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434、静坐的各种状态21 #22468 @20170411
刚才我看了一下你坐的，你静坐的状态，那个坐是对的，继续坐下去。但是呢，你现在坐，闭着眼坐的时候，你的六根，眼耳鼻舌，你这一块儿，因为还着相，习惯了。
刚开始一闭眼坐在那儿的时候，你的心已经沉下来了，但是那个六根里边的能量还很散，就是它需要时间。如果你就刚才那个状态，你继续坐，最少得坐到两个半小时以后，如果你腿也不疼，你整个就静下来了。你的坐法是对的，继续往下坐。
就像小丽坐了一会儿，刚才看了一下你坐，就是你在白天的时候，你的座外功夫做得不够，就这段时间。你刚才坐的时候，明显的就是，我要坐，我要坐，就是给了这个念头，我要坐，你那真的是在打坐。
但是，在打坐的时候，明显的身体的气脉，因为你的气脉，一定是跟你这段时间你的心性有关系的，你的心态会影响到你。就说可能很长一段时间，就是有点彷徨，而且有念头。
但这个不是杂念，是也不知道该怎么办，很多事情就是挂着，有一些小挂，但这种挂还是一个，未来有点迷茫，有点彷徨的那种感觉，但是不是很严重。就是个人在那儿坐着，就没进入静坐的状态。但是你好像啥也不想了，你只是不想了。
但她的状态就能静下来，他就会开始进入静的状态。你呢，是我不想了，我不想事情了，我啥也不想了，管它呢，天塌下来，让它去吧，我不想了，我不想了，就坐这。
就是注意座外功夫，就是你座外的，这一天你在想什么，从早到晚在想什么。你要是座外功夫不到的话，这种坐法是没有用的，就算你坐两个小时也没有意义，就刚才那种坐。但是，如果你的座外功夫做到了，你刚才那个坐是可以的，你的坐，一下子你那个气就不一样了。
那些能量的跟你的心性上东西是对应的，你不要以为说，我可能这一段时间我这样子，我是否需要很长一段时间，气脉才能变成另一个状态。它不是，只要念头一转，你的气脉就马上又变回来了。
就是心里不够充实，就觉得缺失，患得患失的，有点东西，就是人生，就觉得，什么都不定，那种。你对人生抱有很多想法，但是你没太多情感的东西，没太多，里边、底下这没有动，只是有很多想法在打扰你。就像目前这种状态的话，闭上眼静坐的效果没那么理想。
还有，她在打坐，你刚才坐的那个状态就是，因为你的事儿比较少了，你关注的很少。你在心性上面，你现在开始放下这个世界的一些东西，很多事情说跟我无关，我不挂，你不想挂，就事儿少。
但是你就，身体呢，气脉里边轻度的有一些光明，但是呢，这个状态就是个很无聊的状态。这状态就像这个灯泡，它有一些光了，但还不能发亮。就是这个灯泡，拧在这个房顶上，它能量没有达到发亮，但是这个灯泡明了点，就是表皮明了点。
因为它不想挂这个世界的事了，所以这个房间所有发生的事，好像都跟它没关系，这是个很无聊的一个过程。你说又不能亮，自己又不能圆觉，觉知，觉照到多维，这个维度好像又好像不应该跟自己有关系了吧。这是个认知，这一段认知导致的。这样坐下去效果，如果你什么法门也不修的话，你这样下去也没太多效果，这样坐下，也是个熬腿，熬时间。
我建议你修耳根圆通，就是听声音，听海潮音，专修耳根圆通。因为你的能量开始稍稍有些明了，所以现在修耳根圆通是可以的，就那么修下去。保任，有一点明，但是，刚才我在察觉你的时候，你的状态，但不饱满，就是这块那个闻性，那继续吧，你要修继续吧。
就是一个东西，就像你就像太空里一粒微尘一样。虽然不动了，但是很无聊，很无趣，你就没有事，但是你又没有觉知，你也不需要挣扎，也不需要苦，但是那是种很无趣的状态，但不是空虚，是无趣，无趣。什么也没发生，这个世界没事儿，没发生事儿，你知道很无趣的吗，你不允许自己发生事儿，也是很无趣的一件事，无趣，就是目前。
但是这个，就是撇开所有的不谈这些都，这是个过程。但是，总体来说，还是进步了一点，还是气脉稍稍有点，外边皮皮光，外边打磨得，就好像一个东西外边磨光了，里边暗流沟涌，但是还没动呢。
我建议你专修一个法门，继续往下走。因为你耳根圆通开始，如果你真的安住的时候，你的气脉开始动，你的气脉开始转化，这就有趣了开始，里边的东西开始动了。继续吧，每天都不一样。
