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1369、忏悔这件事21 #22925 @20171231
（师兄：忏悔心，我觉得这个......）
忏悔这种事，大家都有时候不知道自己错在哪，还忏悔啥呢？都不知道自己了，第一是不知道自己忏在哪，所以很多人说你要真的......他把忏悔当成法门修，因为他修行很久进步不了，那可能他觉得有障碍，是吧？他觉得很多法门都学了，还是没进步，他可能觉得自己有障碍，那他就想修忏悔法门，忏悔的时候他又不知道错在哪里了。
他每天修忏悔，有一个对境就是三十五佛那个像贴在那儿，人家每天坐在那儿忏悔呢，对着佛悔呢，是吧？忏悔，那我说“你要不悔无明吧”，这个肯定都有的，因为没成佛，这肯定是无明，那六根不清净这是无明，是吧？就忏悔无明。但忏悔无明好像没力量，因为“无明”这种事他都不知道，无明——到底是个糊涂到哪里？佛说“颠倒梦想”，到底颠倒在哪里？诸弟子都不清楚。
佛说“世界颠倒，众生颠倒”，你有时间、空间都叫颠倒，知道吧？你怎么知道时空是个颠倒呢？现在我举例，时空为啥颠倒：你在地球上，东南西北怎么定出来？地球是个圆的哦，但你执着地认为“那是东，那是西，盖房子要面朝南”，是吧？当然这个是因为太阳的直射，因为古时候建筑有一个采光、采风的问题，那是从风水角度说的。但是真的有东南西北吗？风水，这不是因为地球是个圆的嘛？现在知道了，东南西北谁定出来？我经常说“左手、右手谁定的？为啥一定要说“这是右手、这是左手？”这谁给定的，一定是这样的？为什么不叫这个是右手、这个是左手？谁定的？这是个上、这是个下，谁定的？”
人类定的，人类为什么这样定呢？因为交流方便嘛，我说“举起右手”，你总不能......这就是大家统一举这个，是吧？但是为什么？大家是为了交流的方便嘛，但不是说你一定要执着：“这就是右手，左撇子就不行”，等等，左右到底是谁？但是写东西......你肯定得有个文字概念定义，佛说交流的方便啊，但没有那么，一定是那样。
这叫“颠倒”，你要执着它是真实不虚的，就叫“颠倒”，这就叫无明，你知道吧？但是这种无明，你不知道你已经无明了。时间，现在是下午吗？你在美国都知道，不是啊，有时差的哦。同在一个地球上，你都知道：“现在一定是下午”，是错的，何况还是六道呢？你怎么知道其它道众生现在在哪个时差？一年是四季吗？这种颠倒梦想，这不是人类吗？你怎么知道？所以“不与夏虫语冰”，有的秋后的蚂蚱到了秋天就死了，它从来没过过冬天的时候，你跟它说“一年四季”，它肯定跟你翻脸，肯定是三季嘛，它没过冬季，是吧？难道它说的不对吗？人家一辈子就是三季，那冬天是谁定出来的？是人类定出来的。
就说我们现在说的，都是人类三维时空的一些概念跟定义，这些概念、定义，佛说是“假名”，假名，知道吧？这个是白色的杯子吗？《金刚经》的概念就是：“白色非白色，是名白色”，这就是......因为在蜜蜂眼里这是彩色的，只有人类才看它是白色，因为它是光谱折射过来的，从你眼睛里。没有纯白色这回事，知道吧？所以《金刚经》总是说“是什么”、“名什么”、“假名什么”，就破一切相，让你知道你现在执着的三维角度，你定的所有概念、名相都是一个交流的方便，不是真理就是这样的，知道吧？
都是这样的，但是我们执着在这个世界上的善恶、美丑、垢净，你就是美的吗？我是举个例子，我们美吗？我们化妆美吗？你让孔雀看，孔雀肯定说“你丑死了”，因为你没尾巴；你让狗看，也是很丑，没毛，是吧？因为狗是看毛色的，人家喜欢一个东西，人家是看它的毛长得好看不好看，你不长毛，你还漂亮啥？你又不长尾巴、不会开屏，你还漂亮啥？看谁眼中的美女呢，是吧？这不是定论，美啥呢？是吧？
