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294、我们法身本定8 #22330 @20170320
（师兄：我很小的时候就会有那种感觉，这个世界给自己很不相应，总感觉很陌生，很不相应，你看到吗？）
是，你就是这样的。你就是这样的状态，一直是这样的。对，格格不入的，就这样活着呗。然后去成道。一直是这样的，但不见得你要跟他们一样，一定要学坏呀，或者什么。就这样子去修行。
现在你连形式都不一样了，你不也出家了，在外表的形式上，都跟世俗上的不一样了。以前是，可能心性上，或者是认知上不一样，现在形式上也不一样了。
那认可自己这样子嘛。为什么要一样呢？就这样吧，不用想，这些没有用。你就是这样的，每个人不一样的，总有不同的。不要去想，这些没意义。按照释迦牟尼佛的教诲往前走就行了，至于跟别人，跟谁一样不一样，这些不重要。
跟不上时代了，那就跟不上呗，没关系的。他们说的不对，你不要相信他们的，不用学他们，你就学佛吧，学会佛不难受，学大菩萨，学佛。
那些都是世俗人，有些小聪明、小才智，不用学，那些学会了很累的。他们学会了，就一天一天就做梦，做的梦都是噩梦。不用学，你不觉得，学了佛的大菩萨，做的梦是美梦。
（师兄：我感觉在这边停一停，看一看，走了，然后在那边停一停，看一看，走了，好像我就是来看一看的样子的。）
是，每个人有自己的体验、觉受。
很多宿世修行过的，重新开始修行，都有一些根基，有不一样的角度。
证量不足，就是梦醒来得不够，你执着，分别。有执着，分别，你的本定示现不出来。我们是本来定的嘛，楞严大定， 我们本法生本定，我们现在就在练禅定，又重新开始练禅定。
禅定的目的，就是说，你不被境转。其实你还在梦中，你有定力不代表你醒来了，但是只是在梦中不被境转了。
那在梦中不被境转，就容易看清楚这个梦是个梦。否则只是佛说这个世界是个梦，你不觉得的。你有定力，你就停下来。慢慢慢，就很清晰，哦，原来我在做梦啊。慢慢慢，你就醒过来。
你要不定的话，你跟着梦境，不断地，不断地循环，你是没有办法看清楚你现在活在梦境中的，你是没有办法看见时空的虚妄的。
证量不够就是你跟着梦境一直在循环，一直在乱动，在梦里边，跟着梦境在分别。你的梦不断地扩大，不断地造新的梦，新的梦。没完没了，就定不住。
大彻大悟就是全部醒来了，有的是突然醒来一部分，似睡非睡的，又梦进去了，遇到事又梦进去了，哎，好像要醒来了，有点早上的光明，但是马上又进去了。
有的进入好像禅定境界，全身全是光明的时候，好像已经天亮了，但是遇到事，还迷迷茫茫的又进去，那就没彻悟，没彻底醒。主要是被境转，破相。
刚开始只是执着于眼耳鼻舌身意，就说欲界天的一切，好像情感啊什么？你再往天界，执着光明，执着波动，能量，执着化身，光化身，执着很多东西，到最后执着空明，空，虚空，这些都是他执着的境界，最后概念，文字，佛法，执着佛，菩萨，佛法。这些相一层一层地执着，越来越执着的。
现在我们还在破什么相呢？破情欲的相。你在欲界天，你还在破情感这些很粗重的烦恼的相。
有的就像学禅宗的弟子，到最后，他已经破到文字，就佛法要扔了，都是佛跟佛相啊，所以六祖才示现不识字。祖师们才把佛字压到屁股底下。他是因为已经在破佛相了，有佛相就有众生相，你是破不尽。
他已经到最后的解脱了，把佛法也要扔掉的了。但我们现在，你扔个啥？现在你要依止佛法，依止佛像，甚至你要恭敬，礼拜。这样子才能依止、解脱。到最后破的时候，那个窗户纸捅的时候，自然你会扔。
现在我们在破很粗重的这些觉照，都没达到。但也不代表我们慢，很快的。
有时候，很多人是宿世修行到一定时候，在这一世的大部分在行大乘，修菩萨道，在菩萨道里边的，就是在红尘里边，了了很多缘。
但一旦发心他修证了，迅速的迅速的就回去了，回到宿世的修证基础上，就很快。就了缘的时候累吧。证量高一点的，没那么累，证量不高的，就累进去。三界六道里边转一圈呗。
因为有时候不见得我们说，没往生，但是你在三界六道，也许已经轮回了一圈。有时候你受的那种内心的苦，像地狱般的煎熬，一样的。
你就心受苦嘛，你觉得你很苦，像地狱一样的，有时候真的像地狱，有时候像饿鬼道的，那种贪婪，或者是那种情感的饥渴。
饥渴不一定是物质的，还有情感的饥渴，有亲情，友情，爱情的饥渴，那都是饿鬼道的体验。还有无明跟愚痴，我们有时候在某些事情上执着了，那就一叶障目，不见森林。
平时很聪明，但就在这个杯子上执着了，在这个上特愚痴，就傻的，啥也不知道。尤其女孩子，尤其涉及到情感一类的，就你看吧，什么爱情这些亲情的时候，完全的大脑就进水状态。
有时候挺开心，有时候真的是，还渴求圣洁，完美，一尘不染，这不天人？有时候又脾气歇斯底里，那不阿修罗？
一天可能从早到晚全做了，六道。
《我们法身本定》 #22330 @2017-03-20