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1088、你着众生相25 #22675 @20171023
你现在还在辟谷是吧？你中午回家了。
就是本身你，就像你的头脑里是没东西的嘛，就像前两天我看你，就是基本上到了，这上边是空的，空灵的，就已经净化得差不多了，就剩这个从腰以下，这个泌尿系统整个这一块儿。说明你就是以前不是修行过，修行过，那么你这一块儿基本上你的头脑、心是无住、无挂碍的——你心无挂碍，无住。
为什么你会疲劳，累呢？或者是你回来......上边没有了，净化了，但是你这一块儿（看老师手比的区域，大概脐轮部位），情欲没净化完。就是从这一块儿，就是欲界天，你凝固的，固定的认知。你看你这一块儿气脉就不太畅通；然后呢，后边梗着脖子，后脑一条线。
这一块儿呢，整个就是情欲这一块儿，你还是被牵引嘛。但是呢，你明显的就看到这一块儿，第一，是情欲未尽；第二，就是整个这一块儿还是你的亲情，还不完全是爱情或者友情，就亲情，就是这一块儿明显的就是有，就像孩子，就是亲情的状态，就说亲情在影响你。而从另一个角度，你要这块儿不转化完，你的亲情里边也有人在受影响——比如说你小孩或者什么，就是互相的牵连的。如果你这块转化完了......为什么“一人得道，鸡犬升天”？你转化完了，你的亲情，你的亲人......
还有底下你的父精母血里边的父精，精气没转化完，还有你的亲情这一块儿没转化完——因为精血它是，就女的主要是转化血，男的是精嘛，就是这样。但是需要时间——你很快就转化完。所以你今天回去见了父母啊，你受了影响。因为你的气正好这两天这块儿，在亲情这一块儿，你会，你还是......所以你亲情这一块儿，亲情，父母、孩子对你的影响就比较大，因为这一块儿正好没转化。
但是这一块儿，就是概念名相这些对你影响不大了，但是亲情还是有影响。然后你就会看到，就是这一块儿你清净了，然后你本来就心无挂碍，一定要认知这一点，你就会马上清净下来。
还有你生生世世你可能走出家路线，你人世间的俗事你本身就不太熟，就人世间的婚姻，去怎么组织个家庭这种事。假如很多世出家的话，他结婚生子这种事，他本来就不会搞，就过日子这种事，对他是个难事，知道吧——这怎么过日子，怎么过呢？这日子怎么过呢？就红尘里边做什么事你就觉得很累。就是因为你要七情六欲，还要照顾人情世故，就是说那些东西，你可以懂，但是你觉得很费心，就是做起来。所以你现在不也修行（嘛），就先暂时放下。
但是如果你这一块儿净化完了——这是欲界嘛——你就可以，第一是，你初尝自在；第二，你对你自己，自己的一生，甚至包括你对生命的奥秘，就生命的样子，就是一目了然，你就很清晰了，就生命的奥秘。
就说看不懂情欲，就看不懂生命的奥秘。就说如果你想看清楚自己，那必须情欲这一块儿解脱。但是情欲还真不是一个，你在心中......你上边心无挂碍了，我知道你没有；但是你这块儿气脉没转化完，你会被牵动，就这些人出问题你会被牵动。就说爱你的、你爱的人出事，会影响你。但这个气脉转化完了，一看他那块儿净化完了，即使这些人出了事，有任何问题，就算生离死别，他都是在空性里运作了，就说你看着不受影响。他也不是说不哭，他可能坐在那儿哭鼻子哭得很伤心，但是他那边哭跟不哭一个样。就他完全在空性里运作了，就是做跟不做一个样了，那就叫自在，这个就已经证入了。
概念、定义这些......