所以，所有的相都是虚妄，都是个笑谈，笑谈啊，这个世界，你定义它恶、善都是个笑谈。什么叫恶？那个人杀那个人，你看见是个恶，上一辈子你不知道他是咋把对方烤着吃了的，他就是被他烤着吃的那条大鱼，我告诉你，他是一刀一刀生吃的，鱼生嘛，我是举个例子，不一定啊，但是，是啊，佛学是这样的。
佛说“你要想平息这个世界的战争，去屠宰场看看......”如果没有屠宰场，屠宰场失业了，这个世界战争就少了一点，杀业没有了，整天就这么轮回来轮回去，你吃我、我吃你......但是我们在三维世界不知道啊、不信啊。因为你忘了上辈子了，你觉得：“上辈子跟我有关系吗？下辈子跟我有关系吗？”就算有，也是另一个人吧？就算有，你看：你这辈子是女的，下辈子转成个男的了，或者转成天人或者什么，跟你没关系吧？另一个人。但是你这辈子所经历的所有一切，都跟你上辈子说这句话有关，所以应该骂上辈子的自己，上辈子那个人说：“下辈子那个人跟我没关系”，所以他乱做，这辈子我们经受果报，就是这样。
各种果报就是因为上辈子那个人说：“下辈子那个人跟我没关系”，所以你要是骂，该抱怨的一定是上辈子那个自己。除了不信，他还说：“就算有，跟我也没关系”。我们现在也是，我们这辈子不管下辈子，下辈子那个人跟我有什么关系？就算有，又什么关系？他就是个众生，另一个众生了。所以下辈子那个人就会咒骂我们这一辈子，说“你看你乱干事情，都不管我，是吧？如果我下辈子倒霉了，肯定找你”。
其实这个都不算什么，就叫无明，忏悔，你懂了自己多无明，你就知道什么是忏悔了。还有就是修忏悔就是改正，虽然你不知道三界六道的事情，但一道，总知道吧？人道这些基本的常识总知道。你坐在那儿，活着带给别人痛苦，无形中带给别人伤害，有时候你都不知道踩死蚂蚁了，你说你很善良，吃素的，但是走路踩死很多虫子，你也不知道啊，是吧？有的都是不知道的哦。这个我们别说了，因为说这个，大家又说“修行就问打不打蚂蚁、打不打蟑螂、打不打蚊子的事”，我也答得累了，我不答了。
就说对人道这一道的事，咱不说对畜生道那一道，对人，我们能不能？如果我们是善良的，这个善良是有定义的，你首先不带给别人伤害，你的存在，让别人因为你而快乐，我觉得这也挺善良的。如果你的贪嗔痴慢疑一大堆，怎么善呢？一张嘴就要求别人，一张嘴就希望别人怎么样对你——希望别人爱着你、希望别人呵护你，希望......各种要求，你这叫善良吗？你这叫占有。所以这不算善良啊，带着那么多习气、欲望，善良个啥？是不是？然后忏悔就改了。忏悔不是坐在那儿对着佛菩萨说“我错了”，是“我不做了，我不会犯这种错，我宽容、慈悲，我包容一切”知道吧？“我是菩萨，做菩萨......”
（师兄：老师，一圈人围着我批评我，我觉得没什么可忏悔的。）
如果一圈人围着批评我，你知道我会怎么想吗？他们骂我，说“你不是”，我说：“不是，我哪道也不是啊”，“你是啊？你是哪一道的？”“佛说，我们是空性啊，我哪道也不是啊”，人说“不是人”，“肯定不是啊”，“你不是如来”，“我也不是啊，空性，无佛相、无人相”，“你不是天人”，“也不是，怎么可能天人呢？”说“你也不是魔”，“也是啊，因为我有正知见，怎么是魔呢？我不是人也不是魔，我不是天人也不是地狱道众生，我啥也不是，这不是对的吗？难道不对吗？”就算我不知道这些，人家一圈人当法门修的，你知道修忏悔的嘛，一圈人围着批评你。
（师兄：我没有忏悔心，这怎么行呢？）
大家一圈围着你呢，骂你呢：“你这也不对、那也不对，头发为啥长成黑的、不长成黄的？”等等一类的，“还挑不出你点毛病来”，是吧？当然调整，第一慈悲心具足，满众生愿，你坐在那儿，大家当法门修的，是吧？众生说你这儿、那儿的，让他们修吧，你做一个支撑点在中间，让大家修法嘛，你不演戏的吗？修法，你为什么那么较真呢？你较真就是该忏悔的事，那就叫无明。
