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816、面对生命的豁达4 #23574 @20170907
但是呢你也不要指望说是，我每个病都能治好，说句老实话，你怎么会，到了六七十岁七八十岁，你脏器衰老了，你机能（有问题），当然说你一个零件也不坏，我觉得蛮好但是你说坏一两个，然后又治不好维修没维修那么好，也很正常吧，我觉得心态，就是心态平和就行了，反正年久失修了就是这样的，你要说一定，说我一定要把它弄好，我弄不好我一天也活不好，那也太难受了太纠结了，万一弄不好呢，全身心的胆战心惊的，每天就胆战心惊那点病，生老病死，这佛一直说呢，我们应该体验的东西，但是不是说不治，一定要治。中药西药都可以用，局部用药都可以，但是不怕，不用担心，就说这辈子说，修行人就是一定要学习这种豁达，不要学，我觉得就是死，有医生说明天后天死了你问问，还有几天？他说大概说七八天八天，八天我还能做很多事呢，我就把事情做完第八天迎接死亡，就那样，这辈子没修好也不遗憾，下辈子再来修，不痒不得病，长生不老，然后呢越来越自在，长生不老也不是件坏事，自在里边包含全部功德，你觉得能够帮助自己，也能帮助到很多人等等等等，那么你就在你要既然修这个，就从这个身上下功夫，所以要六根圆通，修一根圆通也行，不是佛给你推荐文殊选择了耳根，说其他根不利。
我这两天每天说耳根你没听见，修耳根圆通这不是有音乐，你不听音乐也行坐在这儿，你《楞严经》看了没，《楞严经》也没看看，耳根圆通观世音菩萨耳根圆通，介绍的很详细，坐在这先不分别动跟静，先不分别声音是动的静的，因为我们平时你比如说我说话这是动，动音，所有的声音都包含在动的里边，没有声音叫静音，这个我说话是动的，然后你现在在听我你在思维，但是如果你打坐的时候就不要思维了，然后只是听声音，声音过来但是有声音，你就如如不动的安住在这，先不要分别这个声音从哪里来，因为你其实还是个静下来，一样的还是止，但是呢你是通过对声音的止，就是说你完全注意力在声音上，比如声音忽高忽低忽远忽近，或者是心跳的声音，或者是外边的声音或者是有人说话，或者空调声或者汽车声或者马车声等等，或者地上虫子窜的声音，声音很多，但是你如如不动，慢慢慢慢停下来不分别，就是这样的，不分别不要静下来说，我又静下来了，好像没声音了不要这样乱想，先不分别动静，就是这样其实还是修止，只是修声音对声音的止。
《面对生命的豁达》4 #23574 @20170907