（师兄：这两天肚胀，是不是喝凉水喝的？）
天凉了......也不是。能量等级，气的能量等级不够高。就是流于世俗，就是气俗，转化到一定程度就没力量了，净化到一定程度，力量、后力就不够了；就是梵行没力呀，就梵行不够。
梵行，就是在红尘里边......那你这几年如果不介入红尘，不介入在家人的生活，离情去欲，走离情去欲这条路，可能现在就没问题。但是大乘道你肯定要在这圆满嘛，你肯定要在进入红尘再圆满，这个也没错，但是呢，就会出现目前这种状态。就心气流于世俗，心气不......就是没有光，就是后力不够。
静坐的时间短。你现在静坐吗？
（师兄：每天打视频......不专门坐。）
每天就在视频......因为你静坐，停下你的见闻觉知的话，你的能量才会具足，才能转化内在的一些。
气不是很散，气不散，你的气不是很散，但是呢漏失。第一是漏，有漏；第二呢，对这个世界有看法。比如说怀疑，疑，抱怨，就是轻微的，负面的各种东西太多，就是对人性的不信任。对人性的也不是，谈不上信任不信任，你也知道无所谓；但是呢，你觉得这个世界人太俗。这种认知让你的气也俗了，就是俗嘛，所以觉得自己也俗嘛。都定义了：人就是俗的；然后，我不幸生为人了，就觉得，这怎么会生成人呢？那你还想做啥呢。
所以你这个“俗”，是因为你定义了什么是“雅”，你心中有“雅”。比如你看，你很想去找三五个好友，住在一个奇山异峰上，在上边品茶论剑。你那种几个好友，就说这几个好友全部是高僧大德啊，然后呢，大家三四个在那儿喝全世界最好的茶，品最好的茶（哪怕都是品最好），拿着最天下绝品的壶，然后用最好的水，品茶论剑、谈禅，就是坐禅，然后清风明月的，你觉得那叫“雅”。
这只是说，但是这月光啊，有那个什么啊......就是如果你觉得那个是脱俗，跟清风明月那个是雅的话，这世界哪有那种。大家来都挺看啤酒肚，都喝茶也把肚喝成这样了。就是都是睡眼朦胧的，昨天晚上又斗地主了，然后又看游戏了，四点才睡，迷迷糊糊的，起来然后打着嗝，然后都这样，你会觉得这种日子怎么这么俗呢？
当然你也会不经意地介入其中，然后就会觉得这种日子过得太俗了。因为你觉得，你的心里其实渴望的是那种生活，怎么现在变成这种日子了，每天过这种日子呢？而且生活一天、一天、一天，漫无目的的就这么过下去了。但是想做点，人间伟大的事业啊，好像心有伟业；但是呢，什么条件都没有，不具足，能力也有限。就是空有一番抱负，空有一番超凡脱俗的情怀，然后啥也没有；好像最后又学了佛，又觉得：人就是无明的，人就是俗，等等。就是“雅”“俗”这种概念在你头脑中，在你的这个系统里边定性了，就是所以你才会僵硬，知道吧。
甚至你对邪恶这种事啊，比如天魔这种——正常的邪恶你还不怕，你怕的是那种天魔道。就是魔道那种，你说他邪也不邪，你说他恶也不恶，他善也不善，就是非邪非恶的那种状态，就是那种扭啊捏，就说你是受不了那种状态的，就是不好好说话。
就是坐在这儿，有时候我会看见，就说有些天魔道众生，还有些众生他带着天魔道的那种信息呀过来，或者坐在那儿，他好好的问题不好好问，就跟你那个什么。你看他（师兄）那边汗毛就竖起来了，他不是这种护法都是这样嘛？——“有话好好说，你怎么能那样说话呢？”就是他就觉得：你咋了这是？意思是说他受不了那种状态其实。