你不是无我吗？那不修佛法的？忏悔——众生当面说你、骂你的时候，为什么耳根不平等，跟听见别人夸你不一样？虽然我没有那些毛病，他们说你“这个贪了、嗔了、痴了......”转着一圈骂你，“为什么我坐在那儿不能开心喜悦起来？我忏悔，我忏悔我耳根不平等，我不能宠辱不惊，我不能听到夸奖的跟骂我的声音一样，我忏悔，因为我用这耳根（执着分别），所以我生生世世轮回在六道，是吧？我没有能力去普度众生，没有救众生出轮回的能力，我连自己活得也一团糟，所以我忏悔。”这不是吗？菩萨都这样忏悔的。
你准备是像个凡夫一样忏悔啊？一定要做错一件事啊？一定要说：“我昨天杀了个鸡，我今天忏悔；我昨天吃了两口鸡肉，我今天忏悔”吗？空性的忏悔，这是所有的忏悔法里、修行里边必备的正知见啊，修忏悔无明，这是必备的知见。并不是像这个世间法一样说“我昨天犯了个错，我骂了他了，我背后骂的；我吃了两口肉，我打死个蚊子、我踩死蟑螂了；我放生时我身语意不清净，我求福报了、求名利了......”这种悔有啥意义呢？你能成佛吗？这种忏悔？当然这种悔也是好的，忏吧，改了就行。
（师兄：我不知道这个这么难。）
那不适合你修么，你不修那个法门好了。但是你能够在那种事情里边烦恼，你已经在那儿了，你误入那个法门，你已经坐在那儿了，大家围着你在修那个法门的时候，你烦，你就该忏悔。修忏悔法门，竟然大家骂你的时候你烦？这就是最应该忏悔的地方，不清净，知道吧？六根不清净。为什么你不能修行到听见这个世界大家说你的声音，如果有则改之、无则加勉呢？就算说这个，我也不愿意听，我嫌累，我也不想有则改之、无则加勉了，那跟听风声、雨声有啥区别呢？为什么不能有那种境界呢？
你不修空性？总有忏悔的东西，只不过看忏悔啥呢。我以前经常忏悔的是什么？你有时候你带着情绪说话，就是有时候你在外边生气了、伤心了，或者芸芸众生，在大街上转了一圈，看到芸芸众生了，觉得“自己讲佛法或者做什么，大家也不听，有的也听不懂，你累不累？要不要少讲两句？”就是在大街上会乱冒这种念头，然后呢，“你怎么能这样想呢？”然后坐在那儿忏悔；或者是你带着情绪，你今天在外边有情绪了，你坐在这儿聊佛法的时候，你带着情绪，然后忏悔。
能有啥错呢，是吧？我带着情绪，你也听不出来，但是我自己知道，知道吧？我在家生了气了或者什么，坐在这儿说话我也面带微笑，但是我心里知道这块有一团火。我本来想给你讲五句呢，讲成三句了，因为烦，烦，不想讲了，是吧？但我忏悔，知道吧？因为我觉得不够啰嗦，说得太少，因为啰嗦，多啰嗦几句，没准儿你后边最后那句听懂了嘛，前边四句没听懂，最后一句弄到耳朵了。对初学众生还是多说点好，就像教育幼儿园孩子，你啰嗦总比他的......因为他的摄受力、六根不够，他前边有时候不是说听不懂，他是还没收进耳朵。因为尤其第一次大家见面，第一次看老师长啥样，还在这儿看你长啥样，第二看跟那视频上一样不一样，还看你穿啥衣服，总共看完了已经五分钟过去了，最后就一句听见了，“听她说啥”，但我已经一段话说完了。
因为有时候来的师兄们多，我可能一个一个问题，就不可能等他看完我再说吧？他有时候先欣赏我这个，从头看我到脚的时候，我已经说完了，他就听懂一句，我多啰嗦一句，他就能听一句，我要干干脆脆的，就是你问什么问题，我回答得连一个字也不多说的时候，你就听不见。然后走了，就记着：“老师今天穿个白衣服，老师说啥了不知道，没听见”；然后记得比那个视频上胖还是瘦，还知道一点，剩下的不知道，真的就这样。
