Word文字版
1272、让他们出轮回17 #22863 @20171217
死亡是未来的事什么，你也不知道，你关注你也不知道，你生的问题你还没搞清楚。但其实有时候我们不关注死亡问题，生的问题也是搞不清楚的。你必须像佛一样，从三世的角度来看生命。
如果只看这一百年，很多事搞不清楚：为什么善人没有好报？为什么善人会受欺负？你如果不从生生世世来往下看，你搞不清楚，会觉得这个世界就是这么邪恶。
你会失望的，对这个世界，知道吧，你会对人性失望，对世界失望，对亲情、爱情、友情都失望，因为太无常了。然后心里边还能存一份真善吗？都伤心透了吧，是吧？
但是如果站在如来的角度，站在时空......释迦牟尼佛看问题是从十方三世，看十个维度，他最少看三世：前世、现在、未来。从这个角度来看，很多事情就有了答案，有了很多答案。
虽然因因果果，上一世下一世我们看不见，但如果连起来看的话，我们就知道，有些事生生世世如果这样下来，很多因缘具足了，我们就会呈现很多时空的“报”或者什么。有时候并不代表我们坏或者什么。
举个例子，我们在人道会说，我们好像做了些错事或坏事，包括他刚才说“我去钓鱼，我去放那个猫的时候，心里还是有些不忍的”，其实他在说这件事，我觉得他内心还是觉得“我抛弃它，觉得它病了，我抛弃它了，心里不忍”，他肯定，否则他会记住吗？
但这个世界是如此的无奈，有时候我们是没有办法，我们能力有限。这就像我小时候看到这个世界说：老虎吃羊，如果救羊还是救老虎？你救老虎，那个老虎家里有三个小虎等着它吃了羊回去喂呢；你如果把羊救了，老虎就饿死了；你如果救老虎，你就得吃羊。
就是觉得这个世界如此无奈，你就搞不清楚你该救谁，要不饿死它，要不就把它吃了，好像因果这个东西很无奈。我后来发现这个世界有更多这种无奈：你救了这个，伤了那个；救了那个，伤了这个。
到底该怎么做，我能做得最完美，又能救老虎又能救羊？当年看佛经我就知道，当年释迦牟尼佛割肉喂鹰，因为鹰要抓兔子，他把兔子放了，鹰说：“我饿死了，我没饭吃”，那佛说：“我把自己肉赔你吧”，佛也没办法，只能割肉。
有没有更好的办法？有没有更好的办法能自己不割肉，也能救老虎也能救羊？我真的想了好久，最后我觉得唯一的就是建造极乐世界，就像阿弥陀佛一样，有一个世界是极乐的，那个世界没有这种事情：没有人类、没有动物，没有这种有一种动物为了温饱问题去伤害另一种动物、伤害另一个人。
有一个世界是如此的：人生下来就不需要伤害别人来生存，来建立自己的自尊心、面子、尊严；不需要人跟人如此平等。
我突然发现，有这样一个世界，在佛教里边它叫极乐世界。阿弥陀佛有四十八大愿，他建造了这个世界，就是没有这些无奈。这个世界不会出现这种救老虎救羊的无奈，不会出现佛陀割肉喂鹰这种事。
你知道有，那我就愿意说：这样的世界才是我心中的世界，那就修行，说去往生到这样一个世界。随着你修行，但你不相信这个世界到底有没有？佛经里边说有。当然我相信佛是不打妄语的，是不是？
佛不打妄语，否则他也不可能两千六百年如此有魅力，还在很多人去学习。那最起码他肯定是说话算话的，他那个语言叫经典，能说出经典的人肯定不撒谎了，那是他说的有一个极乐世界，那好，我去了解，了解他说了，还说了什么，了解这个世界到底是什么样的。因为最起码没有老虎吃羊这种事发生，没有很多人去......
