Word文字版
466、我就淡淡地喝杯茶46 #22503 @20170417
因为所有的，相对你的激情，你有那些激情，你想做什么才是机遇。如果你的激情、热情什么不够的话，那就不叫机遇。只是说有很多事在这，但是你没动力也没激情，就是能力是有，但是不见得会做。
你想停下来了。我看到的是，你想回到一个......就是你想停下来，只是头脑身体太疲惫了。疲惫让你停不下来，疲惫。你停不下来是因为累了。比如心脏的——心脏供血不太好，肝功能什么，这个累了。这种累，还有就是，在人世界不幸福。
未来有两条路可走，就是归宿的问题：一方面是家庭婚姻，重新去用心去经营这份情感，或者有个归宿感。你在寻找这个点，不管是离或者结，或者继续，或者重新去经营这个婚姻跟家庭。显然在这里边你是失望的，显然在这个里边，你觉得你寻找不到幸福感，你都没有，就觉得没有未来。
另一边，就是彻底地放下一切去修行。但你对修行很迷茫。它不是抄抄经，也不是闭那个什么。你需要大舍大得，需要那种就说放下这个世界的一切。并不说放下手机、放下这个。
大舍，我不是说把所有的这个世界的东西，在头脑里边的过去全部清空，过去全放下。就所有你经历过的那些东西：团队、做过的酒店、所有的那种路上的风风雨雨，婚姻、爱情、归宿或者这些，所有想的东西刹那全部扔掉，就是大扫除。
就是彻底地先清空，就是那种概念、认知还有定义那些东西，太累了。然后还需要调理身体，吃中药，简单的保健品什么，都需要，药物助缘，调气血。因为年龄，这个年龄你太累，光靠自己动静结合地修的话，你需要好长时间。最好是有一些保健类的中药，调肝、调心脏、调肾，就是调理一下，调理。
另外呢，就是不需要激情。放，不需要激情，放，只需要选择。但是选择，因为现在你的修行，对修行这回事，你没有看到什么更光明的东西，或者你也不再贪图这个世界的境界或者是什么，你只是想未来怎么走，有个十字路口要怎么走。你或者是想寻找一个支点，或者归宿感，但是你没看到新的。
就算是把全世界都舍了，你想的是舍弃你的工作，舍弃你的团队，或者舍弃你的这些，不是舍这些，是舍弃你头脑里边那乱七八糟、纷繁的想法，纷杂的东西。
把那些东西放在这，安心地坐在这，静静地看当下，看此时此刻，看当下，看这杯茶，看这个手机，看这个扇子。也许你眼前就这些东西，不管过去有多少东西，你眼前就这些。这个不代表多，也不代表少，反正经历过，够了，那些东西。
就是把头脑那些东西舍了，舍了，停下来休息。
休息，我们生命已经走了一半的路程，显然可能你对婚姻比较失望，你目前的状态就是感觉不到幸福，就是不幸福，活得就没有幸福的感觉。不管我有吃有喝或者有什么，感受不到幸福，身心疲惫，感受不到幸福。
需要停下来，需要停下来，先停下来，先把头脑清空，身体再调理，需要闭关，大休息。然后再回来再做事。想做做，或者不做，那时候做就是玩。但是你做的事是，即使你要做也做，这件事一定是有利于你的成长的，这件事是跟你的生命的成长密切相关的，你就会喜欢，你就会心里边没那么累。
如果这件事是为了赚钱的，或者是一个商业行为，你的心马上就堵了，你就会很累。你想想你都累，你会觉得你不再搞这些东西了。哪怕这个事业是个慈善或者是个什么，你觉得能利益到别人的事，不只是能自己成长，还能利益到别人的事，你就会心里边还是有点想法的，就觉得这个事还是可以的。但是其他的事，你只要是说我要去赚钱了，我要......你马上就累得不行了。这是与你天生的愿力相违。
你现在要回归到你的愿力的正道上来，就是修行了，好好修行了。每个人也是有愿力的。我觉得你生命里边现在是一个重大的一个转折点。
清空，不是清空这个世界的东西，这些东西有什么呢？就算我们有一些，有一些经验、有些什么，曾经做过一些，辉煌过，或者我们有团队，这些东西都不重要。
