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272、时空是众生执着出来的6 #22308 @20170318
从我的角度，我觉得在事上修快。
当我们在空性的光明里待着的时候，我们甚至没认出来——我们本来是。那本来是的话，其实空性的光明也罢、空明也罢、毕竟空也罢、概念也罢，还有色身也罢，这些东西都是梦中事了。
修证也是梦中事、梦中行嘛，本来就无修无证，本来就是。只是我们醒来需要这些方法，需要这些理论嘛，需要这些见地——是醒来，醒来万法毕竟空，万法清净——它是水、它是琉璃、它是火焰，它是什么又怎么样？
是什么？——只是众生执着成那样了。众生，那你去饿鬼道，那就跟着饿鬼道说阳焰呗，但是你在人道就说水呗，你在龙道就把它当家呗，住呗。（这杯水）它空不空又怎么样呢？是不是——那跟（饿鬼道）众生，说阳焰；跟天人说琉璃呗。这就毕竟空嘛，那在哪一道示现哪一道的相了。但是在事上要透得过，这个证量才能在每一个事相上了了分明。
现在你的还不是圆觉境界，圆照，还达不到圆照，只是在一个空明里边，空明里边待着。那个空明是个幻境，只是这个（是）三维角度的幻境，那个是空明的、光明的幻境；或者是一个无我的幻境，没有身体觉受的幻境。根尘初步脱落了，但是没有圆照的境界出来，没有，没有彻万法源的境界，没有看透一切众生执着在哪里了。
时空是众生执着出来的嘛，他执着成这个，他执着……每个众生坐在这儿都是佛嘛，一尊一尊的；只不过他这样执着，他这样执着，他这样执着，所以叫众生。破了执着他也是佛，他也是佛，都是嘛。
（眼前所众生）这就是我们的生生世世了，生生世世就是他们，所以我们成道度尽一切众生。理上是这样的，就是我觉得在事上练更快。
这个不着相啊，根尘脱落啊，在事上才能脱落，就能很究竟的脱落，我觉得。有时候我们在座垫上修也可以，但是再在事上练更好一点。
（师兄：感觉自己智慧不够，做了事情，根本当时没有意识到会让别人生起不高兴的情绪。）
你的觉照不够嘛。圆觉呢，圆觉是不只是了解自己，对对方也了了分明——你应该知道他生起了什么心。坐在这儿，当你说话的时候，一个菩萨的境界是对众生都要了解的，否则你怎么破他执着呢？如果连菩萨都不是，我们怎么可能是佛呢？怎么能回到佛果上呢？所以安住在这儿的时候，对自己的身心，起心动念了了分明，对方也要了知，否则自己就进入了混沌状态。
（师兄：我现在只能对自己每一刻清楚明白，对别人……）
是，证量不够嘛；所以你要先利他，先去利他。
这个光明跟空性也没啥区别，但是在这个光明里本来就应该知道对方。但是呢，你很多事都不再关注对方了，你是不关注、不关心对方。很多是我们不关心对面坐的那个人是谁，你不关心他的喜怒哀乐，他好不好跟你没关系；跟你没关系，所以你从来就不知道他想啥。
现在你反过来，你不要先观，你观别人。但是不要着相，说，“欸？他为什么又生我气了？”你不用管，你只是看他执着在哪里。他现在很生气、很生气，这样子，他肯定是有一个地方执着了，你找到他那个执着点。你不要看他体现出那个相——他是怎么骂人的，他是怎么跳的，他是怎么哭的，他是怎么笑的。他有哪块儿执着了，看到那个执着点把他解了，那就是度人嘛，度众生，而且也能帮到他。那人家不让你解，就不要动了嘛，那就是法缘不够。
但是你要知道啊，但是如果你知道他是因为执着，他出现的，你就会慈悲，你知道吧；即使他怎么样，你都不会生气，你都不会伤心，你都不希望他理解的。因为他在那执着自己的东西，哪顾得上理解你呀？
每个众生都在自己的执着里折腾，哪顾得上理解别人？是不是。你不是也处在我们自己的境界里折腾，哪顾得上理解别人啊？但佛是圆照嘛，他没有自己的事嘛，他就全知道。
《时空是众生执着出来的》6 #22308 @20170318