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1131、孩子什么样是更幸福的26 #22716 @20171124
因为你们俩太操心了，为这个孩子，所以他反过来关心，因为你们俩的操心而苦。你们俩活得开开心心地，生活永远是这样阳光充满的话，人家孩子不苦。
才二十几岁，刚大学毕业，出去锻炼锻炼。人家还专门派往战场上锻炼，你现在不就是个驻扎在西藏嘛，然后你就觉得这是个事儿。你说我就不想让他在那儿，我们可以去把他，或者是怎么样去调整一下这个东西，但是，不是说你念念不忘，就挂碍了嘛。
所以你的苦就说，你说：“我也不苦，是因为他苦。”就说我老公每天说这件事苦，是因为他烦，所以我苦。孩子是：因为你们俩烦，所以我苦。人家孩子也不苦啊，二十岁有啥苦呢，是不是？
我们小时候，有时候家里可能穷，吃饭也吃不饱。但是孩子们吃不饱，但是我玩儿起来就忘了，是大人觉得：诶呀，我没给孩子这个，没给孩子那个——大人觉得苦。其实孩子在成长过程中，很多东西都是体验。适当的饿，适当地去受点苦，适当地风吹日晒一下，其实对孩子都是一个很好地锻炼。
这就像当年，当年如果......现在就是大家的能力行了。就是以前没反贪，反贪前那很多人，很羡慕那些当官的，尤其......现在你知道，你到底那前十年他耀武扬威，他们享受的生活是你见都没见过的可能。他家里地下藏的黄金，包括藏的那些珍珠、玛瑙，那些奢侈，还有他们每天过的那些日子，可能我们一生，有时候都超越我们的想象。当年你可能很羡慕他们，但今天他们坐在狱里的时候，你到底羡慕不羡慕？你觉得，可能是我那样过上十年，我就下了监狱，我也愿意吗？
到底什么样的生活模式是好的？我觉得平平安安的，一家人能体验到爱跟幸福，我觉得就行了。能体验到爱，不在形式上。只是形式一变，你体验不到爱了，是吧。奢侈，那种奢侈到一定时候，当一切都拥有、膨胀的时候，他也不会珍惜，体验不到爱，体验不到人与人之间真情的东西，就会被这些形式牵绊（形式上发生的事牵绊），忘记了那些，人本质上你的幸福来源于哪里？
孩子不苦。孩子的问题是，他觉得你母亲也健康，父亲也健康，两个人都好，而且有......他想起来不管他在任何地方，想起爸爸在那儿，妈妈在那儿，两个人都生活得很好，他就很幸福了，不管他在哪里。但是，如果他一想爸爸妈妈因为我这件事再吵架，然后两个人在每天为这个愁得愁眉苦脸，在做什么，那才苦呢，那叫心苦、心累。
我相信你现在已经不在乎这些了。我说这些是以前的，就说你这个结里边，以前......你不在乎这些了，但是呢，为什么我还在提这件事呢？这件事已经对你不是困扰，你已经随缘了，无所谓了；但是就目前为止，你的角度没变的是：你还希望（认为）他不好，就是你认为我的孩子在那儿不好。就是这个角度你并没变——你认为他在北京就好，他在西藏就不好。
（师兄：这个角度还没变过来。）
你没有，你有比较，但是这是无明产生的。你不认为他在西藏比北京更好；但在我的角度看，我不见得他在北京更好，因为北京雾霾，空气不好，然后很多紧张，然后整个那个场太紧张了。
我觉得对他来说，他是一个很善良的，就是很纯净的一个孩子，他需要自由的环境。他不是一个功于心利，就是说他名利心不强，他也不功于心计，他不会在那个政治圈里边玩儿手腕，他根本就不可能进入那个圈。就算他在北京，他会压抑的，知道吧？攀比呀，压抑呀......他不如把他放在边疆，他自由，看着蓝天白云，看着雪山，你知道对孩子的身体有多舒服啊。不舒服的是因为......我觉得最大的压力就是，因为你跟他爸不开心。
（师兄：主要是来自于他，他每天就是唠叨。）
他爸不开心已经错了，然后你又因为他爸不开心而不开心，你更错了；孩子因为你们俩不开心而不开心，又错了——一家三个跟着错。因为都互相关心、在乎嘛，在乎，就三个转着错。这就是人的......佛所以把这件事叫“颠倒梦想”，就是人无明嘛，所以颠颠倒倒的。
