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572、娑婆世界20 #22599 @20170516
总有一天我要解脱。
苦久了就不觉得苦了，你知道吧？很多人不觉得苦，我们也不觉得苦，我们觉得挺......我们你看，晚上吃了点蛋糕，喝了点粥，吃了点面条，我们都觉得很开心了，大家就很满足。
就我们不觉得苦，你要天人看我们现在很苦。所以佛菩萨说我们堪忍，在娑婆世界，众生得少为足，就是稍微拥有点，其实都满足了，然后就觉得很快乐了。
但天人看我们，简直活得跟我们看踏雪差不多。真的，你会觉得踏雪幸福吗？你不觉得，你觉得踏雪跟那个辛巴，你说它们那种日子过得啥日子了，但是人家很开心。你看踏雪也很开心，吃了猪肉就开，辛巴也是，喝饱吃足猫粮就很开，人家睡得呼噜。
佛菩萨看我们说堪忍，说我们堪忍——竟然能忍受这个世界，竟然能忍受在这样脏脏的地方，竟能睡得这么香。但是我们觉得很好，我们觉得我们不分别，我们很好。或者是我们觉得这样也挺好，不是分别不分别，每个人都能适应这样的环境。
苦不觉得苦，地狱众生也是苦惯了，地狱也是不出来，苦它觉得挺好。苦到极致的时候，它不苦，它不觉得。但是让那个天人看，他就......让我们看地狱，我们就觉得苦不堪言，我们就觉得太苦了，谁能在那儿待一秒钟？待一秒钟也不行。
天人看我们说，在这个世界待一秒钟也不行。咋弄呢？说我们吃饭脏死了，因为他们是那个天眼一看，我们那一碗菜里边全是虫子，因为脏，里边脏脏的细菌，熙熙攘攘，跟我们看厕所差不多。
他们打开他们的神通看，全是细菌，他觉得人吃得可香了，是吧？堪忍。因为他是光化身，看我们脏，肚子装着东西，说人就不嫌自己臭的。是，谁会嫌自己？我们觉得可香了，可开心了。是这样的。
苦就不觉得苦，所以我们不出轮回，就是因为这个不出轮回，因为不知道，没体验过，在这一道不知道那一道。
所以猫跟狗也不出轮回，你让它说，你变不变人？不变，你们太烦了，看你们还这样那样，这吃饱了还找事儿。我们吃饱了就睡觉去了，你们吃饱了坐在那儿烦。我们吃饱了，你看辛巴也睡了，踏雪也很舒服，出去遛个弯撒个欢就行了呗。它肯定不想变人，我们也不想变成它。
我看见了，昨天晚上你没睡，有睡，你在思考。你继续思考，困成那样子。很久了没听过这样磨叨，愁死了，又听见修行的事了。说我也挺爱修行的，说我直接就从不分别开始。刚开始要分别的，因为我们还是众生。
刚开始从众生到佛是有一段距离的，那有个佛相也是可以的，依止往前走，走走走，走到了再破佛相。
该破佛相的时候，该破佛法相的时候——因为开始你还要依止佛的空性正见，这都是佛法，这都是文字相，佛相、佛法、护法相都要。为什么要求有些东西？我说求求菩萨保佑你——着菩萨相、着佛相是应该的开始。
因为我们没力气的时候，还没有无畏力的时候，从这往前走。等你修证，你修得能够跟佛菩萨一样，你比如修到等觉、妙觉、圆觉这些境界了，那就开始破如来相、菩萨相。
把这些放下了，刹那之间跟众生合一，那个时候是没有众生。跟众生合一的时候，是众生相也破了，佛相也破了。这个时候空性就在那里。
但开始要依止，不能说我已经无分别了，我也不着佛相，我也不着众生相，那你就是不修行，我告诉你。我不着众生相，我也不着佛相，你还修个啥？我不着佛法相，你修啥？你那叫空吗？不叫。
人道就是这样的世界。我们如果以一个人类的心态，以人类的见闻觉知六根去体验这个世界，就是苦乐参半的。
如果你不修行的话，你就活在人道的幻境里面，不管它叫幻境叫真实也罢，你真实地体验着这个世界的成住坏空、喜乐或者悲伤，一切的得得失失都让你......你失去了你伤心，得到了你欢乐，就这样。
如果再加上共业导致的战争、瘟疫、海啸、地震这些天灾人祸，个业就是苦苦乐乐。反正人类就是这样的，你做个人就是这样的，没有人能逃开这些。
