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799、功德可以庄严自己的身心世界25 #23557 @20170905
因为人类是把那些财富当成宝，那些百宝庄严，砗磲玛瑙功德，庄严他的身心世界，代表菩萨的功德是圆满的。
他是很富有的，他的富有并不是说真的是那些东西，是他的功德。所以你给他超度可以增加他的功德，然后呢，就回向。
这就像你去极乐世界，极乐世界这块有个八功德水，就这个水池底下，那是阿弥陀佛的功德水。你在那个水里边，你长出的莲花就能花开见佛。你在我们这个世界的花，你就见不了，你开了，你也不知道谁是佛。
所以就莲花化生，功德可以庄严自己的身心世界，可以庄严身心。佛菩萨身上挂那么多珠珠串串，并不是佛菩萨喜欢那些首饰项链，不是，那代表他的百宝庄严身。
百宝庄严就是他的富有，他的富有来自于他慈悲功德，遍满宇宙一切处。他无畏，因为人很富有的时候无畏，但他的富有是来自于他的福报跟功德，遍满宇宙一切，所以他无畏，他不怕。
你现在就等于是在这儿做超度，给了他功德跟富有，他就能庄严他的身心世界了。从心性上，他的贫穷来自于他自私，有的私心越重的人越穷。
我们生生世世都私心重，因为我们都是爱我的，就是在乎我爱的，爱我的这些，不在乎这个世界其他人，就说我们就是，跟其他众生的福报，这种。
但是我们生生世世，你活着又不是一个人活的。比如你父母走了，他在这个世界，他不管是投胎到其他道，还是过世在中阴界，他都要跟其他人打交道的。
如果他在世的时候，他很自私，只是管自己吃住行，那么他的善缘不够，他善缘不够，他跟其他人打交道的时候，人家别人说，我也不欠你的，你也不欠我的，大家就没有利益往来，人家别人就不理他，他就很穷，觉得自己，就是那种心性上，精神层面的贫穷。
但是你做了很多事，你在世的时候，你帮过很多，利益过很多人，你生生世世都不会穷。就是你心里不会穷，就走到哪，就算没吃的，只不过是没吃的，但那跟穷是两码事。你说我今天没饭吃，就是没饭吃，那只是个物质层面意义上的穷。
但心灵的贫穷是很重要，有的人心里很贫穷，贫穷是因为他从来没做利他的事，只管自己了。
对，是心性上的东西，心相，他在用您的超度来庄严自身，因为您的超度提升了他的生命等级，他从一个心灵贫穷的，变成了一个能够住别墅的，所以他在装修他的世界，就是有了庄严，庄严的，有功德了，有光了。
比如说为什么叫鬼道，畜生道或者什么，你看，畜生道，饿鬼道，地狱道众生，还有人道，天人道，他的光是不一样的，光明是不一样的。为啥大菩萨，佛都是金光万丈？他能放出金光，但是一般人我们放不出金色的光？他功德不够，他的证量，功德都不够。
为什么我们会怕鬼呢？因为鬼阴气重，他是没有光的，所以地狱是黑暗的，因为没有光明，连光明都没有。
人是有光的，人有欲界之光，比如赤橙黄绿青蓝紫，身上会放赤橙黄绿，只是光不是那么明亮，我们看不见。
人还是有光的，有时候你会看见一个人说，你的脸好像没光泽了，他就是说灰暗了。比如我们得病了，脸色就会灰暗。
人是有光的，那天人也是有光的。您说您的父亲住上了金碧辉煌，说明他的身心有功德的光，这个可能与您的回向，超度，与您修行有关。因为你是个修行者，所以您的回向是蛮重要的，超度是蛮重要，对他帮助蛮大的。
空性包含两个，大家一般讲的话，就是色即是空，空即是色，这样子讲，但是呢，如果看到这些实相，说一个种子到发芽，到长成大树，它的变异，它的变化也是空性。怎么说也对，这样说也对，这样说偏重于后边说空即是色的层面。
您为什么了解不了空性呢？大家说起空性都不太容易了解，空性也叫佛，也叫如来。如果您了解不了空性，您就不知道佛是什么，如来是什么。您就会觉得，佛跟如来可能就是冥冥中一种神秘的力量，或者是一个佛相，或者是什么。
那这个空性呢，是因为您用着相的心去听，比如说你着这个杯子的相，这个杯子一定是白色的，一定这个水一定是水，而且现在这个杯子盛着水，一定放在我的面前。
这些都是三维认知，就是我们人类才这样认知。比如现在我就说有个鬼或者是什么，或者其他道众生来，比如有个饿鬼，他就看不见这杯水，因为他的业力不同，他的业力的眼睛，那个饿鬼一看下去，这个水就变成空气了，就像阳焰一样的空气，他就喝不上，所以叫饿鬼，饥渴。