这就像师兄说：“我想救猫，但是它有皮肤病，他家里又没钱，我怎么救它？再说我也不一定救了它，而且又怕它传染。如果家里有小孩，又怕他惹上”，很多家里就说，我们这个善良，不知道怎么在这个世界是如此的渺小。
我们没有那么大力量，就像说有神通，发光，那个猫的毛全长出来了；就像我现在说给你一发光，你的皮肤病全好了一样，没有能力，我们达不到这种能力，说把所有的东西因因果果都清理了，极乐世界可以，知道吧？这个世界不可以。
这个世界众生，有些众生可能通过一些惩罚，或者是有些猫，就说我们只能可怜，我们的爱也只能是可怜它、同情它，或者是我们的善良只能到此：就是我很可怜你，我很同情。
就算我们最爱的人今天躺到医院里了，他要走了，我们也只能是陪着流泪，就算你很爱，也只能是说分离了，能怎么？
你帮不到他，他不可能长命，他不可能长命几千岁；他就算活到一百岁，他总有走的那一天，你再爱他，他也要走，甚至有很年轻的人得了病，真的是白头人送黑发人那种。
但是这些东西都是如此无奈，怎么解释？如果只能拿这一世来解释，很多事我们太无奈了，太伤心了，这怎么活？
这世界如此的悲催，这活得......这人生如此的凄惨、如此的悲催，什么问题都解决不了，活生生地看着你最爱的人死在你面前，活生生地看着远离、分离、骨肉分离，活生生看着老虎吃羊，活生生看着所有的一切，所有的动物被剥皮抽筋，然后上了餐桌我们吃的。
然后我们说如此的善良，所有的东西它在疼、它在那儿痛苦的时候，你超度它，你到底有什么办法让它永远永脱这个东西？
就说再也不会上到你的桌子上，而不是说我今天坐这看见它已经上来了，已经剥皮抽筋了，你能有什么办法？它已经死了，你就算不停地给它祝福，你祝福它什么？
你祝福它下辈子别跳到桌子上来，别被渔人捕住吗？它今天不被捕住又怎么样呢？在水里，可能被那个捕住。我们很多人放生放到海里，它还会被捞起来，是不是？
有时候放了个鸟，它还会......也许可能它把大鱼吃掉，就是说如果小鱼它放进海里，它也有危险，大鱼也会吃掉它；放掉一个小鸟，它冬天也会饿死冻死。你救不了它很多，最后你也会在佛经里找到答案。
你的爱可以，如果你很想爱这些东西，很想爱它，佛经告诉你：让它们出轮回。因为六道轮回，它才到了畜生道，让它们彻底救度，然后你再看看，怎么能让它们出轮回？
有一个人成道，你成道成佛了，就可以救它们。那最后的结局是你要修行，所以我去修行了。所以你要去想想：你看到这个世界，否则这个世界是没有办法解，很多问题是没有办法解决，你的爱，你挚爱只是说说，你没有办法帮到它。
就算我再爱，我也帮不到你，有些事我就说尽，就把我一片片剐下来，我也喂不饱几个人，这还是人道。饿鬼道呢，它的饥饿是永无止境的，就算把我片成、剁成肉酱，分，也能分几个人吧，三个人，三个饿鬼吃完，那第四个也饿死了。
唯一的就是救他们出轮回，让他们自己有能力不在轮回之中，让他们自己选择要来还是不来。还有一个世界给他们准备，就是极乐世界，那个是没有这种东西的，没有六道轮回的。
我觉得这才是根本的爱，这才是最重要的，这才是彻底的爱，只有这种爱可以帮到众生。但是这个我都是从佛经里找到的，这是释迦牟尼佛告诉我们的，都在经典里记载呢，没有释迦牟尼佛坐在那儿告诉，我是不知道的。因为我来到这个世界，我看到的只是这些现象的悲惨：人与人之间，说人走茶凉了，无情无义了，背信弃义了，善良的人没有好报了，越善越受苦了，你看到的全是不公平、不平等，所有。
所以你最后在佛经里获得了最终心的满足：终于有办法了，一个是只有让他们出轮回，一个是到极乐世界。
这两个方案我觉得挺好的，但是得有人成道，得懂得去的路，那就努力地修行呗。我觉得每个善良的人都应该这样想想，是不是？你足够善良，我觉得不止要治疗好自己，我们每一个善良的人在人世间都要想想：怎么样能帮到这么多的众生？
我们不是说我们放了一个小猫，或者是我们去钓个鱼、抓了个蛐蛐，它们可能报复我或者是什么？这是一个善良人想，是因为我们得病了，我们才这样想。如果我们不得病呢？我们想过这些问题？如果我们不得病，我坐在这，你有没有观察过这个世界？
我们是真的，你很善良，你也很善良，我们每一个善良的人，我们自认为在这个世界是善良的，有没有看过这个世界的悲惨？有没有看过很多人冤冤相报，很多很善良的人被冤狱、被出险，或者是被死？就是很善良，但是他真的是很悲惨这一辈子。