就说我们，随着你修证的程度，你忏悔的内容也不同，我不是讲《金刚经》里边打蚊子的事？我忏悔的是为什么我打死那个蚊子，我那么欢喜？知道吗？因为那个蚊子一晚上它咬了我，我睡得太香了，它又咬醒我，咬醒我，我放它一马吧，你又睡着了，它又开始咬你，咬你，你又醒来，醒了三次就火了，怒从心底起了。然后找它，又不好找，它藏来藏去找不到，我找了两三个小时才把它找到，它在墙上呢，拍死它了。我还是拿《阿弥陀经》拍的，因为有本经在枕头底下，我拿起那本书把它拍得那个血，它因为吃得太撑了，实在飞不动了，然后那个血就在那个白墙上扩散开了，一滩血，哇，我那个欢喜啊，心里那个舒畅啊，心里喜洋洋的，在那儿说......我那个时候突然就觉照到了，因为你修了好长时间了，“咦，我怎么看见血这么高兴呢？”
你看见那个血真的好高兴，觉得报仇了那种感觉，你那个恨从哪来的？一个蚊子，你跟它较真啊，你跟它较真了三个小时，拍死它了还高兴成这样子，就好像征服了喜马拉雅山似的。那种爽啊，然后而且把它拍得肚子破了，然后你还能听到那个“砰~”拍打的声音，然后那个血还是慢慢渗出来，就那个血一点一点在那个墙上扩大的时候，你心里那种冷冷的那种眼神，还有那种喜悦，哇，我甚至看见了恶魔，就是内照的时候，哇，自己原来看见鲜血竟然能欢喜，那一刻我就知道：哇，魔性大发，自己内心。觉照、忏悔——“对不起，我竟然有如此心念，我修了十几年，我竟然产生了如此的喜悦......”是吧？“竟然一个蚊子咬你，你竟然烦成那样子”。
我其实也不是很......我经常旁边有时候，因为在山里嘛，有时候放点这个风油精什么的，咬了擦了就算了，它总共也咬不了我多少血，是吧？就是痒痒，痒痒也第二天好点，烦的是它打扰我睡觉，而且三次把我从梦中弄醒，特别烦，我要做个美梦，这不耽搁了？是不是？所以这个烦，这就叫忏悔，你到底忏悔啥？
我下次也打蚊子，但是我不会喜悦，每次打完我就说“对不起”，而且我从内心觉得，我没有那个喜悦了，我说：“对不起，我一定要带你出轮回，咱结个缘吧，就这样吧，是吧？因为我现在要打坐，你咬得我打不了坐，我先把你拍死吧，下辈子找我来，记着，记着找我去哪算账也行，是吧？你杀我、剐我也行，我先修行，我先成道再说，到时候我给你记着呢，我欠你一笔账，一条命。虽然你比较微小，但你也爱惜生命，对不起，但是你也不要招惹我，我比你太强大了，我实在是太强大了，我拍你一下你受不了，我拍你哪儿，你也受不了，拍你哪你都碎......”知道吧？
就是察觉内心的那种东西，我们以为很善良，你知道吧？我觉得我很善良，如果有一个人跟你说“这个人看见人血会高兴”，你肯定说“那是个恶魔”，但是我们经常打死蚊子挺高兴的，你知道吧？那就是蚊子喝的你的血，知道吧？那就是人血，但是我们察觉不到啊。
你用放大镜看那个蚊子，胳膊腿都俱全，眼神也俱全，瞅你呢，知道吧？而且准确度很高，“嚓~”就扎进去了，而且它也生儿育女呢。你看它，它啥也对啊，它就是个生命啊，它就是吸血鬼啊，你打死鬼道众生了，知道吧？你准备度它出轮回吗？然后你说，还有的说“我不欠它的，我离它远点”，不欠它的？是吧？“我从来不打蚊子，我不欠它的”，不欠它？无缘不度，你怎么度它出轮回？既然它是梦幻泡影，欠它又怕啥？是不是？这不空性正见吗？
但是刚开始不要以“杀”来度众生，是吧？众生疼嘛，你总不能......有佛过来说“我跟你没缘，咱先杀了你，度你出轮回吧”，我不能说“我修证差不多了，我掐死你，度你去极乐世界算了，省得你修你麻烦”。众生爱惜生命，众生怕杀害，恐惧，极端恐惧。所以佛不用这种杀的方法来度众生，除非他去破坏佛法，护法神才会杀。但护法神的杀是建立在空性跟慈悲的基础上，如果没有空性跟慈悲，那就不叫护法，毕竟空，我相、众生相都空的基础上，而且慈悲心要具足，否则就是逆缘。
有空性，慈悲心具足就是以杀而度。
《忏悔这件事》21 #22925 @20171231