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680、不住任何相就叫走中道7 #23170 @20170814
我也觉得可能在鼓励你，因为我们修行人经常会梦到菩萨、佛，因为你毕竟是有佛缘的，都会经常梦到。但是你没梦到，也不代表没佛缘，一定要有这个信心。
因为佛的最高知见是：我们都是佛，本性都是佛。所以只要你坚持修、修对了，你迟早会圆觉。圆觉，就能看到所有的维度，什么都能无所不知，神通这些都会有的，只是你一定要修行，坚持下去修。
修定力，有定力的人就能够有神通。
就从散乱开始，你不着散乱的相。比如说你坐在这儿，觉得你散乱，这是个错觉。你认为你散乱，不要起这一念，不要先着“散乱”的相。你坐在这儿，马上就给自己下个定义：“你看我多散乱”；一会儿你清净了，你又说我变清净了，那你只要一起这个念，不是又散乱了吗？本来清净了好好的，他还又起个念：“你看我清净了”，又散乱了。
所以散乱跟清净是两个相，在佛学里边，这叫清净、这叫散乱，你在中间如如不动，这叫中道，不认知，既不住散乱，也不住清净。你本来是如来，是空性的。这个见地一定要先到位，就说你先这样想：我不是散乱的，我也不是清净的。你就坐在这儿如如不动。
散乱来了，当然你被散乱开始牵引走了，你全身心是个散乱，是吧？你说“我不是散乱”，但还是散乱。所以刚开始你还达不到这种两边不住的状态的时候、你很混乱的时候，所以要修“止”。比如念念佛号、观观呼吸、持咒语，就是以一念代万念，就是说安住在一个地方。比如修耳根圆通、修眼根，反正就是把意念守在一个地方，意守修止。
时间久了，你就知道：散乱就像天上的云，清净就像天上的虚空，就像虚空一样，跟你没关系，你是在中间，你是如如不动。你说你是散乱的，这就叫乱动；你说你是清净的，这也叫乱动；你甚至说你是定的，都叫乱动。而你是空性，空性是没有“人”的。
到最后，因为你本来就是空性，是如来，如来是无我的。无我，你怎么会散乱呢？无我，你怎么会乱动呢？无我，也没有定，也没有清净，所以也不会有散乱。
因为你说“我散乱”“我清净了”“我定了”“我看见了，我没看见”“我看见光了，我看见黑暗了”，都是有“我”，在我的基础上。而最高知见是无我的，“我”就是个幻觉，“我”才是个梦，这个“我”整个才是个梦。
但是我们又不能现在把这个“我”扔出去，你往哪儿扔？是吧？你就说把这个“我”不要了，你不要这个，你拿什么修？你先拿这个小我，换成最后大到进入无我。你一定要依止这个小我、这个幻境的我。
所以你先从哪儿修？先不定义。
不要说我坐在这儿我是散乱的，这就是乱动；我是清净的，这就叫乱动；我看见光，这也叫乱动；我有境界，这叫乱动；我没境界，任何一个定义一下，就叫乱动。不下定义，如如不动坐在这儿。
如果很散乱，就念佛号，如如不动地安住在一个地方。因为你一开始说痛苦，就全身心地痛苦去了，让你先拉回来，就散乱了，把它拉回来；散乱......然后什么都不住：不住清净、不住散乱，也不住空、也不住有。
就是说，你不住任何一个定义跟相，这才叫空性，你就叫如来。这个才是佛学真正的修证佛法，这叫中道。不住任何相，就叫走中道，这叫佛学最重要的见地了，就是不住任何相，如如不动，这就是修定，这才叫修定。
但是你不能说我定了，那你又散乱了。不起心动念，就是说修行修“不起心动念”。说腿疼了，“我腿疼”，腿跟你没关系。因为修行的时候你不能下定义，但你肯定腿疼，谁不疼呢？
但是你头脑、你心里边不能说我腿疼。腿疼了就是疼，疼可能无处不在，疼得你全身冒冷汗，但是无处、好像满虚空遍法界就是疼，但是你不下定义。
刚开始，因为这是强烈的牵引，因为有些东西属于觉受，强烈地牵引你，你一定会散乱出去。那你就是很多方法，比如伸伸腿，把它伸一会儿拉回来。因为刚开始你还住相，来了就本能的觉受就牵引你了，因为刚开始没证量，那个觉受你是破不掉的。所以烦恼也破不掉，觉受也破不掉。你不需要破，你只是等待。
比如说刚开始有些方便法就是：疼的时候，比如第一次，你可以把腿伸开伸一会儿再盘，这时实在忍不住了，还不能伸一下？这是一个方法。另外呢，就是意念那个痛点，是不是有一个痛点？还有人去忍，“我忍忍忍”，忍无可忍的时候再伸一下，但我不下座，伸开不疼了再回来，继续再坐。
还有一种就是在那个痛点上，就像一个水，就是让它一圈一圈扩大，就像一个水波纹一样，把这个痛点往大扩，扩到无边无际的时候，有时候缓解，但是有时候也不行。就是各种想吧，反正有方法忍，其实最终还是忍。
所以所有的境界、所有的相，就像《金刚经》说的：所有的相都是虚妄的。不管你是闭眼看见的，还是睁眼看见的，都一样；梦里边看见的，都一样。但是善境界，就是好一点的境界，我们就没那么恐惧、没那么烦，对我们修行影响不大，有时候还能够鼓励我们一下，好奇就是有动力；但是有时候恶境界，会让我们觉得我们是不是出偏了，怎么我看见什么就很恐惧。但是所有的境界都是平等的，只不过都是幻境。
很想好好读完，没关系，你总有一天会读得一清二楚的。那再拉回来念，念、念，不知跑哪去了，拉回来，就觉得“怎么我又跑了呢？”拉回来，刚开始都这样的。腿疼，念、念、念、念，跑了；坐在这儿好好修如如不动，但突然就“我今天吃啥饭？”“谁找我有啥事？”就跑了，再拉回来，拉回来继续坐，都得练一段时间。
《不住任何相就叫走中道》7 #23170 @20170814