重要的是我们头脑里边那些乱七八糟的想法，各种过去的、负面的、正面的。我们不需要什么激情、要未来什么，我们先把过去那些清理掉，太多了，东西太多了，头脑里边。
拥有的太多了。这个拥有但是你看不见，你有什么，什么也没有。但是我们曾经那么样地抓取过对这个世界，我们抓情、抓利、抓名，我们什么也抓，抓修行、抓成就、抓境界、抓成功，我们什么都抓，我们抓了好多东西。
现在伸开你的手，放下它。成功不要，激情不要，不要，我就淡淡地喝杯茶。我就需要在这个世界淡淡地品尝一杯茶，荣耀全归你们，谁要谁拿去。名利全归你们，谁要谁拿去。我就淡淡地，我看我能不能喝出这杯茶的滋味，然后我就很幸福，就那么简单。
婚姻有很多模式的，中国只有传统的一种，可以住在一起，相亲相爱，同床异梦。但是呢，现在婚姻有很多种，你可以不回去，你可以活在当下，你可以一个人待着，只要他不叫你，没所谓，你先安住。
你到那个时候再说啦，你现在不和孩子还在吗？你先忙完这阵儿，你想那么多干吗？谁知道呢。
你安住在当下，此时此刻你不一个人，你孤单吗？这些人这么多，你又不认识，是不是？你又不认识，你孤单吗？我们只不过是在聊几句话而已，你体验到孤单了吗？此时此刻我们在喝茶，一杯茶足够了，孤单吗？活在当下的感觉，想那么多，你想多了。
孩子去国外还是上哪个大学，那是人家的事，人家都那么大了，由他选择。他没有选择听你的，想听妈妈的建议，那你给他指出一个建议。
想多了，真的是想多了。婚姻可以保持这种模式，也可以更好，也可以说我觉得回家好就回家，我觉得两个人聊聊天也挺好，哪怕吵吵架也好，那就回家。但是我觉得没所谓，怎么会是孤单呢？而且你喜欢一个人待着，你从来没尝过。
其实你真的是喜欢一个人待着，如果你一个人待着你会很幸福，我告诉你，你真的是不知道。
你没有一个人坐在一个地方，四壁空空，坐在那个房间里，四面墙啥也没有的感觉。然后突然终于啥也没了，终于快乐也没了、烦恼也没了，终于我不再求了，我终于停下来了，在这个世界我不再求了。
你知道那种解脱啊，你一个人面对那个墙壁，那种解脱，你可以的，你是喜欢的，知道吧？你只是不知道，你没体验过，真的可以。
不，你喜欢。然后你坐在那儿静静地，真的是静下来，把六根关闭了。也不是说不爱这个世界，只是休息一下吧，就是静静地休息一下，停下来，喝杯茶，听听风，听听雨，真的是没有什么孤独。
我们来的时候也是一个人来的，走的时候都是一个人走的。路上呢，就是感恩路上有很多伴侣陪伴你，孩子、丈夫，那都是路上的伙伴。你在这个一路上走着，那路上的伙伴，谁来了、走了，来了、走了，都感恩吧。
先编个程序，你怎么知道你不喜欢一个人待着？这才是问题。你一直在想，你看孩子没走，万一他走了怎么办？我要不要回家？我是不是重新把那个......这些都可以，但是你真的是想多了。
而且你不相信自己，你没有尝试过，很多生活没尝试过。尝尝一个人待着，你有足够的能力。怎么会孤独呢？怎么会孤苦呢？怎么会呢？
现在养老院、什么院、学习的地方是大把，怎么会孤独呢？我们说老了，很多人说我老了一个人呆着，你两个人在一起也是一个人呆着。夫妻俩在一个房间，还不是你一个人呆着，两个人还说话呐？一辈子除了吵架，谁会跟谁说话？
你不想做，你的心已经关闭了，你的心啥也不想做。不是，是你应该的，你本来就是这样的。到了一定时候你就是这样的，只是头脑纷飞，头脑里边杂念乱想，但心早就关闭了。
你这个关闭，心关了，心关了你啥也不会做的，心死了。但这种死心，有一部分是来自于没有体验到幸福感这个世界，就是觉得红尘也就这样，滚滚红尘。闭眼吧，不想看了，就这样，关了，把心关了。一方面也是另一部分就是累了，累了，关了，就是这样子。
如果让你起来做，你必须生起慈悲心。如果你生不起慈悲心，你是不想做任何事的。不是挑战自己，是有一天当把身体调好的时候，下一步你要做的事不是为了你自己在做，你要为身边每一个人的幸福在做，你才有动力。你已经不再为自己做了。
