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950、是不可分析的8 #23676 @20170929
缘起性空，你去易度门网站看看吧，它讲缘起性空，把人最后变成一个弦论。就说人是个，它把人体就说从振动，因为它从宏观变成微观，把你分子、原子、质子、中子，一直到最后你原来就是振动，它分解到微观看不见了，最后原来是个波动。波动里边连弦论，它是你一个就像把宇宙变成一个琴，就是琴弦，宇宙弦发出的一个波动。我们既然只是个波动，波动啥也不是，你就是个振动，振动的是个分子原子，还是什么东西都不是，它就是波动，叫能量也罢，叫什么，它就是波，叫弦论。不是最后，那已经缘起性空了，他是分析空了，分析得你看不见了，他说是空。他认为我们看不见能量，所以他觉得空，是以这样一种角度来做。
但是在实际佛学的证量上的空，是不可分析的，还有实证的空性是有，破相就是空，实际的，不是靠分析。你从意识层面是见不到空性的，所以你证不到，所以你虽然能看懂他的那个科学的分析，分析那个空，你能看懂，但不代表你能证得，是因为空性不可分析。
你靠意识层面这样是见不到空性，你连见也见不到，虽然你能听懂，甚至你见都见不到，你是用意识层面听懂了。但是那个能让你信佛，你听懂了那个你觉得，佛是有道理的，那你会跟着佛干嘛，跟着佛去修法门。你信都不信你怎么会跟着他学呢？你对他这个老师都不信任，你会跟着他去学吗？你浪费你的时间精力，你要学佛法，你闭关，修证法门，你到底在干什么。
因为开始你对你自己你不知道，那老师说，我就是带你解脱轮回的，你连轮回在哪都不知道，他说帮你解脱轮回，你信他吗？释迦牟尼说帮你解，你说这老师靠谱吗？因为你看不懂他，那他说清楚了，你说你相信，OK，我相信我跟着你走，他就成了向导了。信佛容易，很多理论是帮助你信的，能让你相信佛说，然后再去修证，你信没那么容易的。
是，你现在是信，因为佛学已经到了末法了，你要知道当年释迦牟尼佛在印度的时候，有九十六种外道，很多理论的，很多哲学思想的，那不是每个人都信佛说的。所以佛很多经典其实是不断地开示，是让很多人来相信他，相信他跟着他能解脱的。有很多理论也说的印度教，其他教宗派人家说的也是很高的，也能解释生活里边的一些问题，哲学问题、思想问题，所以也能让你没那么烦，也能让你很快乐。但是呢，佛说的是，我说的是这个真理，缘起性空思想，所以用现代科学、现代哲学去解释佛的缘起性空思想，这个有助于我们现代人，对佛缘起性空思想的理解，对，生起信心对佛说。
（师兄：现在仪器真的拍出来人的经络是个光点。）
但是人类就算是有个光点，或者是拍出你是一束光，这都是只是天人的境界，你都无法理解缘起性空思想，你都无法真的知道空性是什么。空性连光也不是，有个概念、有个文字已经错了，你说它是一个弦，你只要敢有这个弦的概念，你都见不了空性。它是完全破完相以后的，如如不动，它就在这，不再起心动念了，就在这，文字相，到最后文字也破，所以六祖示现不识文字。
因为现在众生都受过教育，大部分都能大概听懂。但是只是不知道，第一是听懂了佛说的道理，不代表你要跟着佛去修行，放下这个世界的一切修行，因为它需要时间精力，他需要放下很多东西的。因为你一生的时间总是有限的，你做了这，做不了其它的，你去修证，你去闭关，你怎么可能做生意赚钱呢，你不可能，没有时间跟精力，哪有那么多。
这是个选择，就是说在一生人类，在人的一生的时间里，你怎么讲那是，就说每个人他要拿出时间，跟着佛陀去修证，系统地修证的话，他需要这个是重点了，就成了他不是业余的爱好了。那就他如果没有深信不疑对佛说，他对这个世界充满了期望，但是也不是佛说让你失望，他只是说你通过这个佛说的这些道理，他可以让你最后拥有宇宙一切，让你先抽离出人类，人类这个世界抽离，他不是让你厌世的。
但很多人我们习气欲望重的人，他一学佛，一听说这个世界梦幻泡影，他就开始厌世了。其实这个厌世是来自于自己的习气的，因为其实是来自于习气欲望的，他满足不了他的欲望跟习气的时候，他就厌世了，很厌离。因为我们是通过来获取这个世界的，满足自己欲望习气才快乐。
如果我们学佛的时候，你的名利情已经全圆满了，就像释迦牟尼佛，你是放弃王位而修道的，你已经在最高点了，在王位的最高点，而且万众属目，你的名利，就全世界人都知道你，而且你功成名就，然后你隐退去修行，那你就不会厌世，一般这些人都心态比较平和。
但大部分我们是，在这个世界没有满足过，你的欲望习气其实是很多受创的时候，你情也没有，欲也满足不了，你又没名气，又没钱，金钱，什么都没有，你想要的都没有，才慢慢开始去学佛法。一听到释迦牟尼佛说，一切如梦幻泡影的时候，你就会厌世，你就厌离，其实这个是因为欲望不得满足，而产生的一个情绪，然后再加上佛法，才会出现这个状态。
《是不可分析的》8 #23676 @20170929