有的是因为孩子走了，或者是你是说孩子离婚，或者有的是孩子死掉了，他最爱的儿子女儿，突然在他眼睁睁地在他怀里死掉了，你让他怎么活？
有的年纪轻轻的十几二十岁得了绝症，有的突然可能得了什么艾滋病、传染病，莫名其妙的，很多很多事情，这是我们还是同类。看看其它道众生，其它道佛说有六道，我们其它道看不见，那畜生道看得见，六道我们只看还有一道看得见——畜生道。
我们每天在屠宰场目前是什么状况？就是此时此刻此地，那些屠宰场的众生：灌水的灌水，割脖子的割脖子，上吊的上吊，勒死的勒死，剥皮的剥皮，活剥，插竹签的插竹签......就此时此刻此地，这个世界无数的杀戮在不断地在做，我们不也坐在这心安理得？
我们能做什么呢，是不是？我们说我们在地球上是如此善良的生灵，高等动物，号称万物之灵，我们能做什么呢？我们不觉得冥冥之中我们应该有点力量吗？应该培养点什么？
因为我们无，没有能力，你能做点什么？你能救多少？就算你把那个屠宰场买下来，你又能怎么样？你能帮到那只牛还是羊？它那愚昧的眼睛看着你的时候，你知道你帮不到它，是不是？
就算它不知道，你前一刻拿着刀过去，它也不知道，有的就不知道自己要被杀，愚昧，它不知道，它很快乐，真的是，我们经常说羡慕做一只快乐的猪，猪的快乐是因为愚昧，它不知道主人喂肥它是要杀它吃肉，所以它很快乐，因为它不知道，它愚昧，它知道不了，它想知道它不懂。
但我们知道，我们知道一切，在地球上，我们活的如此高等，知道一切，难道我们只是用来吃饭、穿衣、吃饭的吗？
如此高等的智慧，如此高等的生命，在地球上我们生长一百年，除了吃饭穿衣、吃喝玩乐，还应该做点什么？又不是每天长着嘴只为吃饭呢，可以弘扬真理的，是吧？
我们长着这个肉体这个机器，也不是为了寻欢作乐，每天只为了满足自己欲望的吧？总要做点，你号称高等生命在这个世界。
其实佛法也罢，基督、任何宗教也罢，其实我们撇开，如果你一个人不断地觉醒的话，你可以不信任何宗教或者是什么，但是觉者——佛学里边他觉醒的人叫觉者，他说如来是觉醒者。其实释迦牟尼佛来也不是要想创立个佛教，不是说想变成个石头像让我们跪拜的，是醒来，让众生醒来。
你不要只看这一百年，如果不要对这个世界失望，很多事不是你看到的那个样，很多事因因果果你不知道，不知道生从哪里来，不知道死到哪里去。
我们说我们是父母生的，父母是父母生的，第一个父母来自哪里？总不能说有人捏出来的吧，也不能说凭空出来的吧？
先出父亲还是先出母亲？搞不清楚，我们，这一辈子有时候白活了觉得。我是这样想，这真的是谈我当年思考的问题呢，我不知道大家思考过没有。
我就会想：我是我妈我爸生的，我爸我妈上边那个是谁生的？然后就找来找去，从所有的宗教里找答案，是，不知道。我不太相信第一个人是上帝捏的，这个捏我总觉得不太符合科学。我最终从佛学里找到答案：缘起性空。先有鸡先有蛋的问题，我在佛学里找到了：有鸡的缘就有鸡，有蛋的缘就有蛋，有男人的缘有男人，有女人的缘有女人。
但我又会问：第一个缘从哪儿来的？如果这个杯子是诸缘具足产生的——什么陶土、高温、工匠什么——第一个缘从哪来的？这个陶土的土从哪来的？总有一个缘是第一个吧？最终我找不到答案了，从哪来的？
那佛学也有问题，最后我从释迦牟尼佛的缘起性空思想找到：第一个就没有第一个缘。因为佛学里边不讲第一因，没有第一个缘。佛说：一切，你本来是如来，你是空性，一切是你的妄想、妄动、妄见出来的。
你认为你有一个缘在这，你认为有一个杯子，这是三维投影，你认为有一个杯子，这是个假相，包括你自己。你就知道了，这个佛很厉害，最起码比我厉害，是吧？
因为我没想出来，他想出来，他是怎么想出来的？而且这个他说的对吗？它是不是真理，值得我去信？那你就要信么，值得我去信，那么我先去看看，一本一本佛经翻。看了三四本佛经以后，我说这个人很厉害，那这个世界上我觉得其它的宗教一看，浏览一遍，再看看哲学，西方的哲学、心理学，他讲的最圆了、最好，那就信他呗。
然后随着你的相信，然后你去学习他教给的法门。因为他的相信是告诉你：你可以成为我。他没说我是他的孩子、我是他儿子，没这样说。他说：你可以成为我，跟我是一样的。这句话我觉得蛮有信心，因为没有一个教主说你跟我是一样的，如此平等的说出这句话。
好，那既然我跟你是一样的，我就可以成为你，你也是父母生下来才修行的，我也可以，那修呗。这就是信仰，这就是佛法，这就实修。其实我们现在都在做这件事，没有那么神神秘秘的东西。
《让他们出轮回》17 #22863 @20171217