不是说为我爱的、爱我的人在做。就说众生，大家真的是太苦了，他们的无明，大家因为无明，所以深陷在苦难之中。我们的孩子、我们的父母，或者我们身边的每一个人，他们都一样的，总会陷在无明之中，迷茫、彷徨，经历我们走过的路，体验我们体验过的苦。不管你给他什么，这些都可能会无法避免，是不是？只是说救度呗。
如果你生起慈悲，你可能会做一些。如果你的慈悲心不够的话，你不会做事的，就算做也是被动地，被推着，有人硬推你，反正因缘，爱面子，就是硬推着你走，就很累。
你心关闭了，就像在房子里闭关，只不过是心在你身体里边闭关了，有点小乘心态，就像小乘阿罗汉在那儿闭关，不想入世了。
也不是啦，怎么会没智慧呢？我们经历过那么多，自己的认知那都是智慧了，经历过那么多。修行也是生生世世的一些东西，你也修行过，只不过慈悲在，因缘具足吧。就是头脑现在还有很多想法，过去的、未来的、当下的，就把头脑一停，你就看到你自己，你停下来了，你心关了。
对生命来说真的那么重要吗？曾经我们总以为很多事很重要、很重要，很多事必须有，必须拿走、必须抓住、必须怎么、必须怎么......对生命的幸福来讲，有那么重要吗？当下喝杯茶的时间都没有。
给个努力的理由，为什么要努力？你是个修行人，你是个修行人，给个努力的理由？我们是修行人，怎么可能有努力的理由？有追求，我知道你头脑一直有，心没有，告诉你。干嘛挑战？
我们唯一的挑战就是赶紧成佛。
生生世世你太累了，头脑有点乱。不难，那有啥难呢？我们经历过那么多苦跟委屈，怎么不哭呢？一定哭一哭。对，老是哭，现在都不哭了，哭累了，不想哭了。停下休息啊，休息，休息好了再发慈悲，再慈悲众生，想做事再做，或者是想干什么再干，想闭关就闭关呗。
你闭关，你是总要有一个法门，你要修什么的话，你说光把自己关起来有什么用呢？你要学习一些方法，修行的方法。而且要有一些目标，我就是准备闭关，我去修行的，我修证，有法门啊，我要成道，或者是我想解脱、自在，从时空里解脱，了生死这些，把生死看开了。
生命的转折点是你心态的转折点，跟外在的没关系。
你外在你做不做有什么关系呢？你今天做事或者不做事，这些对你不重要。你已经有那么多年的经验，有些事你要做的话，那些套路或者那些东西，也能应酬了，有啥应酬不了的？拿着那些经验，只是说我们做得没那么好了。
以前有激情，方方面面都考虑得很全，但也不见得是，仁者见仁、智者见智了。但是现在只是没那个激情了，凑乎凑乎就那样吧，但是也能做了，因为有经验。但是问题是你想不想做呗。
时间是有限的，生命是有限的，你耗在哪儿？耗在哪算？你在哪儿消耗你的生命，就是消耗时间。未来也就几十年。但是从我看吧，你就是头脑这块乱一些，这个与你身体有关，但你的心是真的是，心啥也不想做了。
你是不是根据自己的心，你是听自己的心，还是听自己脑子里乱想的？脑子里乱想就不定，今天想东明天想西，今天想过去明天想未来，然后想未来就是万一怎么样、万一怎么样，过去就是好累、好多负面的东西。但那是头脑，心已经关掉了，停下来了，心已经闭了。
可惜你在闭之前，觉得这个世界真的是个五浊恶世。真正的关是——就是这个世界，不再分别它是五浊恶世还是极乐世界，就说坦然地在当下的感觉，就是活在当下的感觉。
做或者不做只是个选择，关或者不关只是个选择。你是因为受的那些东西累了、厌倦了。所以那个时候，是你的自己的原因，是你自己本身就是那样。
你对这个世界也没太多留恋的东西，你不觉得吗？有啥留恋的？你家人多人少，不影响你就行了。这就是定嘛。
可以啊，可以很舒服，定本来就很舒服，你停下乱想就行了。此时此刻你安住在这喝茶，过去的先过去了，未来的还没来，你着啥急呢？你准备预知未来吗？这要什么？
你看你忙得连杯茶都好久没好好地从身心每个细胞去享受这杯水了。你也可以能喝出茶味，但是匆匆忙忙地、头脑总是。静下来，你此时此刻没事，你今天晚上没事，而且此时此刻此地没事，谁也不认识你，没有人说你美啊、丑啊、是老是少、男的女的，连这个都没人评价你。