他也不是恨他，你说他没慈悲？他也有。他不是恨他，就恨不得打你一棒子，让你清醒一下——怎么那样子呢？他就是有事好好做，有话好好说。这种“好好”是什么？——你正正地说话，就是正身、正言、正意，就是这种。
他习惯就是这样子，然后就是你做事也是。但是众生各种习气，各种因果来的嘛，众生因为各种因形成的。它有些河就是歪歪扭扭的，它的地理位置决定的；有些河就是，“唰”就流下来；有的瀑布就是直直的倾泻而下；有的瀑布就是山高水长的。每个众生的因果不一样，你能让他变成什么样，是吧？
你也不是没慈悲心，就是这种信息啊，你就是连一块儿也忍不住，就是那种就要跳起来。就是一说“天魔道”，光这两个字就足以让你拿起棒子，就像孙悟空了——“妖怪！”然后金箍棒已经下去了，妖怪就打死了，说“妖怪”，棒子已经砸到人家脑袋上了。唐僧说，“慢慢慢，阿弥陀佛”，已经晚了，还没说“慢”字，没出口的，棒子已经下去了。然后好像大家都觉得：诶呀，妖怪，那个唐僧真是笨，妖怪还不让打，不然把你吃了。
在没吃以前，你打死它还是有问题的，是吧。你说它确实要吃你了，证据确凿——但是确实也是，它有那个吃你的野心嘛，就是那个妖怪太靠近唐僧了，它要吃你肉了。唐僧说，它没咬嘛不是？然后那个孙悟空说，它咬了你了就迟了嘛。但是唐僧始终是说，要慢慢度化嘛；孙悟空是说度不了，有的就是打，就杀了它就是度化。就是杀它也是度的一种——什么也有道理。
什么也有道理，但是呢，你要想成道——假如孙悟空想成佛，它就要觉照自己内心深处这种，是不是有其他方法，非得一棒子全打死吗？就是内心为什么我那么急？就是你着众生相嘛，你着妖怪的相嘛。所有的护法，你要着了妖怪的相，你就不在空性里。
你可以打它，你可以杀它，因为它对佛法有损坏嘛。它要吃唐僧肉，那你可以打它，但是你那一刻你心里是什么知见，什么思想主导的？你的慈悲心在那儿，你杀了它那就叫示现，那就叫护法神。但是你因为嗔恨妖怪，杀了它，那你只不过是在人世间维护正义的一个人间凡夫嘛，就是个英雄呗，你就是，我维护正义嘛，邪恶我通通杀了，那这不在空性正见里呀，是不是？
惩恶扬善嘛，就像古时候有些好汉，好汉就是惩恶扬善的嘛。好汉跟佛能扯上关系吗？好汉是佛吗？空性正见，在释迦牟尼如来的眼中，六道众生平等啊，他没有从来没有说魔不可度啊。
如来的眼中哪有邪跟恶，哪有恶的，只说你无明啊，是吧。他没说恶，他都不提的，他说众生无明，不知道自己在做什么。众生执着、无明，所以不知道自己是佛这回事，所以他干下了种种因果，杀业啊各种业力。
惩恶扬善这种事，如果是你的空性正见不够的话，你只能结下无量无边的逆缘。空性正见够，就像那种西藏的护法神，你看就青面獠牙的拿着（法器），但他是建立在空性上的，所以他的愤怒是一个，就像父亲打孩子那种愤怒，他里边是空的，他是爱，因为爱而打他。
但是，你是因为爱而杀那个妖怪吗？你不是，你就是觉得他恶，该杀就是。你以“恶，该杀”，这种，那你就只不过是个义士，就是一个惩恶扬善的英雄跟义士，但这与佛学没关系。佛学是站在空性正见——我也可以惩恶扬善，但我内在我修证到那儿，我是慈悲的。就父母打孩子，父母也慈悲，你不能说父母打那个小孩（是恶的）——当然说咱撇除微信圈里边那种极端的事。那平时我们在家教育我们孩子，孩子实在是淘气，也给他一巴掌，你不能说是孩子是恶的。你是因为爱，你心中带着爱打他，你是很希望他变好，是吧。护法杀那些邪恶的，就说杀妖怪那也是，就是你渴望它能够解脱，渴望它变好，渴望它不要再造业了，带着这种愿望，可能你需要打杀它；因为你不打杀它，它就把唐僧吃掉了嘛。