就是有一个卡住就行了嘛——你看他觉得孩子的问题、工作问题没解决好，他心中有纠结。你帮他解决，你去跟他说，“你看孩子，我们尽力了，但是孩子还是这样的；不是我们不尽力呀，可能那说明他的命运里他有在那儿的一个缘分，那么OK，让他去那儿锻炼一下”“因为他还年轻，不像七十、八十，在那儿冻坏了，他的身体不行，现在孩子正在茁壮成长的时候，也许严寒让他更强壮”。好，让他去锻炼，未来还真的说不定啊，你在那边建功立业了，可能直接就调回来，提拔了或者什么，谁知道呢？
未来是正能量的世界，不是过去十年，你投机取巧，你会点权谋，你可能上升得更快。未来是正能量，你真的要做出什么，别人才会看出你什么。你又没下过基层，你又没锻炼过，你连边疆都没去过，一直藏在那个什么窝里，你能学到什么？你啥也不会，你又没......连吃苦，连这点事也没有。一个年轻孩子连苦也吃不了，又有关系什么的，就一点点风吹日晒就不行的，没锻炼过，提拔你当个军官吗？他不会看上你的，是吧；你又没关系，是吧。
如果我们没有很高的关系，那孩子的锻炼是必须要的。你要让他将来成长，他在某一个领域要成长，他现在的吃苦是必须的，否则他没有成绩。将来你能护持他一辈子吗？你跟（他爸）能为他考虑一辈子吗？你能护他一辈子吗？——我们也会走的哦，我们会死的。
问题是现在这个事情你也努力了，但没有结果吗，是吧？没结果，（他爸）应该放下；但是他没放下，他无明执着嘛。那你现在......你的放下，不是说我从内心我不在乎就是放下——不在乎不代表放下，我告诉你——是你的角度：孩子什么样是更幸福的？你真的建立起这个世界观、人生观。
你是否跟普通世俗人一样，认为这就是不幸福，认为它就叫苦，而一定放在北京就叫幸福？现在北京有很多人，是好像在祖国的首都生活是很荣耀的一件事。真的幸福吗？他过得。房价高、物价高、雾霾......我不是说首都不好，大家可以在首都工作，但是真的比珠海好吗？真的比西藏好吗？
但是我不是说他在哪好，是他要在北京，他爸就不愁，他爸绝对不会每天在家唉声叹气，然后你也不会费尽心力地坐在这儿，去调整这件事。而且别人问你说你孩子在哪？——“我孩子在北京呢”，你那种荣耀也是比西藏好一点。你潜意识里边觉得，我儿子......你那种外边的光鲜啊，外边很光鲜，内在苦不苦不知道。
但是我们现在有智慧的人，不在乎这些东西，不在外表光光溜溜的，里边自己苦了，不做这种事了，这是傻事嘛。你要彻底改变这种，让自己用慧眼来看这个世界，不要用世俗人的眼睛，还像世俗人的去攀比。十年以后很多人会成长到这个时候，但现在很多人在成长的过程中，挣扎、矛盾是有的。
用慧眼去看待家人的幸福、未来、婚姻、家庭、爱情这些东西，你就会坦然的。甚至去看身边的无奈，就是说，反正有些事情是解决不了了。比如说老公的问题、家人的问题、孩子的问题，你努力了，没解决了，坦然地面对、接受。接受他们是这个样子，这也是一种成长——就是换角度。
不在乎不是放下，不在乎真的是一种屏蔽。“我不在乎这件事了”，是你觉得受不了了——“我也不管了，算了，就这样了”。换了角度才是，真的不在乎了——一旦你站在所有的角度看问题的时候，你站在每一个人的角度。
反正到今天为止，我认为他在西藏并不是一件坏事，到今天我真的是从内心，我觉得它不是件坏事。你到今天留在北京，并不见得他会成长。但是对你们俩已经焦虑呀什么折腾了好久，但是我又不能说你不要管这件事了，毕竟是你们俩的小孩。但是我是觉得孩子从孩子的成长来说，并不是件坏事。
（师兄：他自己也不愿意到北京。）
他不愿意北京。他爸说了云南也行，其他的珠海也行，广州也行。他就不想让去那个地方，在他心目中，那个地方是有刺儿的，他就觉得那个地方又冷，青藏高原又缺氧。现在人家都成了旅游圣地了，还缺氧？他又没去，他缺啥氧呢他？
（师兄：他不敢去，他说是他一去就活不成了。）
他在家里缺氧，我告诉你，他在山西缺氧。儿子还没缺氧，他在家缺氧，我怀疑——人家一直没缺过氧，知道吧。