此时此刻我们是在聊天，我们只是个语言，无所谓，我们两个没有利益关系，没有任何关系，你也不用说我一定要在你心中占个位置，我也不用在你心中占个位置，大家就这样喝个茶而已。
喝茶，此时此刻什么事也没有，为什么我们想过去那些？已经想了千百次的那些东西，还在想。未来还没有来，我们就不断地在想未来的恐惧、未来的东西。
当下，当下，头脑中清空它。这刚才这个已经是了。活在当下，这是很高的法门了，你能在当下马上安住，这已经是法门了，马上安住就是止，止慢慢就是定，止下去就是定。
但是如果你达不到，你说不行，你看我安住了五分钟，我又想起未来了：万一我一个人孤独怎么办？万一我一个人连个倒茶倒水的也没有？万一孩子走了怎么办？过去我好累，又开始了。
那么就很多法门了，反正你安住不了嘛，老是头脑里一大堆乱想，那就是念佛号、持咒，你不是学了准提咒吗？就是你就念不下，你就安住不在那个咒上，所以才持。因为你活不在当下你才知见迷茫，就是你的见地不够，对修行这一块见地不够。那持那个咒，持持就迷糊了，我干嘛要持这个东西？
不需要那样，不需要那个。你不需要，你就静静地坐在这，你停下来就行了，停下头脑的这些分别认知，停下过去心、未来心。规划一些课程，那会很累的，那些课程。你干嘛头脑又装上那些课程，不需要。你又装了一些佛法，佛法是用来听懂、马上放下你的执着的。
释迦牟尼佛所有的佛法都是让你听懂了以后，把你现在执着的东西放下。包括《金刚经》说“没有过去心、现在心、未来心”，你刚才那些过去心、未来心放下，那就是《金刚经》。你何必背下《金刚经》呢？
心脏不好？对，说起心脏不好，念佛菩萨名号，念护法神名号。你就坐在这，看着这杯茶，盯着，就是不想过去、不想未来，然后安住在当下，盯着，这就在念《金刚经》。
你以为《金刚经》是那白纸黑字呢？这就在读《金刚经》，没有过去心、未来心，当下啊，当下就是啊，这就是《金刚经》啊，当下就是空性。
只是你在着相，只是你在执着，只是你在想过去、想未来。
当然这些你还不太懂，但是我告诉你，这就是修。没有过去心？好，把它放下。没有未来心？好，放下。那没有过去、未来，也没有现在。如果过去、未来、现在都不存在，是不是你就无生？本无生，这是佛学很重要的见地，本无生见。
你没有生，你怎么会有死？那所有生生灭灭的东西都是假相，所有生灭的东西都是假相，念头来来去去、来来去去，这个世界来来去去。这个物品成住坏空、成住坏空，所有的都是假相。好，既然都是假相，那真的就在这不动了，安住当下，这就是修《金刚经》啊。
所以你不要说我从头到尾五千字我念了五遍，那不好累。但是你一次也没修，过去未来在脑子里装得满满的，那不更累了？只不过是，你装着过去、装着未来，还又装了部《金刚经》，你背了五千个字，把它搞在你头脑里边了。
我这样说不是说不让你读《金刚经》，是懂得佛说那些所有的经典的话，你听懂了去做。你看后边都是说“信受奉行”，弟子。听懂了然后去做，这就是听懂《金刚经》了。《金刚经》不是来背的，也不是念的，不是抄的。只是我们搞不懂就现在做那些，那是那也有功德，但这样功德更大，放下过去未来。
是啊你本来就是那样的。你以为你是个爱热闹的？你头脑乱动，然后心说累死了、累死了，你干嘛乱动，干嘛乱动？然后心说：“算了，我不理你了，你动，我自己闭关”。
心神闭关了，你头脑还在乱动，肯定不会啦，今天晚上回去就不会啦，就喜欢一个人啦，一个人呆着了，就会有一个人呆着好爽的感觉了。原来我在这世界上从来没尝过一个人呆着这么爽，几平方米的房子就够了。
然后一个人呆着，坐在那儿，天高地远、海阔天空，原来都是人多搞得鬼，人太多了，心里的人太多了。心里装着众生没问题，但是你有众生相啊，你知道为什么有众生相？人家大菩萨是装着众生没有众生相啊。