看见我们那个苹果，他想吃，但过去，变成石头了。因为他的业报导致他看不到食物。所以您说这杯水放在我的面前，对饿鬼来说没有，除非我加持，用功德加持让他看见，否则他发现不了的。
所以您说有一杯水放在你的面前，这个不一定，就是看谁看呢。所以连这样的明显的事实都是个假相，这是个假相，所以，您不能着相，您说一定是这样的。
如果您经常认为这个世界上很多事说，甚至包括您是个女的，您的心是个女的。您的心是有很多相的，您可以有时候很温柔，有时候很慈悲，有时候很愤怒，有时候厉害，拿重物的时候像个男的，自己要拼，有时候就是发脾气，有时候又柔弱得像个孩子，就是需要人呵护关爱，自己觉得自己很脆弱，没用等等。
人的心有很多种相的，您不能说是我一定就是一个七十岁的女人，您要定自己我一定是个七十岁的，您有时候您的心像个小BB，有时候又像五十，有时又像四十岁。包括年龄，包括很多的相，都不是一定的，都是站在......所以这叫没有定相，所有的相都不定。
如果您能了知这一点，不会被困在人道这个相里边。一切既然没有定相，你执着什么呢？就说您觉得您受过伤害，被伤害过，这些都是没有定相。
您只有作为一个人，您才会觉得被伤害。如果您不定义自己是人类的话，您跳出来，就像您不定义这杯水一定在我面前一样的，这是明显的，您看见了，有杯水在我面前。那饿鬼就说不是，如果您跟饿鬼打架，饿鬼说你就是骗我，您说有杯水，我怎么看不见？这就饿鬼就跟您打。
但是对您来说，您是对的，对他来说，他也是对的，所以您会发现您受伤害了，因为您实实在看见有杯水，您说我就没撒谎，就是有杯水在那儿。但饿鬼说是你就骗我了，我想喝水，你说有杯水在，为什么我没看见？
但是如果我是个觉悟者，如果我坐在空性里边，我站在空性，我是个觉悟者叫空性，就说证入空性的人，那我对饿鬼，我就说对不起，因为你的业报，所以你发现不了水，人家是个人类，人类就能看见水，所以你们俩都是对的。
但是我们在人类的角度也有，比如说你跟老公，或者是家人，比如说孩子，有时候有些事情，他站在他的角度看，你站在你的角度看，你就说这样子，他就说这样子。
其实两个都对，也没有谁对谁错。就像刚才我举的这个，因为您坚持您的知见，是因为你亲眼看见了，你就认为就这样，这活生生的有杯水，难道不是吗？那个饿鬼说，活生生的没有。
因为您见闻觉知到的，您无法改变。但是佛告诉您，您见闻觉知到的一切，也不见得真的是那样，因为只有对您是正确的，对别人都不正确。
也许在某一个角度对人类是正确，但是一出人道，又不正确了。您说这杯水在这里，对所有的饿鬼道众生都是不正确的。您在说假话，在撒谎，但是您多委屈。但是生命等级不一样。
人类也是一样的，有时候大家站在不同的角度，不同的年龄，都说不一样的话。所以如果您了知这一点的话，您就不再较真这个世界所有的事情，包括您受的伤害，您都觉得真的受伤了吗？哪受伤了？您都不会在意这些东西了。
那好，当你不在意这些东西的时候，叫不着相，在佛学里边讲。当一个饿鬼过来的时候，他说没水，您就说就是没水，您就不会坚持一定有水这件事了，您说没水就是没水。
虽然您眼睁睁的看着有杯水，但是说没水，因为你发现不了，没办法，对你就是没水，你就不会讲这一定有，一定有这种事情了。
当您不着相的时候，您就叫见了空性。当您破了所有相，不在这些相里边执着的时候，您就是空性，这就叫空性，您那时候的状态就叫空性，您就会活在空性里。
破尽所有相就叫空性，就是空性这个定义跟概念，也叫如来，也叫佛，也叫道，它只是个定义。因为佛学里边说空性，您破尽所有相的时候，把所有相都破尽了，连您是个女人男人都破了，这叫非男女，所有的东西都像您看到的这杯水，它不是真理。
真理就有一个，对所有的众生是一样的，但这有杯水这个事实，只对人类存在，对饿鬼道不存在，对其他道不存在。
那么好，这就不叫真理，真理是普遍存在一切地方能够成立的，这个见地。但您这个见地只在人道，这个知见只在人道能成立，它就不叫真理，就是个假说，对人类来说就这么说吧，就是个假名，在《金刚经》叫假名，假名有杯水。
为什么假名有杯水？大家都说有杯水，怎么叫假名呢？是因为对其他道众生不成立。