他去活不成，跟人家儿子去有啥（关系）？他觉得不好的事情，非得让儿子也觉得不好。
（师兄：到最后，他就好像发疯了一样。）
我看出来了，我知道。他的状态我知道，但是谁也改变不了谁，我现在跟他说也没用，因为他在折磨自己。其实（你儿子）的事情，人家很开心，你也很开心，他（孩子他爸）在那儿折磨自己，因为他较真。
他的问题出现在哪？——他始终认为西藏是不好的，这个观念。问题哪儿不好啊？他说不出来，他就说缺氧、高原。人家儿子说，“我不缺氧啊”，他也搞不清了就。你说还有啥不好的，是吧？
他觉得，当别人问我儿子在干啥的时候，我说他在西藏工作，觉得不如在北京工作更好一点，他可能是面子上的问题吧。
（师兄：他感觉没面子嘛。）
谁现在看他面子？他坐在这儿跟我说话，我还看他面子啊？你儿子在北京工作，跟你儿子在西藏工作，我觉得（在北京）你更有面子啊？我在乎你的面子吗？在座的诸位哪个在乎他的面子？谁会觉得你儿子在北京工作，我觉得你高；你儿子在西藏工作，我觉得你低？我会这样在意吗？在西藏，我可能还是——咦？你儿子在西藏哦，哇！西藏挺好的；可能会觉得天高地阔的，觉得挺好的——现在下雪了吧？空气好好啊。世界屋脊呀，在那块儿，多好的体验啊。我是身体不好，身体好上去转一圈，去喜马拉雅山，就多好的天。现在都成了互联网时代了，就大家，就全世界，就是你的视角是全世界的，而不是局限在......就是想得狭隘了。
（师兄：我说我今年要去拉萨，要去看看，他不去。）
其实不在于说，一定要在这儿，问题是你努力了，他也没弄回来嘛，就没调回来，那就......
其实你的角度说：儿子也不想在，老公也不想让在，说我也努力了；但角度是：我觉得哪儿都挺好，各有各的利弊，哪儿有利也有弊的。也不是说西藏真的多好，肯定有利也有弊端，那北京有利也有弊，在哪都是。坦然地面对当下的状态嘛。
不是，这孩子的事情让你求人啊——这段时间，以前那一段时间，左求人、右求人的，求得累死了，知道吧。你心累了，累得你已经再也不想管了，就是这些事情让你现在出现这些问题。
我们还爱孩子，但是我们也希望给孩子最好的平台，这个是每个父母都愿意做的——尽力吧，能做成啥算啥；第二呢，还有就是，孩子的幸福不掌控在你手里，你觉得把他放在那儿幸福——不见得。他的命运里边有他的东西，不是你能左右的。
在我们没有开智，没有成为大智慧以前，我们唯一的就（是）能把自己搞定；如果你搞掂了，你才能带给身边的亲人快乐幸福。把自己调整好——不管在天塌下来，把自己调整好。目前你就是......每个人把自己搞定，你就能跟你的丈夫、孩子，你给家人带来快乐跟幸福，——你唯一能做的。因为你做不了其他，我们能力有限啊。
（师兄：明明这么多事儿，我也走不出来，我现在......）
也是逼着走。这个也不叫走出来，最终我们也没有来去，不是说空性无来无去嘛。你也不是说一定要走出来，就是走出来了，你离开家不代表走出来；你在家不代表你......只是个暂时的一个状态。
其实目前你也在逃避。你只是觉得家人或者是家庭，或者是老公，他磨磨......你就是说他老是那种负面的想法，或者你觉得你解脱不出来，你受影响。受影响，还是自己的修证不够呗，见地不到位，定力也不够，证量也不够，散乱嘛。
（师兄：......的时候还可以，慢慢时间长了，他们家里面所有的，他妈妈，每天一见我就开始说这件事情，实在是痛苦。）
你就逃避了开始。其实很多时候，我们也经常告诉别人说，“你看事情，换个角度也许就......”你知道换这个角度可难换了，不见得说一下子就能换。有时候要在生命的里边换个角度看问题，你需要提升很多智慧的。
同样的一个杯子，但十个人看过去十个样子、十个角度——我喜欢，我不喜欢，它是怎么样，它是......评价什么（的）都不行（不一样）。
为什么每个人得出这个角度？因为他根深蒂固，他的习气、阅历，习惯性的认知决定。但这个认知是生生世世过来的，生生世世过来这样认知，所以这个角度要换，有时候也不见......