你装着一大堆人：员工、你老公、你的孩子，一大堆人，然后每个人这个是这样的、那个是那样的，一大堆相。男人女人，然后他们是对的错的、邪的恶的善的、是个君子是个小人，那不都是众生相？然后在里边，你接触的人越多越累。
人家是度众生没有众生相啊，头脑里边不生法相，这就是大修行，这才是闭关。你以为坐在房子里就是啊？在一切相里边闭关，这也是修《金刚经》，因为诸法空相，这不是修《金刚经》吗？这都是。
是，不用背，你不用背那些东西，是，你不需要学那些东西。这个世界有些东西你不用学，累死你，学那些干什么？心停下来是很重要的，好不容易停下来了，赶紧休息吧，好好休息，休息好再说。
看你喜欢啦，在你家里也行，在外边也行，去名山大川也行，山中也行、水上也行、海中也行，哪儿都行。
对，最重要的心要停下来，心要停下来。你是喜欢闭关的，你一直就那样。你舍得，你咋不舍？你一直也舍得，只是因缘不具足而已。你什么都舍得，这个世界你已经不再，没有什么了，那些只是头脑的影像，有时候就是那些惯性、那些习气上的东西啦，余习未尽而已。你心里边都不再想，无所谓。
心死了，就是六根着相，眼根还想怎么样怎么样，耳根还想怎么样怎么样，对，着相。但是跟心又不配套，所以脑子里乱想着，心好像不动，两个不配套，就是那样。
看空的，有什么可放的？有什么可拿的？你才能彻底地放。对，你说我这是个东西，你就放不下。如果是个东西，你放了那只是放了个东西，那个东西还在你心里。
现在是让从心里放，这个东西就不是个东西。对，那就不是个东西，对你，那不需要放。你不要放在心里就是放，你放心里咋放呢？你心上不挂才是真放。你把这个东西扔在那儿了，回家睡觉睡不着，想了它三天，那能放下了？那没叫放。
怕啥呢？你怕啥呢？有福报怕啥呢？怕啥呢？不怕，我告诉你不怕。你不会流落街头，你也不会没米下锅，也不会老了临终没人在你旁边，你怕啥呢？不会没人给你倒水。你不是就怕这些吗？
心上放下，没什么，不用担心。你怕这世界没人爱你？你爱这世界就够了，都累死累了，还别人再爱上你更累。那你别人爱上你，你不得给人家个交代？人家爱你爱成那样辛苦，你不交代，人家怎么办呢？
你爱着就行啦，你爱着就不用交代。你爱着，他爱不爱你再说了。你爱着这个全人类，没关系啊，全人类反正也有些人不认识，有些人都不交集的，其他道也不记得、也看不见，但是这很轻松。
你说人家爱着你，让全人类爱着你，你看你累不累？你不得还呢？人家爱你，你不得给人家做所有的事啊？这肯定的，你这么有责任感。所以还是算了、算了，还是算了，别求别人爱你了，就自己爱着，自己爱着全人类算了，然后好好修行，解脱吧，了了生死，解脱吧。
这个世界的游戏总会结束的，总有玩不动的时候，玩不动了就停下来休息，不管是什么样的游戏。现在，你最需要休息了，你先停一停，了生死啊，了生死，然后去了解怎么了，得大自在。
对，大家就那些烦恼，不是过去、不是未来，不是烦过去就烦未来。你还是闭关吧，还是修行。
是，你心里边挂着这个空相，你就会挂着一个热闹相。挂着一个空相，它才会有空跟热闹的不同的这种觉受，触动你。你心里没有空是什么样的？热闹是什么样的？又怎么样呢？在哪里都一样。
你一个人待着几千平方米的大房子，你也很舒服；待在这么小，你也很舒服。就是你心里要放，这就叫破相，《金刚经》就破所有相：空相、热闹相。
不会浪费的，舍得让它空。你从来不舍得让它空着，你怕啥呢你？你竟然怕它空着，难道一定要怎么样呢？
先把心头上这些累放下，再决定。你要是把这个空相或者烦恼相先放完了，你不累了，你再你做不做都无所谓。是啊，你怕它空吗？你不喜欢热闹还怕它空，你这不折腾吗？不喜欢热闹还怕它空，你这不是搞怪么？在脑子里。
其实我觉得你现在做事业，做一些比如说养生、中医药，或者是做些闭关或者是修行，这些都挺适合你的，就是比较适合你目前的心性上的东西。就是你会在里边感觉到，因为你的身体需要休养，你毕竟就算你心止了，但你的身体的脏器需要调理。
