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199、你终无所得 也终无所失19 #22251 @20170307
我们现在没啥流程，我们就幼儿园状态。地上也可以坐，床上也可以坐，桌子也可以上。瓜子啊什么随便吃，随便扔。
身心受创了，在这个过程中会反反复复的，聊起这些事情，还会觉得不舒服。但是很快慢慢的，有一天你聊都懒得聊的时候，就彻底放下，提都不提的。有的是压抑住不提，有的是聊聊聊，聊得不想聊了，再也不说了，无所谓。那件事已经好像没有发生过，好像做了梦，好像曾经突然梦，哎，一下子我已经醒来了。
那你就开始新的方向就可以了。新的世界，新的方向，新的门，就可以敞开了，就可以重新开始。现在你还有一些疗愈，身心疲累。不管很快乐也好，很烦也好，他都还是在那个波动里边，极乐也是，突然挣脱到那个快乐，慢慢它还会落回来，就像那水，起来，它还会落，现在就是落回来，但还有痕迹。
需要休息，休养一段时间。这段时间尽量啥也别做，反正就玩着，就这么玩。不要重新去做公司，不要做很重要的事情。就这么休息一段时间。慢慢慢慢.......
（师兄：我休息一周很舒服，第二周就开始燥动。）
这些情绪没关系的，你觉照到就行了，有时候波动大一些，慢慢随着时间，你随着修行，这个情绪的波动会越来越小。但是也有烦，也有开心，也有烦，但是它就很缓慢地波动了。
你要休息到什么程度？休息到对未来没有恐惧。就是说你不再恐惧一个人过，一个人存在在世界上了，不再恐惧。就休息到不再担心了，不再患得患失，不再觉得怕失去什么，恐惧，怕失去什么。
你不会失去任何东西，因为终无所得嘛。《金刚经》说，内外都是你，因为外在的外境，六尘跟六根，全是你。因为我们只认六根，不认六尘。佛说根尘都是我们，根尘都是你的世界，不管你去扔出去，或者拿回来，根跟尘，这个全是你。只是你现在还没有活到那个空性的状态，没有活成那个佛呢。你始终抱着这个六根的觉受不放。
你要知道根尘都是你的话，你终无所得，也终无所失。不管你放弃什么，拿起什么，其实总是在梦，都是在你的世界里折腾。都是在你的世界，拿起来，放下来，拿起来，放下来，或者平静了，或者一个石头扔进去，又溅起水花了。始终你的世界里动荡不安。
所以休息就是，一切归于平静，不要恐惧，修到没有什么恐惧，一个人走完全程都没有恐惧。因为现在是你一个人了，亲情，友情，爱情都在，只不过是说，你认为现在就你一个人了。
因为你从情里面挣脱了，你好像觉得挣脱，其实是你从一份执着里挣脱了。因为亲情，亲情，友情，爱情可能还会存在，因为情是没完的，爱情是永无止境的，你的缘无止境。亲情呢，你今生扯不断的，友情也会不断地建立。
因为我们就是有情众生嘛，你到终死那一天，情缘都是不断的。情是没完的。你只是从一份执着里面，暂时走出来了。你还没有解脱情啊，情天欲海，还在这呢。
（师兄：别人给我介绍对象，好烦。）
你累了，你就休息，与你谈不谈恋爱一点关系也没有。是情，你还是个有情众生嘛。将来如果你遇到情缘，还可能会波动。亲情，友情，爱情，都能让你波动，不是说只有说爱情，亲情也能，你不是有孩子吧，或者什么，那些上有老，下有小，都会能让你波动。
还有友情啊，朋友之间的信任，怀疑，多疑啊，建立起来的这种互相的伤害等等，还会有，只是暂时的风平浪静了，海面上。好像台风过后，暂时的平静，趁这个天好的时候，这就像我们刷墙，趁天好的赶紧刷，下了梅雨，也干不了。
趁这个天好的时候，赶紧疗愈自己。赶紧把自己的稍微哪块有伤疤的，搓一搓，抹点药，就是把自己搞好了。哪天有台风来了，它海燕可以飞翔了，就是疗伤嘛，趁心态好的时候，趁天晴的时候。这个过程就是，没有恐惧的时候，或者是一切都安好的时候，赶紧调理。修定力什么，听智慧，听圣人的言论，修定力啊，疗愈创伤，赶紧解脱。
