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482、无处不在就是当下9 #22520 @20170421
你知道地水火风无处不在，我们身体是地水火风空识。当我们说这个肉体七大无处不在的时候，你就觉得这怎么可能呢？你是想象不出来的。
因为他就在这，是吧？你怎么能无处不在呢？因为你有个无处的概念，因为你有空间，知道吧？
你头脑里有空间的法相，我说无处，你头脑里就有个遍虚空遍法界，是吧？是个空，你那个空是头脑生出来的，叫法相。
如果你不生这个法相，那这个地大有多大？告诉我？它也许是芥子，它也许是须弥，芥子就纳须弥了，我的每个毛孔里有三千大千世界，知道吧？
如果我说无量劫以前，你出生了。我一说无量劫，你的头脑，刷......就跑到了无量劫以前，是吧？你的头脑里生出了过去。但那个无量劫是你的法相。
没有无量劫，当下就是。当下你就是佛，当下你遍虚空遍法界。
没有无量劫，也没有无处不在的感觉。没有无处没有无量劫，当下你就是佛。
没有法相，然后当下地水火风无处不在。
然后你就懂得佛说的心能转物，然后呢为什么每个毛孔里有三千大千世界？三千大千是你生的法相，你生在哪里关谁什么事啊？你生在毛孔里，跟你生在头外边，跟你生在耳朵里有啥区别呢？
你甚至可以把三千大千世界生在你的嘴里。你看印度教，梵天奎师那，张开嘴看到了日月星辰，你就懂得这些境界了。你会看到很多宗派，他在说这些境界的时候，你就知道是你的法相障碍了你。
当没有时间，就没有过去心，未来心；没有空间，就没有无处跟当下。
然后无处不在，就是当下。所以芥子里边就可以纳须弥，知道这些神通了吧？
神通就来了，时空是障碍。有时间才有生死啊，你是生在几几年，死于几几年？这不是时间吗？你来到了珠海，从温州来珠海，这不是空间吗？这不是这些定义在你影响你啊。
但佛始终是安住在什么境界，不管他在珠海还是在温州，他安住的时候我没有动过，我无处不在，也在一点上，是吧？不管他在哪里，动的，生灭的，是个法相是个假的，你在生法相嘛。
现在你认为你这个肉体是个法相嘛，你生法相的时候，你肉体变成法相嘛，七大变成法相，这就叫障碍。你这个身体就不能飞，你就不能穿墙越壁嘛。
当你头脑不生法相的时候，你这个肉体就成了佛了，就不是障碍嘛。
你对物质的法相，物质的，那肯定是。物质的，这个肯定过不去啊，物质的肯定很硬啊，怎么能转成能量呢？你有物质，你有能量，你有光，你有波，你有......所有的都是法相。种子法相。种子是什么？信息是什么？全是法相。
你有过去心，你有时间，你有空间，所以你不知道你本来是，我们有疑知道吧？我们永远安住不在当下修证，不是在过去修，就在未来修。在时空里修啊，没有时空，你才在当下。
不生法相的时候，你就成圆觉境界了，OK。是的，佛的境界，在每一个维度，它叫圆觉。每一个维度都是圆觉，就说他知道一切事，彻万法源，无所不知，法力无边，叫圆觉境界。
就是证入它，修行就是证入这个境界，证入。
所以他跟信佛什么没关系。佛教以佛法僧三宝这个形式在人世间流传。如果佛只说心法的话，那说吃喝拉撒睡都是修行的话，那我们怎么能怎么学呢？佛法怎么流传呢？他总要依止一个模式形式啊。
这就像你要依止一个男孩子的形象来修证啊，你要没有这个男人的形象，你怎么样成道呢？你没有这个假相，你怎么去最后证入圆觉呢？
虽然这个到最后也是个，没有真假，你就是真的。但是他要依止，所以佛教，所以我们最终感恩，那我成为一个佛教徒。我太了解释迦牟尼佛，然后我感恩他，所以我成为一个佛教徒，真诚的，所以我叩拜。
（师兄：听老师讲，不断蜕变蜕变......）
这个是实证方面的东西，但这个就需要，不生法相是需要等一等，因为开始是。比如说你修耳根哎是破闻与所闻尽啊，然后才有动静二相了然不生，就说动跟静再也不生了，什么叫动？什么是静？本能的都不生了。
你现在本能的知道我在说话，唉我停下来了，你本能的反应嘛。到最后本能的都停下来了，然后你就朝真空境界。安住在真空，一切法相，如梦幻泡影啊。
如果没有安住在真空，你在六根分别的状态的话，一切都不空啊。都是执着，看啥本能的执着，男的，这已经执着了；女的，已经执着了，本能分别呀，这个是实证里边的。
这也就是《楞严经》里边，七大本如来藏，妙真如性啊。七大就开始，这个其实已经讲到密法了。这个就是，你不要以为这是个臭皮囊，这个就是，七大地水火风啊，遍虚空遍法界呀。
你头脑中有遍虚空，有虚空，所以他就不是啊。你觉得它很小，它是芥子啊，它太渺小了，跟虚空。但如果没有虚空的法相，这就是三千大千世界呀，就坐在这。
你叫他一个人也行，你叫他一个动物也行，你叫他物质也行，你叫他四大也行，七大也行，你叫他芥子也行，你叫他须弥山也行，是你起的名字啊。那这个地方坐着一个什么？本无生啊。人道看人道的相，畜生道看畜生道的相，天人看天人的相，地狱看地狱的相。
这坐着什么？本无声啊。那我跟人交流，那你认为我是人了，那我就跟你交流，拿人话说，是这样的哦。是你有时空啊，所以我们才变成了两个人啊，所以我在人道。
你如果是动物，我变成畜牲啊，那我在畜生道啊。那究竟空性在哪一道啊？每一道都是众生因为不同的业力产生的幻境啊。你在那个幻境看见我，我真实存在吗？你在人类的幻境看到一个投影，那个东西真实存在吗？
我无生啊，你也是本无生啊，我们是一样的。你的本质上跟我是没有任何不同的，只是你没破尽执着。你有时空，你有六道的时间空间呀，你有东北，你有珠海呀，你有男人，你有女人啊，你有爱有恨啊，有垢有净啊，你各种分别都在那儿障碍你。
修行把这些分别心一破，就安住了。
我是因为你的眼耳鼻舌身意才生出来的，如此而已。
你看我垢看我净，都是你的分别。所以有时候我太像你的认知了，太像你的认知了，所以你的认知真实不虚，我太像了。因为是因你认知我而生，我是无生的嘛，如来无生嘛，本无生嘛。
不是我安住在本无生的境界，是我本无生啊，我没有境界可安住啊。你让我安住什么，我就安住什么，你认为我是什么，我就安住在你认知的那个境界里啊。
众生把我安住在各种境界里，我就安住在各种境界里，化身无量啊，知道吧？这就是神通啊，法身化身啊这些。
《无处不在就是当下》9 #22520 @20170421