。在乎的一根鸡毛飘下来，不行了不行了，我要死了。
要以观世音菩萨、文殊菩萨这些，普贤菩萨、地藏这些大菩萨作为榜样，站在那说：这些大菩萨不惧的，我就不会；他们不会怎么样的，我就不会。去以他们做榜样。
虽然我们也不认识他们，不知道他们是什么样，但是我们头脑中总会对他们有一个相，我们会认为他们是什么样的。然后现在我是什么样的，你看明显的差了一点。
（师兄：我天上在修耳根圆通，一根破的话。）
六根全破了。对，这个能量的聚合就很重要了。因为你要一根圆通的话，你的能量要全用到它那儿，才能够圆通，所以需要很大的能量，那你就分心分神的事要很少做了。
如果你能够在万法里边不着相，那就做什么也没问题。因为做啥你不着相，空性的力量还功德全汇归到你那儿，你圆通用。
但是现在你做什么着相什么的话，那就不行，就在消耗。所以你在座垫上那两个小时就是：怎么老圆不了呢？老通不了呢？就会觉得这圆通啥时候能练成。但是你消耗得太厉害。
主要是不执着、不着相。先从不被境转、不着相开始。见闻觉知，它的声音都是相，声音、色彩，就是你见闻觉知感觉，这些都是障碍，就是圆通的障碍。
甚至一个文字，就是你对文字，一定是这样的，苹果一定是圆的，那个障碍知道吧？那就是障碍。每一个定义都是圆通的障碍。时间、空间，现在就是晚上，这都是障碍。
你要圆通，这些都要破的，文字相。不是粗重的烦恼，这都不算了，在未来圆通的路上。
先从这个开始。刚开始你是起心动念，肯定是本能的有分别，哭笑这些，所以需要时间。
但是我说你一天坐两个小时的时间不够。如果你能在红尘中同时不被境转、不着相，把自己的生命目标定在成道，这个世界听闻佛说的，这个世界的一切真的如梦幻泡影，不需要太多地浪费自己的精力时间，你终无所得。
你要有这种知见的话，你就不会在它上边浪费时间，你才能全部心用在道上。
你也许在擦桌子，但是你心在道上擦桌子，跟不在道上是两码事。你擦桌的时候乱想。如果你心在道上，觉得这个世界一切如梦幻泡影，擦桌子的也是梦幻泡影的时候，你付出跟不付出是一个样的时候，你已经在修道了。你做任何事都在修行，保持觉知。
这就是几个层面。一个是按佛的正知见，得失、付出跟不付出，这也是个修法。因为如果你这个人在擦桌子的时候，你很不爱给别人擦桌子，你觉得擦的时候在付出，那你就修三轮体空布施，觉得付出不付出是一个样，这个是三轮体空的，这个就修。
如果你认为你擦桌子，这个对你都不影响了，给谁擦这个不重要，但只是自己散乱了，那你就在擦桌子，全然地关注在擦桌子这件事，修止了。
同样一个行为可以修很多。或者在擦桌子这个过程中，也就像你跳舞一样，你保持一个如如不动的心，然后身子在动，但心无处不在，心并没有动。这就一个觉者、一个被觉的，被觉的在擦，一个觉的没动，这不就分开了。这都是修法。同样一个擦桌子有不同的修法。
（师兄：就视而不见，听而不闻。）
你不起心动念了，你视而不见、听而不闻，就是心无所住的境界。就声音不会住在你心里，他说完过去了，你没动。但这个修法不太善于利益众生，因为众生喊你，你说视而不见、听而不闻，然后众生就很伤心、很生气。
所以在红尘里边，你比如说你要修耳根圆通的时候，就是众生你就不着相，毕竟空，骂你，宠辱不惊，在这上边修。众生做完事，过去不留，修这些方面。就不同的地方修不同的东西。
本能的、本能的。还有戒律，杀盗淫妄酒，这些戒——杀盗淫妄酒——对能量的聚集很有帮助，对圆通的助缘。
开始是五分钟就解脱，后来三分钟。就是刚开始受进去还很难受，慢慢地你受进去，刹那之间就转出来，这就是功夫。反复练。你这都是习气上的本能的。
座垫上等于是避开红尘在修，因为你闭上眼看，真的是不看不听，就是一个人待在那个小房间里，暂时的离情去欲，在座垫上先修。只不过是你承受不了这个世界，你真的是着相，所以你才有关房跟座垫，才座垫那个姿势什么才有这些。到最后有功夫的，行住坐卧都在里边修。是，本能的分别，需要时间的。
《如果你心在道上》11 #22379 @20170330