万一哪天缘又熟了，这不又在里边动荡了，那你就是，以前8级台风没问题，现在12级，20级，你都坐在那不动了。小的都碰不了你了。如如不动。人家怎么夸，宠辱不惊。夸也行，骂也行，那也是经历过风浪的嘛。
人家如如不动，我是来做事的，其他的事跟我没关系，我好也罢，不好也罢，本来大家这是个交流的方便，有时候是互相一个说话，有的人就是互相恭维呀，说点好听的，这是场面上的客套话，大家互相欣赏啊。
但是我们是来做事的，那个事情要先说清楚，其他的，好，喝酒也罢，都是个应酬了。我能应酬，全力以赴我应酬了，我应酬不到，我说累啊，我就休息啊。
你要累，你就休息，应酬这个场面的话，不尽全力也可以，但事情要做。其他可以用红包什么弥补，这是个客套。因为大家其实都累，只不过是说，习惯了这种，能应酬多少算多少，尽力而行就是。尽心吧，看自己的身体情况。
我觉得他俩，经过风浪的，好歹修了一段时间，大家坐在那些场合，我相信大家的夸奖、女性的那种晃动，那些东西对他们，我相信他们不会看在眼里。先说做事，事情做好了，其他的都好说。
现在你不是想解脱吗？从以前的，过去的信息里边，痕迹里边。那么就觉察到自己所有的一切的时候，比如自己心，或者是欲望，习气，贪嗔痴慢疑之类的，你只做个旁观者，不要认那些是你，因为已经过去了。
那是过去的你，因为那是个习气来的，因为过去很多东西留痕迹，它还会冒出来，一不小心就溜出来了，你能觉照到它溜出来，但是你不要动。从不动开始解脱，你就是个旁观者，你只是这个旁观者，其他的都跟你没关系，即使是自己身上冒青烟冒白烟，那跟你没关系，先不认，也不动。
当然也更不要把它变成语言，行为去伤害别人。不要动，如如不动，但是保持清醒的觉照。就是不动。这就开始就有忍辱嘛，这个过程也会很难受，会忍辱。
因为有时候它冒出来的时候，你就要不想抗衡它，要不想战胜它，要不想把它征服，就是征服自己嘛。我怎么又烦了？我应该更快乐，我都休息这么久，或者我什么，我应该快乐，我应该安静，我应该我怎么这样子，哎。
其实这些都没意义的，都是你已经跟它在打上仗了，都是过去的，留下的痕迹。你不理它，以不动，来应万变。你以为万变是外边变？我们自己变。自己头脑也变，身体状况也变，心态也变。但是你就是不动，你了了分明，不动，你知道。
不舒服了，无所谓，不要管它，开心了，无所谓，不要管它，反正就是保持宁静。然后深呼吸，气沉下来，行住坐卧都如如不动，都是一个感觉。
不要亢奋，也不要太低沉，能够保持自己不动。也不认，那是过去的你，还是未来的你，还是现在的你，管他呢。那只不过是一些幻境里边的东西。这样一段时间，越来越清净了。
就是不动，你不能抗衡，也不能抛弃，也不能拿。拿不起来，也抛不了，也不能认，也不迎不拒，不管它。它来了就来了，冒冒冒，冒起来就冒起来。深呼吸，调一下。
挺难的，那当然，就这个过程就叫忍辱，否则什么叫忍辱？
这世界谁会每天坐你旁边骂你呢？没人骂你，也没人惹你，现在都一个人，没人惹你了，你咋忍辱？就忍自己呗。就自己那些，过去生生世世，还有自己对未来的担心，恐惧，患得患失，这些都会席卷你，或者是寂寞这些。
当它们来临的时候，保持觉照，不动。不认，那不是你。就是个状态。就是这样先修。或者是实在难受的话，就安住在耳根上，声音的，从耳根修。不着相这个不好修。
念佛号，持咒，修止。以一念代万念，就不停地念南无阿弥陀佛，观呼吸，或者是安住在声音上，修耳根圆通，都可以。
我们没有解脱以前，未来还会有雨的，因为你情执还在这。你还没破，破完就圆满了，肯定在路上了。没破，只不过是不同的人撞击你。过去的那些，你不撞击，未来新的又一轮，又来了，又开始了。
你永远不可能避开这个红尘，你必须面对这个世界，因为这个世界是你，根尘是相对的，只要你存在，外尘就存在。你自己内心里贪嗔痴慢疑不断，外尘的邪恶，你看的不顺眼的人跟事肯定存在。