但是我们，因为一开始对慈悲了解不了，也不知道这个慈悲，好像一慈悲就很软弱，就觉得慈悲心就养祸害嘛，就是说你太慈悲了，很多人会得寸进尺的——那你真是没慈悲过，就说你没有彻底的慈悲，真的是无限的慈悲。你真的是彻底你要是大慈大悲的时候，那种力量之大，绝对不比你那个金箍棒差，就是菩萨的慈悲呀，它比金箍棒还厉害。你以为那个金箍棒能打它，但是你生生世世结下逆缘了。
但慈悲的力量，空性的力量很大，它建立在空性上，他永远不嗔恨，知道吧。你怎么说他也不生气，你挑衅，你咋——“我要吃了你”；然后你笑嘻嘻地看着它——你吃了我，你看你那样子，真的；你啥不能吃？你要吃了我。
（师兄：如果是，他要是不打就把他（吃了）。）
那就打吧。我是说的孙悟空要成佛的时候，他要觉照内心，是站在什么样的角度去杀这个妖怪的。
我们就算现在我们坐在这儿，进来一只老虎要吃掉大家，我也得拿起棒子跟大家一起打。那不打怎么（办）？你们就大家都被吃了，我们要成佛修行的。但是这打它的时候，你在证量上的时候，你不会失去慈悲呀。你说，下辈子不要做老虎了，你看你这本能的反应出来你就要吃人，你看最后遭受被人打杀的果报。
但是你没证量，你会是，一个是有的带着恐惧，有的带着慈悲，有的带着恨，你看带着什么，那就决定了你是哪一道众生。惩恶扬善是人道的做法，人类的思维。人类就是邪恶容不进眼睛，就是眼中不揉沙子，我就惩恶扬善的。那叫人间英雄，但那不是如来境界。
（师兄：那就是业报，善业是吧？）
对，所以佛学的护法，一定要是站在空性正见上去护持；否则他就逆缘比较多，那妖魔鬼怪全恨他，全找他算账不就完了？
就是如果比如，众生都在无明之中，就都真的是被魔道侵蚀了，那在情感上或者在什么。比如说他是高僧大德（举个例子啊），他假如是个高僧大德。假如说我们没出家（你就是高僧大德），那么你的内心我们是慈悲，这个慈悲怎么示现呢？
假如说有女孩子喜欢你，或者是什么——就说去查大家，每个女孩子都沉浸在自己的情执里边啊——那如果你觉照到这一点的时候，其实冷，就是硬（反而是慈悲）。你的慈悲不能说，“诶呀，她这么爱我，我要不也爱上她两下，那就慈悲一下嘛”，但是这种慈悲你就麻烦了。你这个爱一下，那个你这种慈悲除了帮不上，你会引起一系列的反应——嫉妒、嗔恨、抱怨，不断地缠绕着你，但是你的高冷反而是慈悲的一种嘛。我冷，好像表面你内心是没有爱的，甚至没有激情，硬硬的、冷冷的，但这反而是慈悲；因为你知道如果你不成道，你走不出来，大家全部陷入地狱。
但是你的高冷的话，导致你不快乐。因为爱是人类......如果在你没转化气脉以前，你去谈情说爱很快乐，你知道吧？甚至你慈悲地去爱她两下，你都可能从中获得觉受上的快乐。但是高冷，你的高冷，你会觉得你活得不快乐，但你不下地狱，谁下地狱？明白这一点了吗？修道本来就不是快乐的，在寻找快乐的。那就叫慈悲，你知道吧——你的高冷再加上你的正直：正身、正意、正言，心正啊。