就是不断地提升自己的智慧。这种智慧还不是智商，不是你......提升自己智慧打开，然后你才能换了角度；否则也换不了，一遇到事情又陷进去了。
比如说你认为在西藏更好，但是根本的，你的名利情没放下。就是名利这回事——虚名啊，虚荣啊，这些东西还死死束缚你的时候，你一定会觉得有些东西更好；或者是你觉得，我住个别墅或者比住个茅棚，在别人眼中更好。虽然你不在乎，但是有人在乎啊，有人会说你呀；身边的人着相啊，你不在乎，他们在乎啊。他们觉得：你看去这儿了，你看那样；你工作这样不好，那样好。他着相，但是你能八风吹不动吗？
但是问题是我们角度转了，没彻底转，是因为其实我们内心也着。潜意识里边自己也在着，只是无奈了，只是着得没那么厉害了，所以他一说，你才受影响。
（师兄：彻底转过来，就不受影响。）
那肯定嘛，你这边空了一点影响也没有。就说你要察觉到自己，在某些地方自己也在意——你不在意，它就不会影响你。你在意，知道吧，你已经在乎了，他还说，你不更烦？
很多人在修行里边，他在就是说红尘里边，说家人或者对他影响很大的时候，他在修行以后呢，他的贪婪更重了，其实他是又贪道业，又贪红尘。他红尘的名利情并没有放下，道业上他也贪，其实他是多贪了一个东西；所有他多贪了，他顾及不过来了，知道吧。因为顾了红尘顾不了道业，顾了道业顾不了红尘的时候——他两份贪，红尘还只贪一份——这样呢红尘的人再说他，“你这样不精进”“你这样子没进取心了”“你这样子别人会说你”的时候，他就烦死了。因为他顾不过这边来了，他这边也想要。
如果他这边完全能够看透，有拿智慧来观照的话，觉照的话，众生说他的时候他不会烦。是他知道他这边也想要，但是他已经顾不过来了。其实他已经烦死了，他自己在里边已经挣扎矛盾了，别人再说（的话）——我不知道啊？我知道，但是我顾不过来，我都烦死了，你还说我。是吧？就是这样。
（师兄：我是心里怎么想的？我说快把这个事办完了，我就好好得在这修呀。）
你现在这件事情就是修行，不是这件事情办完了，（办完了）你修个啥？修行在生活里边，这件事情就叫修行。你说这件事情办完了，我好好地坐在坐垫上——没事了，那还用修行吗？而且这个事儿没了，那个事儿又出来了。
这件事就是修行。你这件事怎么去看？菩萨有菩萨的看法，佛有佛的见地，凡夫众生是凡夫众生的看法。你是你的，老公是老公的，孩子是孩子的，三个人三种状态。那佛菩萨，那以佛的作为......因为他们说是，佛是最高知见嘛，他的知见是真相嘛，其他我们是有时候颠颠倒倒，活在自私里、自我里嘛。那么我们先拿佛的来指导，然后慢慢地调整自己。我自私在哪里了？我自我在哪里了？然后说我看不到、停不下，那就停下来静静地先去那儿静，静下来思考，去闻思嘛。这样不断地、不断地圆满自己，这就是修行。
（师兄：我后来意识到了，感觉自己还是不够。）
不过他还蛮不错的——可能是老二在珠海上学了，也得让你来珠海了，这个是个......否则老二不在，肯定不让你来。
（师兄：他就拉着我不让我走，一直拖到......）
不过这个，对人家他从空性见地上也来说：你修行，你跑那么远干啥？你在家不能修吗？我又不拦你，是吧？也是，人家见地是对的——你在家也能修，在外边也能修。重点是，你现在在家你自己定力不够，你受影响，是你自己的问题。你觉得你受影响，你才想逃，想逃避嘛，想去更快的去获取。
（师兄：我怕我被他灭了。）
你怕被他灭了？你有如来知见，还怕他灭了（你）？他有那么厉害吗？把你灭了？他就是个磨你嘛。
（师兄：一直拖着我，不让我走嘛。）
他不让你走，不是说不让你修吧？你是想走，还是想修，你到底？
（师兄：我又想修，我又躲开，想逃跑。）
那人家肯定管你呀——你这啥意思嘛？你难道是不喜欢我了吗？你这啥意思嘛？你又想走，又想......