你自己里边贪嗔痴慢疑不清净，内境不清净，外环境怎么能清净呢？内外肯定是有的，这个是你避不开的，你走到天涯海角都避不开，因为它是跟着你的心走的。你自己内在清净了，外边才清净。
躲不起来，你藏在深山老林，藏在关房里，只是说不触缘了。时间久了，你看见那个房子也讨厌，我告诉你，有时候你看见家具都讨厌。如果心里烦的时候，你看见全世界都讨厌的。
你藏起来，你以为就能成道？你藏起来干什么？藏到深山老林，又怎么样？你这一辈子就在深山老林过完吗？坦然地面对自己，坦然地面对外境，然后如如不动，解脱出来。从不动解脱。
不就是个内外环境嘛，这不就是个雾霾，不就是个空气污染嘛，不就是个水污染嘛，这有啥呢？内外界就是这些东西嘛。
只不过人类的染污表现在人的心态上。地球的染污表现在环境上，地水火风上，人也是。只不过我们有意识，在看人看事的时候有染污，有染污就是雾霾，就是雾霾，就会经常看不清楚。然后猜忌，嫉妒，怀疑，不信任就产生了。善恶就产生了，因为有黑有白，善恶就分开了。
我们看看内环境，也差不了多少，只是说，看什么东西。人是在你没有解脱以前，你只是有一个做事的底线跟原则。其实每个人都是又有善，又有恶的，你对恨的人，真的恨不得他死掉，他怎么倒霉，你会喜悦的。
但是自己喜欢的，爱的，真的是一点也怕受挫折，自己喜欢的怎么也行，你不喜欢的怎么也不行。这内外，修就修这些，修行就是修这些的。
它有一个承受力的，人的承受力总在一个限度，有时候太痛苦，承受力超越了他的极限的话，人就会发疯。就会歇斯底里，就会产生暴力倾向。其实人的承受力是没有限度的，人的承受力，或者忍耐力，有些东西是超越人的想象的，就是无限的，只是我们自己定义，到一个时候就....最怕的是触缘。
比如说你来到公司，你前几天哭啊，跟我说很多事啊说，那个时候，我火上且浇油，说两句让你不开心的话，就几句话，就能把你点得回去歇斯底里了。因为它这个触缘的语言很重要。
但我不断地开解，不断地开解，你哭，哭完了，开解，开解，你承受不了的病毒，帮你调理。它这个就是整个就打开你了，打开，然后你慢慢慢就安住了。
有时候我们在红尘里边，遇到一些人。他真的是无明，有时候真的是没机会，你说两句话，他给你火上再浇把汽油，扔根干柴，还是愤愤不平地，是，跟他干，他怎么能这么欺负你呢？只有佛陀的智慧，让人就慢慢开解出来了，从很多烦恼里面。
但是其他的，就算是好朋友，有时候都跟你浇油。你本来就已经承受得很沉重了。那等于是照着上面，刷，给你点着了。你这样听上三次，你就歇斯底里，你就冲出去了。人就是受影响。
虽然你知道怎么做也不对，这样做也不对，但是你还是那样做，觉得痛快啊，我打死他，我痛快啊。那有用吗？我们不是说不够厉害，就算我们杀了那两个，能怎么样？大不了我们以命偿命，当我们的怒火，上升到那个程度的时候。
问题是解决了什么问题了？什么问题也没解决。最后就是赔了几条命而已，那几条命，下一世来了，还是那样。因为那些恩怨怨没了，一旦触缘，又开始了，一旦触缘，又重复，一旦触缘，又重复。永无止境。
只有佛的智慧能让，会在这一世让它停下来，否则那永无止境。只有释迦牟尼的智慧，能让我们在这一世停下来，永世不再受那些苦了。生生世世，再也不跟那些苦结缘了。解脱了，从情感。
开解嘛，开解自己，也开解别人，不管每个人，在抱怨的时候说，不管你心里怎么想的，你多难受，你都会，一定要看帮助开解的。
其实有时候我们自己也心里难受，因为大家都没有圆满，都在自度过程中。有时候自己也难受，别人一说的时候，又是同样一件事，你正在这件事难受的，别人跟你说了同样一件事。那两个人就发泄，发泄完，到最后两个人。
但是一定要了了分明，觉照到，你说的这些话对他的影响，或者他说的影响，最好是能够开解到对方。自己也慢慢走出来了。
《你终无所得 也终无所失》19 #22251 @20170307