就算一个人福报很大，他一生很幸福，什么都没经历，他还有生老病死四苦。还有死亡、衰老，这都是让人很不舒服的一件事。衰老掉了牙了，腿脚也不利索了——因为心不会老的——心没老，身体老了，你看多难受。
他想奔跑，他腿脚不利索了，他跑不动了。心是不动的，心不会老的。所以老苦，人不想老，老了他肢体不灵活，就不想老。得了病也不行，心里边想出去玩，但是身体走不动爬不动，就也是难受。
这就是人类的全部生命，就你一生基本上可能遇到的事情了。然后就是你追求的名利情，有时候得到，有时候得不到，有时候得到了又不想要了，也挺麻烦。得不到我觉得还好一点，得到了不想要更麻烦，那些东西又不是往哪送呢？所以伤害与被伤害就产生了。
然后这个世界人类就是这样的。但是你要想成道，听释迦牟尼话成道，你就要突破人道的这个时空，这个时空是个假相。因为你在本质上你是个圆满的，你是圆满十维的，叫圆觉境界。
但是人道这个是三维的，就是因为你就局限在这个三维了，所以你才受这么多苦，这么多无奈。因为三维是幻境，所以你怎么使力你也解脱不了。不是解脱不了，你怎么使力，你也觉得你还是苦乐参半的。
就很多人说，我拼尽全身，我用过所有福报，但生老病死苦，苦海还是有。就说你只要是个人，你就在这个里边。就说人生八苦，佛总结了生老病死四苦，还有求不得苦、爱别离苦——跟相爱的人分离的苦，求不得——有想要得不到，还有五蕴炽盛苦。
生老病死这些苦全部聚集了，有时候突然病了，突然老了，一起来了。事业失败了，然后自己爱的人也死掉了等等各种，五蕴炽盛就是各种苦聚在一起。
就说有时候不是你努力，不是你很有才华，不是这个人是个善良，这些苦就不来的。你只要投胎到人道，你很善良也不行，你很高尚，你就算是个菩萨，只要证量不够，也是同样具备这些苦。
因为你在人道，所有的不是说你做好人就能避免这个苦，最起码的八苦会有。但突破人道就可以。
是，连开心不开心都不知道了。是。这是我们在澳门或者是在珠海，大家的生活还是比较能容易满足的，最起码吃饱穿暖了是不是？本能的需求有了，能睡觉能吃饭，吃饱穿暖了，我们没在医院躺着现在，吃不下喝不下还上着氧气机。
还有就是你去非洲看看，非洲小孩要的就是面包、水，水、面包，还无聊？哪有无聊的时间，去哪找点水喝，去哪找个面包。
所以我们生活在和平跟幸福时空，我们现在是福报在这。因为你的福报，所以你生活在这样的时代，生活在这样和平，而且今天晚上你都吃饱了穿暖了，稍微有点热然后还有空调，还要开空调，开空调吧。然后这些所有的，但这是我们的福报。
你一不小心没福报，就在非洲现在。但是在非洲你也觉得，不是你，非洲那个孩子也不知道上一辈子在哪呢，也许就在这，也许就是我们，可能。就看你投胎到哪里呢，有啥无聊。
其实我们生活在这样的环境里，正好修行，你正好无聊那么多时间，你不修修耳根圆通太可惜。你有个人类的耳朵，人类的分别心，很容易成道的。
拿出点时间就解脱了。一旦解脱，人类就远去，畜生道也远去，所有的六道轮回，色界无色界逐渐远去，破完了。大自在那叫，永恒的自在，生生世世你再来也不怕，你肯定能把自己救回来，救度出来，因为你果位成就。如果你没有，那就可能又陷进去了，又堕落。
所以佛说人身难得，因为人很容易成道。因为一旦成道，你生生世世，就算你没有修到登地菩萨或者，你下一世或者以后遇到圣人再教你的时候，你还是悟性挺好的，还是有些根器最起码，听闻起来。
一旦你开始实修进入的话，你慢慢会回想起宿世修行过的东西。刚开始没有，就是大家都散乱。但是一旦你修修修，修到一定时候，有些东西就起作用了。
其实没啥事做，吃饱穿暖以后呢，大家就追逐下名利情，就是这些。名利情精神层面的这些东西，你知道靠不住的，有时候拥有啥也时间长了也烦。真的是吃啥，你吃久了你吃不下，你的承受力不够，你每天吃这个草莓，吃吃吃，你也不行了，你牙也不行。