所以佛是站在六道说话的，他不能只是对人类说话，他还对饿鬼说，说假如这有杯水，假名。那对人类来说，人类说是有杯水，为什么叫假名？其他道众生是说，是，可能那儿有杯水，他各种认知。
当您把所有的相破完的时候，您就回到您的本来样子，您就是空性的，您就是如来，那么您就是叫空性。
但这个空性，因为您已经破尽我相了，因为您现在认为您是个七十岁的女人，您现在不是把这个七十岁年龄也破了，因为心不一定是七十岁，心是不老的，没有年龄的，心也不是小孩，也不是大人，心是没有男女相，没有年龄相的。
所以您的心是无相的，没有任何一个概念定义，那么您这个心就是一切，因为您就叫空性，然后这个空性呢就是一切。因为您啥也不是，无形无相，因为您把所有相没有了，你不定义了。
那么，您也是一粒种子，也是一粒种子的发芽，也是一粒种子的成长，也叫空性。您是一切，您是一花一世界，一叶一如来。您是一朵花，您是一片草，您是什么都可以，叫您什么都可以，空性可以叫一切。
说您叫佛也可以，您是一个杯子也可以。因为您没有相了，头脑里，您是一切，这就是自在。
所以每个人为什么我们欲望永无止境，满足不了？就是因为你本来是一切，但是你现在做成一个女人了。一个女人才是浩瀚的大海里边的一点水，但您是大海，您是一切，一切都是您。
要做成空性，您是风，您是云，您是天空，您是海洋，您是河流，甚至您是垃圾也没关系，您也很开心。变个垃圾跟蟑螂玩玩，又有啥呢？所以您是一切，您就不会别人骂你垃圾，你很不高兴。垃圾只是别人认为的垃圾，在您眼中，也许垃圾是宝呢，垃圾里边有很多小虫子，小动物，可以去度脱它们。
只有人类着相，才认为这个好，那个不好，这样子。所以这就是，着相您就听不懂空性，不着相，你就是空性。你就是空性，就是这样子，本来就是这样子，听不懂空性是因为你就是空性。
这就像佛教里边有公案，禅宗说尼姑是女人做的，您觉得尼姑是女人做的吗？这件事谁也不怀疑吧？尼姑都是女人，女人出家叫尼姑，男的出家叫和尚。
说尼姑是女人做的，竟然是个公案，就是禅宗里边，它修行里边的一个公案，为什么？因为本来就是这样。
因为本来你就是空性，所以你听不懂。但是我说尼姑是女人做的这件事，你也听不懂，说无缘无故地，谁不知道？谁不知道尼姑是女人做的？这变成一个公案，公案就是变成一个你搞不懂的一个法门了，成了。
就是那样的，本来就是，所以听不懂。你就是个女人，听不懂，你干嘛老说我是个女人？难道我是个男的？你就是个女人，因为你本来就是，所以你听不懂。
你不需要证明什么，你不需要证明，你听不懂，因为你就是。你还不断地说这啥意思，你就是空性，只是你不知道这一点。但是空性是什么？你不知道，不着相的心就是了。
不用着相，你什么东西破完了，但是现在我们本能地就着了，一不小心就着了。你说我别人骂我不着了这件事，但是比如时间，你还觉得现在就是中午，这些本能地就着了。
时间、空间，你现在是珠海，不在东北，这也是空间。你有时空的分离、分隔，你觉得你在这儿，不在那儿。
但佛是没有的，佛是不管他在任何地方，都是遍一切处的，那叫空性的证量，那叫功夫。他没有分离的感觉，他在任何地方，他无处不在。他也在此处，也同时在彼处，因为他没有处的分离。
当我说无处的时候，你头脑之中会想很大，当我说此处的时候，你又想到这了。这是你头脑里边着相导致的，这个需要修行才能破掉这个突然大小大小，脑子里这种相，这叫相。
比如我说苹果，你会想到苹果的味道，你还没吃呢，有时候嘴里就流口水了，酸。那叫文字相，就是我说了几个字，你就已经着相了，你就着了苹果的味道，苹果的形状，你都能想象出来，这就是本能着相。
所以我们刚开始人说，我都没有什么烦恼了，我也无牵挂了，但是好像我还没破尽相。他还有本能的着相，还有时间、空间，还有你对年龄的相，你觉得自己是女人男人，你现在多大年龄等等，这些健康相，病相这些都是相，你还执着在人类的认知里。
所以不是你不烦恼你就成道了，不是的，要破完所有的相。这个需要修定的，需要定，如如不动，慢慢修修修，功德就圆满了，就好了。
这个功德也是，边修行边才能建立起来的。不是说你做点好事就能建立起来，还不是，还要借着修行做善法，才能圆满功德。就是你跟按佛的知见去做，才能圆满功德。