（师兄：今天说，“你去吧，你跟师父修去吧。”明天说，“不能走！干嘛去，家里不能修嘛？”）
你看，这个见地就是，你在家也可以修嘛。你能说通吗？你在家可以修，为什么你要来？然后你第二句就是：我想逃开你，我想一个人单独清修两天，在道场。那人家说，你是讨厌我了吗？我影响你啥了？这老夫老妻了，这有啥话说，你想咋地？是吧？
（师兄：他说：“你是不是相离婚啊？”我说：“就是，不要你了，太麻烦你了。”）
是啊。是吗？你这种说法，这不是挨揍的说法吗？
他还可以的。大家普遍都在......他磨叨，是他焦虑嘛，他心里牵挂着孩子嘛。他全身心地就在那个家跟孩子身上，是吧，他就是因为爱你跟爱孩子，所以他才磨嘛，这个是你能理解。因为他爱孩子、爱你，他就磨嘛，否则他怎么不来磨我呢？我的孩子出世，他怎么不管呢？他肯定是这样。
但是理解归理解，是吧。他现在他烦嘛，很烦。修行就是......现在的问题是，你也烦，说句老实话。你要能说，边修行边能兼顾到他的情感，边能会做，我觉得这个，你就算已经修行得有功夫了。现在问题是，你自己也搞不掂自己了，自己也烦死了；你也焦虑，你也为孩子的事焦虑，只是你不说，其实有时候。两个孩子你都会......因为你也很爱孩子。
现在问题，所以你逃的原因：是因为你想把自己修好了，再回去照顾他们；其实你是说，因为现在自己力量不够了。
所以看清楚，你说的时候，你就不是这样说话。你就跟他说：老公，其实你焦虑，我知道你是爱我跟孩子；但是呢，我也很焦虑，其实我已经心力疲惫了。其实修行这件事，我不修行我也疲惫了，这件事我已经快累垮了，我现在想一个人呆着去调整自己。调整过来了，我才有能力更好地爱你跟孩子，有能力帮孩子解决孩子所有的问题，我现在没有能力了。
对他来说，他可能觉得：你有什么没能力了？你从头到脚这不光鲜亮丽的？每天打扮，你去哪呢？你就说：我心累了。你不是说，“我不喜欢你了，我不要你了！”你这种说法不对呀。
（师兄：开玩笑呢。）
是。夫妻俩是在一生啊，走完一生不那么......有时候会很累的，而你不知道对方累在哪里。他累在哪里？他一个男人，他觉得有些事他要承当，知道吧。
为什么他比你还能磨？他觉得他是男人，他要承当，但是他心有余力不足，他就那种自责，他比你多了一份自责，他就责备自己。其实他磨的时候，他不断地在磨自己，知道吧，他不断地要给自己一个平衡点，他在自责。
你还没有，你是说，“我一个女人”，女人一般是说，我做不到就做不到，就认了。男人不认的，他觉得：我是他爸，我应该能。他还要跟身边那些，跟他有成就的那些人比呢，他会自责。
有很多问题。其实大家是扯上修行了，其实并不是修行的问题，其实大家生活里边出现的一些问题。
《孩子什么样是更幸福的》26 #22716 @20171124