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312、在我们见地不圆满的时候7 #22348 @20170326
（师兄：我打坐的时候，很多时候会看到幻像，就是心脏跳的非常快，爆裂一样，脑子就出现变大变小，那种大人，小人。第一次我就特别害怕，害怕得心脏病死掉，我就把眼睛睁开了。）
如果你出现恐惧，你就先睁开眼睛。在打坐的时候，如果你出现恐惧，你就先把眼睛睁开，先等一会儿，等把心态调伏好了，心不跳的时候，再继续坐下去，好吗？就不要继续看那些东西。先暂时地把那些东西当成幻境，先暂时地。因为这个也是幻境，但是我们总是会......你不会把这些、你面前的这些人事当成幻境的。因为我们总是要依止幻境来成道的。
因为其实佛说的，我们这个是三维时空的幻境，但是没人把这个当成幻境。只是闭着眼认为那是幻境。我们闭着眼有闭着眼的境界，开眼有睁开眼的境界，都叫境界。但是有些境界能够有利于你成道，有些境界对你成道是个障碍，会导致你......但是其实境界本身没有好的、坏的境界之说，是你的认知——在我们见地不圆满的时候，我们会分别这些、执着这些境界。
比如说喜悦的、佛菩萨的境界就很喜欢，突然就是恐怖的、丑陋的境界就不喜欢。或者在里边疑：是佛还是魔？还是什么？是不是让我走火入魔了？就各种疑。其实是我们的智慧、就是见地还不圆满导致。境界不就是个梦幻泡影的东西。但是我们的智慧不圆满，我们会这样认为、那样认为，那样认为就出问题了。所以在你的智慧没圆满之前，有些境界你先不要急于去解释它到底发生了什么事。因为有的是一种远距离，你看到一些东西；有的是生生世世的一些片段；有的是突然就是......
比如说举个例子，你坐在这儿，突然看到这个东西的时候，但是在闭着眼，光化的境界出现，这个东西出现是以另一个东西出现的——就说它其实是这个东西，但在另一个维度出现的时候，它不是这个东西，就以另一个圆的、或者一个什么放光的东西出现，它是光化的。你就会觉得，其实就是你面前这些东西在另一个维度的示现。但是你还不能准确地解释这些东西的时候，你就认为就是幻境就算，就是跨维度的幻境。
还有，有的人真的是神经系统有问题了，出现各种幻境，神经系统的分裂就是......其实在佛学里边不能说是叫分裂，因为佛学是不认为人是有病的，佛学把所有的病称作是障碍，就说你的心性有障碍了，就是它，所以拿因果这一块来解释。所以佛学它不是说你是个病人，要说病人的话，所以我们都是病人。所以佛叫大医王，那药师佛是治生死大病的——你生死都没......你得绝症了，你总会死的，这不是绝症吗？这生死大病没解决，所以我们都是病人，在佛这都是病人。所以我们有种种幻境，那很正常。但是现在我们俩谈话的角度是人道。在人道，你目前你的神经系统很正常，所以那些幻境只是虚幻的一个禅修的境界，说不是病理现象，是一个禅修的一个过程。所以这个就不怕。总有一天，那些境界也可以成为......有些境界可以成为你助道的因缘，但现在还不是，现在不是，你不要管它就行。
就像你打坐坐在这儿，看见水从旁边流过，一条小河流过，流过就流过，挺舒服，呆一会儿，你管它是幻的还是真的？如果是真的、幻的又怎么样？你说它幻到什么？有的人会坐在这儿，突然旁边有一条小溪流过的时候，你说它是幻境，你甚至能感觉那个水珠溅到你皮肤上的清凉感，你甚至能呼吸到那个水的湿气。你说它是幻境，就像3D......甚至你会觉得你的手放进去，你摸那个水，能有手的有感觉，但是别人是看不见的，是你能看见——真的、幻的，你就把它想成 3D、4D 这种图像也可以。
叫幻境也行，因为它没办法拿到。从人道的角度说，它就叫幻境，因为人类没办法拿那条河来饮水解渴，其他人类没办法用，那统归幻境。人道没办法用的，统归幻境。但是不是其他维度的也有可能？是不是时空移动？比如说佛学里边，到了神足通的时候，五眼六通、神足通的时空可以移动。时空移动的时候，那你坐在这的时候，突然你可能坐在峨眉山了，就是峨眉山移动到你这了；也可以时空会错位移动，那么你突然就坐在一个小河边了。但是在禅定里边是很真实的感觉，但是出了禅定，你还在你家里那个禅座上，时空又移动了。
但这些东西只是......在你破了时间跟空间的执着以后，你才能玩玩这个游戏。如果时间跟空间的执着还在这儿、还影响你，那么你去玩这个游戏，第一你玩不起来、就玩不好，你会在里边失足的，就是会出问题的，也玩不起来。而且即使你玩这个游戏也没有意义，现在反正有飞机、有汽车、有轮船，所以很多人不愿意显示神迹，显示神迹是没意义的。就是佛学里边它有戒律，是不允许的——就说你想省个飞机票吗？开玩笑的跟你说。
《在我们见地不圆满的时候》7 #22348 @20170326