我觉得影响不大，还是见地不透，不圆通，见地不圆明。继续在见地上圆满，然后选择一个法门往下修，就这样子修下去，你会收获蛮大的。但是，它会有一段时间很无趣，你要知道这个路上的，这一段的风景是什么，所以要坚持。
（师兄：我倒感觉还好，没有太觉得无趣的感觉。）
那就好，只是我从我的角度，看你的气脉是那种状态，因为你的心里可能还有别的事在处理吧。
但是，生理上如果不转化，气脉不转化的话，始终脱离不了人类的局限性。我们的那种本能的那些东西，靠承受力，是扛不了多久的。
触缘就染，这个缘不行了，这个缘又来了，然后呢，好不容易放下这个，这个又来了。你说拿还是不拿，刚把这个拿、不拿，拿、不拿，放，拿，没了。刚松了口气，这个又来了，拿还是放呢，又开始了。
（师兄：不是拿放的事。）
拿不起放不下的事。
这是个路上的风景，不要认，自己的所有的不要认。不要认那是个你，不管发生了任何事，见地上先不要认那个是我，前一秒的都跟后一秒是两个。
（师兄：我前两天再念一句话，当成咒语，就是，这个世界是虚幻的。）
她是虚幻的，其他的都不虚幻，保持慈悲。她是虚幻的，众生不虚幻，我要慈悲宽容，我要如如不动，心若止水，然后才能利益众生。
（师兄：前两天比较糟糕。）
我只是观察了几秒钟的状态，因为你当下就那几秒钟那个状态，我看了一下。就是你们几个人都在闭着眼，坐的这几个人，我就扫了一圈，看了一下你的状态，就你适合专修法门了现在。
她那坐是对的，但是功夫不到，就是刚开始；她有点这两天有点彷徨。
目前你的状态是最对的，你的脉毒，喉部跟颈椎的脉毒开始基本上清净了。清净以后，你的慈悲心会出来，就说你的面相会变，变得很慈和。然后呢，你开始打坐的时候微笑了，那是自然发出的。
慈就是，嘴角就开始，脸上就会很柔和，慢慢的，你这块，就慈悲心会出来。这个对你是一个很大的飞跃，简直是个质变，而且气脉什么这些，也会慢慢随着你的心性的提升，开始变化。
你也进步了，只是这个进步比前一段时间好。前一段时间，虽然你很坚定，你是定，但是你的气脉没发光，现在有光明了，这个是一个好现象，继续吧。但是这种光明稍纵即逝，容易丢的，所以继续保持，继续保持清净无染，继续，安住在你自己选择的路上，继续往前行。
（师兄：老师，我要是，比如说过不去，不管什么，我就逃了行吧？）
过不去就过不去，逃就逃呗，没有哪条路是真实的。只要让自己安心，你逃有逃，告诉自己的理由，我因为什么逃了，你必须说服自己。
（师兄：为了更好地回来。）
你要坚定不移这样认为，那就可以。
可能刚才看，她是坐在那儿，就闭了几分钟的眼睛，但是满脸的愤怒，从头到脚的愤怒。如果是按刚才的状态修的话，你必须知道愤怒毕竟空，否则，你要不了解这个见地的话，在愤怒里成道。你不用转那些，因为你从头到脚是个愤怒，你咋转？你说把它转成清净就多余了。这个愤怒是空的，安住在这儿，如如不动。
你那个愤怒我感觉挺清净的，所以这个愤怒里边，来自于你可能投胎那个时候就挺愤怒的，所以一直就是这般愤怒的气，就贯穿你的整个身心。就是，你说跟谁愤怒，也不是跟谁，她就是保持了一个愤怒的状态，那就以这个愤怒的状态往下。
只要不起嗔恨，愤怒里边不起嗔恨就行。你就在愤怒里边看空性，毕竟空，愤怒也空，你就在这儿。也不用说，哎呀我为什么这么愤怒啊？你一这样子，你要转它还真难呢，你根子里就是那样的。
但是，明天你突然不愤怒了，你也不要说我怎么转了呢，一定要找个原因。
（师兄：老师，这个愤怒其实它，就是那种气在那，它也没有什么影响。）
没影响，就那样吧。我再告诉，我只是刚才看了两秒，就是你那两秒钟的状态，我不知道你回家是什么。就说刚才你们修行的，每一个人那两秒钟的状态，正好我看过去的时候，就处在那个状态里边。显然你闭着眼对谁愤怒，你也没，看上你还是挺清净的，没对谁发脾气，那就愤怒毕竟空，你要明白这个道理，你安住在愤怒里边也能见空性。
（师兄：这个愤怒给我感觉是，它像一层迷雾一样始终不能明亮。）
是你愤怒不空，你着别人的愤怒相，不着自己。所以你着了别人的，肯定你自己的里边就不能见空性，你觉得别人愤怒不对，别人不能对你愤怒，你能对别人愤怒。
你如果不着，破了愤怒相的话，你就能从自己愤怒里边见空性。要是她对你愤怒呢，如果她骂你呢，你能不能从她那个哈哈大笑，从她那个愤怒里见到空性，那你就从自己的状态里见空性了。我举个例子，她肯定不敢骂你。