心正不是有一个就像铁棍一样插在你的脊柱上，不是那样——心柔但是正，柔和而正气，一身正气，然后呢不离不弃对众生，不厌倦，我也不沉迷。这就是阿罗汉的状态——“我不厌倦”。大阿罗汉，四果阿罗汉以后，开始发菩提心都是这样：我不厌离众生，我也不沉迷于七情六欲；然后心如如不动，面对这个世界众生的情欲的腐蚀。
因为众生都在情劫里边几乎，在情劫里边啊，他是在情欲上有病的，你知道吧，都有溃疡——就像嘴里的溃疡，好不了的，一个接一个的——都在里边痛不欲生。那么你的如如不动，就像定海神针一样定在那儿。
但是你这样你就快乐了吗？你会活得很辛苦，告诉你，在众生这儿。在你没有证入空性以前，你会活得很辛苦，但这种辛苦很值得。第一是，你可能成就正果；第二，你会帮到很多众生，很多有缘有情缘的众生，会因为你的成道而得到解脱，跟你有情缘的众生会因为你成道，瞬间解脱出来——眷属嘛。这叫大慈悲呀，然后以身证道的慈悲，还有就是你不下地狱，谁下地狱。
你修行怕苦吗？怕痛吗？怕不快乐吗？那地藏王菩萨大愿啊：我在地狱中，我不下地狱，谁下地狱。所以我会说，活得不快乐，就是你活得不快乐。
众生在情劫里边，众生很多的你身边的那些眷属，可能跟你的有情感的眷属都像活在地狱之中，如果你不去解脱，那些眷属是解脱不了的；所以你不下地狱捞他们，谁下地狱捞他们？
在这个世界上看上去是好像无情，但实际是大慈大悲。几种原因：就说一种是阴冷、高冷，这种也是一种慈悲的一种，这个是金刚的秘密行啊，就是没有人知道，就是没有人知道，他内心深处的那些无情其实是多情的一种；还有一种大菩萨的示现，就像维摩诘居士或者......就示现多情，就是你看着就是多情，他对谁也很好，示现多情——在这个世界拥有美满的婚姻，美满的爱情，美满......什么都示现——没关系，因为做跟不做一个样，完全的空性示现。没有哪种是对的，因缘如此。
如果跟你有缘众生在地狱里，那你就去地狱救他、捞他——看跟你有缘的众生在哪里，为了眷属而做嘛。你所有的修道，每一个宿世有成就的，你来到这个世界上，你所有的修行都是为你的眷属而去做的。你的修证成就，就是带着你的眷属解脱嘛，带着你生生世世的眷属解脱，那你的眷属在哪一道，你就示现哪一道的状态。你的眷属在天道，你就示现天人的境界；你的眷属在人道，示现人类的境界；你的眷属大部分在地狱，那你就下地狱去，一层一层捞上来。
还有就是修证这回事，你比如父精母血的转化，你要把你的血液转化完，跟你有血缘关系的人跟着你转化，全部转化。“一人得道，鸡犬升天”呀！真的是，如果在证量上达成的话。你不要以为你帮不到眷属，你必须有神通。如果你证得，跟你有血缘关系的人在转化血脉的时候——精气，如果你转化了精气，你的精已经转化完了（父精母血嘛），基本上男性这一块儿，跟你有血缘关系的眷属跟着你转。因为你就是这样一个关系，你的血里边就是这样一个关系，你的血里边有全息信息，跟你有血缘的人跟着你就受益了。
（师兄：不管他是在哪里？）
不管在哪里。
（师兄：是证入空性，还是要有后边的妙用？）
空性就叫妙用。不是证入空性以后还起用个妙用，空性就叫妙用——另一个名字就叫妙用——所以空就是色。
空性连个念头都不起，没有可以起念的地方，妙用无穷无尽——空性就是妙用。
《你着众生相》25 #22675 @20171023