那不适合你的心态。为什么不能让你跟房子都停一下呢？真是累死了，让它也休息一下，它都累死了，你也休息一下，就折腾。是啊，你怕什么呢？你咋不可以？那怕什么呢？活半辈子了，很多事都经历过了，你有那么多朋友，你怕啥呢？有什么可怕的？
对，房子，你一直折腾那个房子，你折腾它干啥呢？先从心理上先把它拿掉，然后再折腾它，想怎么折腾怎么折腾，你心里边先把它拿开。头脑里边就是很多过去拥有的东西，那些东西先把它放下，然后再处理。
因缘具足了，你一定会这样的。因缘具足了，这杯茶已经放到你面前了，就算你不想喝，碍于情面你可能也喝了，那就喝呗。人总是有情的嘛，有情份的，身边的亲情、友情、爱情都可以。很多事情有的是说我需要，有的是我不需要，但是你需要也可以，我帮你。很多事情都是这样的，没所谓。都先停一停吧，看你就是心止了，头脑纷飞这些东西，但是现在好多了。
我关注的是你的修行，修行这件事，房子事情我不关心。如果修行这件事，你最好光写《心经》没用的，你看看《楞严经》，如果是看不懂，先抄一下，念一遍。过两天我们这要讲《楞严经》，你听一听，它整个修行次第都告诉你了，你怎么修、怎么修。
然后这边如果有禅定、禅修什么，你来参加上一次就学会了，回去在哪儿也行了。没有，《楞严经》是现在还没定，但是就说在这也可能会开课，但是在上边肯定也会讲，都会有的，你关注一下就行了。但是你先抄一遍也可以，《楞严经》你抄一遍，不然讲的时候你一次也没过过。
没关系，一切都会解脱的，一切都会好起来的，没什么。抄个长的嘛，你都抄那么多短的了。抄经本，顺便练了毛笔了，再抄一部经。太长了说是，你抄一百遍《心经》也很长啊，反反复复就抄那个。那你背很熟，你就得修，你光背熟。
人家《心经》说“无眼耳鼻舌身意”，你刹那把眼耳鼻舌身意放在这；说“无色声香味触法”，刹那把这个色声香味触法放在这，然后坐在这喝茶。
你得做，你不做。你背，你做啊，最主要是行啊，行。你就把你这个六根放这，把这个六尘放这。六根是你，房子是六尘，这两边一放，这不喝茶？对，那不更累？还要背《心经》，很累的。
抄，抄久了，还要学书法吗？边抄边还要，我哪天毛笔字会、书法会，龙飞凤舞，你看，抄《心经》抄出来的，写得挺漂亮的，行云流水的。到底你是抄《心经》呢？还是练毛笔字呢？抄《心经》，写上去就行了。过个手，反正我还抄过呢，人家完了，听讲的时候我抄过一遍，虽然抄的啥不知道。没问题，对，就抄，对，没准就有一句话出来了。
你就放下头脑就抄，也不要说我看不懂，我这也不知道抄啥，这有意义吗？没意义。别想，对，别想那些意义的事了。你给拿上，这不让纠结吗？
你好好修行，闭关就安心了，你做别的安不了心现在，那是你愿力里边的东西。你好好修行，马上你就心安了，你突然发现就安心了，觉得挺好的，好像很多事就没有了，安静了，身体也好了，乱想想来想去的，就抄经也挺好的，就把身体气脉就通了。
发个心，发个心，我要成道，我要得大自在，我要看清楚这个时空的一切，知道生死如梦，我要知道这件事，现在我不知道，我被它困住了。这发上个愿，发上个大愿，然后呢，静下心来，深呼吸，然后抄经，气脉就通达了。
是，这不因缘成熟了嘛。你现在真的修行是最佳时候，你心止了，心停下来了，这是修行的最佳时候。你都不用持戒的，你自然在戒中，你会持得很好的，都不用受戒你就持戒了，马上就持戒，然后好好修行，然后收获蛮大的。
就是很多事情逼着你开始修行了，赶紧修行吧，赶紧修行就一切都OK了，越来越好了，很多事就明朗了。你不修行，就这么、就这么折腾着，就那么烦着，就那么不知道咋活的，懵懵懂懂地这样。
把其他放下，把修行拿起来，就行了。那是，天塌不下来，地球不会毁灭，每天念着。对，是，一直不知道自己真的需要啥，我知道，我知道你在说什么。
《我就淡淡地喝杯茶》46 #22503 @20170417