就不着相地行善法，这就是为什么《金刚经》说，不着一切相，行一切善法，即成无上正等正觉。这不佛就告诉你。
你要着相地行，你就不行了。你要着相地说，我对你好了，你就得回报我吧？因为这叫着相，因为有我，那么我一定要求个回报。甚至求个理解，你总得说个谢谢吧，我对你好了，你还...这没良心的，我对你这么好，你还这样子，你就很生气。这就叫着相行善。
如果你不着相的话，你就我空他空，都是空性的。我们都这么富有，都是遍一切处，遍一切处，甚至你去做布施，你也不觉得人家对方真需要你那布施，因为大家都那么富有，因为都是如来，都是空性的。
你只是暂时的，他的善报没显现出来，你帮他一下。因为大家在本质上都圆满，只是他这一刻恶报显现出来，所以他很惨，你打捞他一下，救他一下。
而且他执着了，他分别执着了，他很辛苦，他苦，所以你帮助他。所以这叫不着相做善法。甚至菩萨普度众生也是，无相，没有众生相地普度。
也没有众生需要你度，因为大家都是空性，都是佛，但是你一下子迷惑了，你说我忘了这件事，那得说清楚，大家，说清楚，知道就行了。然后说，我说清楚了，我还是着相，我回不到我那个空性。那慢慢修呗，就行了呗。
真难办，对，空性行，知道了，着相这个又难办了。你就不着，不就完了。
是，难闻，你就说你眼睁睁看着这儿放一杯水，如果不是佛陀告诉你，你怎么知道其他道众生不是认为这个水？而且你根本就，也不相信有其他道众生。
因为佛的功德圆满，他说出的话，他生生世世不打妄语，他用诚实语，他的嘴说出的话，好多人突然就相信了。
因为刚开始，我们也不知道真的有鬼有什么，我们不知道，你看不见。但是有的人就会相信佛陀的话，为什么因为佛陀用他的生生世世，他不撒谎的那个，他说出的话，让你感觉他是真的。
他不会对你撒谎的，你就特别信任他，通过信他，然后突然就你解脱了。解脱你也看到了，真的有鬼的，真的其他道众生不认为这是有水的。原来这个真是这样的，真实不虚的。
如果有时候一开始，你说佛第一个度的，他啥也不知道，佛说有六道众生，他信吗？现在我们也不信。
但是如果是释迦牟尼佛坐在这儿，因为他的身口意，他生生世世修，生生世世修，他的功德很大，他坐在那儿对你说话，你会信的。别人说话不信，你骗我的吧？但佛，他很真，他那种法力跟真诚......
包括他在说法的时候，他放光，放金光以后，人家那也是功德导致的，就三十二相是拿功德示现出来，我在这个世界，我可以做出......
那是他历劫修，生生世世每一世都修，每一世都修，只要做了人能修，他就在修，历劫历劫几亿世，所以我们说跪一下他，其实真的是，人家历劫修，修了很多世，每世都这样一直一直修下来，修各种，修菩萨道。然后呢，这一世他坐在这儿弘法的时候，众生才能相信他。
他破了自己很多无明的东西，然后呢，他在身口意业上，就是他的口业很清净，他说出的话，他轻轻地告诉你说，就是那样的，你就不知不觉就信了，跟着他走了。
那个人，每天撒谎的那个，你说他跟着你走，走到半路，他也走回来，他就觉得这家伙骗我。这就是口业不净。
所以佛经常有说广长舌相，就佛的舌头很长，遍满三千大千世界。当然说人家的六根都很大，可以铺满三千世界。这是个神通来的。
大家都说，佛长那么长舌头干啥？为什么要广长舌相？舌头遍满三千大千世界，转一圈，让大家看见他舌头？那个意思是表示我不撒谎。
我们的六根都可以遍满一切处的，现在我们只有一米六，坐满这个凳子，其实我们的身体可以遍一切处，无处不在的，但是我们现在没有这种神通，所以我们的舌头也不能遍一切处。
人家的舌头就是说，我的口业圆满了，我的口业，口的功德圆满了，舌头才能遍满一切处，就是表示功德圆满，我不撒谎，我没有撒过一次谎，所以别人就会诚实之语，诚信。六道众生，就普度六道说佛法。这都是功德，回向，这些都起作用的。
你如果是空性，你遍一切处的时候，是不是你的眷属全在你空性里头？他们就是相。现在你不是破尽所有相以后，你就是空性？那所有的众生全在你那儿，只要你起心动念，他就是你心里边的相。
然后你可以度脱他，他都成了你的眷属，尤其你生生世世，跟你有缘的众生都是你的眷属。你父母，生生世世的父母，你梦到很正常，都是你心相里边的东西。
《功德可以庄严自己的身心世界》 #23557 @2017-09-05