她坐了几分钟，坐了几分钟呢，你的家族对你的影响还是笼罩在你的身心上，就是你的家人对你的影响挺大的，使你的心气就很低迷。就是那种自信怎么也生不起来，所以你自己的自信生不起来的时候，你就渴望被关注，你永远觉得自己是不被发现的，永远是那角落里边的一株小花，或者一颗小草，这个是因为你心气这一块儿生不起来。
对，你需要的，第一是共修，借助别人强大的场能，就是你身边的人修得非常好，带你。就是说，你得借场，你需要的，第一是借场，但如果身边的人连你也不如，就不太好。
第一是建场，第二呢，你需要强有力的保护跟提升，你需要助缘。因为你靠自己的，你的心力不够。心力不够，你就是保持觉知就好了，保持觉知。举个例子，也许就当我没说，说完。比如说，刚才你坐的时候，我跟在她说话，因为我在看，刚才我在看她跟他的时候，你是没有坐的，当我看了他们两个人一眼，你才开始的。
当你闭上眼睛的时候，我跟她在聊，我说看我呢，她说看我呢，你马上这个耳朵里边能量就出去了，一下子就动了。因为那一动，就是说老师你没看我，因为我也在坐，我是举个例子，就是马上那个能量。如果是我当时看你，你会集中。
（师兄：我倒不是这样想，就是当时你跟她说话，然后我一下子，我会紧张，会说，我很怕。）
哦是怕看你，反正是，她是动了，就是这个能量一下子就散了一下。不管是你想让看你，还是不想让看你，但是呢，就那一下，就是。
（师兄：我当时有察觉到。）
对，那个就是觉照力，一旦觉照力起来，马上回来，谁看你又怎么样了，不看你又怎么样。如果你在这一刻，你能把能量抽回来，然后马上回来，如如不动地安住在这儿，老师看我也没所谓，不看我也没所谓，一下子放下这一点，你的心性上的气就能提升一些。
（师兄：有时候还会出去。）
所以以后觉照到的时候，回来，安住在心轮这一块儿不要动。把气如如不动地安住在，你这一块儿是气脉最虚的，最虚。憋是因为你那块虚，你这一块儿与你家里人有关系。跟你姐没关系，是你家的，家族，她是比较有点特别的。
就说我只是几分钟，因为你们都坐的时间太短，然后我只是刚才就扫了一圈。
（师兄：师父，我的状态是不是有点糟糕？）
你很累，没啥，不糟糕。
（师兄：师父我该怎么修啊？）
你先休息好，睡好，吃好，玩好。
（师兄：但是我当时坐的时候，我确实什么杂念都没有，但是就是心里一直再说，如来在这里，如来在这里，如来在这里，然后我就感觉，无所从来，亦无所去，就是那种感觉。）
可以，我就是说你刚才的状态是可以的，就那样坐下去。但是呢，你刚才，就是说，眼耳鼻舌，这个还往外散，能量。这个是一下子收摄不回来，你需要坐时间，到一定时候才能静下来，就说你时间太短，就那种状态，坐个一两个小时，就有点收获了，每天。
小丽其实蛮清净的，就是头脑有念头，那个念头是跟日子一样长的念头。它不是个杂念，就像从早上太阳起来就有个念头，一直到太阳落山，那个念头一直在那儿，与日长，那个念头不知道。就是过日子的念头，就那靠那念头过日子呢，拿念头过日子呢。
（师兄：我要怎么样？）
觉照到它，我们不是这个状态，我们有无量无边的状态。但是，你要觉知到你是个什么状态的时候，你就变成另一种状态了。要灵灵明明地觉知到。都不够空灵，都欠缺空灵，觉照力都不够。
就是珠海日子长的感觉给我，也不是说很难熬，但是说怎么，这日子这么长，也不涅槃，你看这也不往生。
（师兄：老师，愤怒也可以有空灵吗？）
何处没有佛性呢？
（师兄：愤怒也是？）
愤怒毕竟空，始终知道这个见地。只要你的状态里边保持觉照，它就是清净无染的，带着觉知去愤怒。当然你开始的觉知是一个我觉吧，继续，只要定下来，慢慢修，修圆觉。
（师兄：但是如果我现在每一天，我这样子坐的话，就可以吗老师？）
可以，但是我建议你持诵佛菩萨的名号，让自己增强力量。
（师兄：是在坐的时候念还是说平常？）
坐前，祈请佛菩萨，祈请护法给你护持，然后呢，甚至录音机里播放咒语咒文，就是大悲咒，楞严咒这些各种咒语，就是借助，助缘，你需要助缘。
（师兄：那是要在坐的时候放吗？）
也可以，只要你能安静下来。
（师兄：因为在坐的时候，我有时候，我就会慢慢地就跑到耳根里面回不去了。）
相信佛菩萨跟你同在更重要。
《静坐的各种状态》 #22468 @20170411