所以，你既然知道我们人类就具备这些障碍功能和障碍，那就解脱它。我们从这个时空里边解脱它。
又一年过去了，你看去年今天你还坐在这拍了个照片，今年的今天你修证成道了没？明年今天的时候，明年今天希望......最起码说我有定力，说一般的风吹不动我，我如如不动，包括我自己，自己也不会撼动自己。
没什么，自己那些觉受情绪算什么，就是能够藐视自己的那些小习气。可以一上座就入定，最起码要达到这个。一年我觉得最少能达到，说上座了已经定住了，这是最起码的。
然后呢从座上下来，如如不动坐在这，身口意合一地听闻佛法，听完了直接上座，马上又进去了。你就分别心在那儿停住了，分别心停下来了。虽然不圆满，我觉得一年还达不到这个。是，不难，你做做，示现一下。
说最近有点困，等你不忙的时候示现一下。然后不能说腿疼，老师老师不行，这太热了，这腿疼，脚疼，一会脚疼，一会腿疼，一会胳膊麻，可多事了。你打不打坐现在？但是打坐不是修行，我告诉你，你知道吧？不是说你打坐了就在修行了。
我们有时候对未来很迷惑，尤其你们年龄小，对未来还是抱着很多想象跟幻想的那种。但是你要修道，你要有一天你稍稍证悟一些，未来就在那一刹那已经没有了，过去了。
未来的恐惧，未来的想象那些东西，不是说那个想象那个妄想过去，是未来那个时间在你那过去了。当然你还会在这个世界生存，你经历什么都不重要了，你不会挂碍的，你不会恐惧的，怎么经历都可以了。
而且所有的时间在这流动，但是你不动，就没有可动的东西，真的。因为没有法相，就时间，你就没有动，你会永远停留在永恒的那个状态，你就知道什么叫永恒不变。
就没有生灭过，没有投胎过，不会活过，你不在任何时空，不会随任何时空的生灭而生灭。真的，这个是随着定力证入的境界。
所有的时空都在生灭法里边生灭，但是它在你眼前就像一个烟火，这样幻化来幻化去，就这样，时空就变成那样。然后你是永恒不变的，没有大小，不动，也不是说你在虚空里，然后在万法里。
所以佛陀喜欢坐，经常开玩笑的刚才。所以经常大家问说你修行不，都是从打坐开始问的，你这两天打坐了吗？因为这是个比较常见的一个方法，修定的一个常见坐垫上。因为确实也是个很好的方法，是适合人类修定的一个最佳方法。
一个在修行上有突破的人、成道者，一般都多多少少真的会打坐。虽然打坐不一定成道，真的是，但是都会。一个人说老打坐的话，可能他没放下修行，我只是这个意思，可能他还在修行。
如果他从来不打坐的话，除非他已经到达某一个程度，他已经在吃喝拉撒睡上修了，那应该能看得出来，知道吧。你坐在这，你是如如不动的还是散乱了，还是懈怠的，都能看出来。但你还行，既不散乱也不懈怠，就是有点昏沉，肯定是熬夜了我感觉，睡醒来你还可以。
没时间进步就有可能退步，人生就是这样，就像逆水行舟，不进则退。为什么？因为我们会衰老，会走向......
人生就是，你到了高峰期中年，然后就直接往下走了，因为老，因为死。就说对人生事业各方面都是往回走，所以我们恐惧也恐惧这一点。
我们现在正当壮年，所以大家都会为未来打点基础或者......那我们打基础的方式，就是拼命地赚取名利情的东西，抓住一个好像就有了支柱依止。但是后来发现都是错，啥也没依止。
你的幸福不幸福不是那些东西。你就是老年的时候，当然最起码你应该达到说是不会饿死。但是有几个人是饿死的？在和平时代，有几个人说是饿死？老年饿死的？没有人饿死。
说困死的、冷死的，没穿衣服冻死的。目前我们柜子里的衣服也够我们活到死亡，有个棉衣绝对能活到冻不死。饿也不会呢，饿怎么饿死？既然也不会饿死也不会冻死，本能的这些物质层面的也有，还有个房子住，又不会饿死又不会冻死，我们恐惧什么？
恐惧不开心吗？拥有什么你能开心是吧？现在都不开心，何况老了？现在都不开心，你指望你老了开心吗？我知道你没事，你现在也挺开心，老了也会开心的。
《娑婆世界》20 #22599 @20170516