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1093、要从平凡里看到美6 #22680 @20171023
你不要定义自己像个树啊，或者像个什么，或者也不要定义自己是没感情的，你所有的就只是一个觉照，看着，保持这个状态就行了。
其实这种状态，第二种呢，其实是你对现状太不满意了。你太渴望改变你的现状了，太渴望成功，太渴望就算成为一个不同凡响的人，你就极度不满自己目前的状态，就是导致的。所以没什么，只是一段时间，就说你目前这种状态也不是什么大问题，只是慢慢的你去从平凡里看到美就行了。
你就说很平凡，我们都是凡夫俗子，就像这个世界所有人都是凡人，包括释迦牟尼佛都是一个凡夫，都示现了凡人的相。他出去讲《金刚经》，也要洗脚啊，也要上座啊，他有脏啊，他要洗脚，有泥巴，等等，所有的众生都示现了凡夫。
释迦牟尼佛之所以示现，只是真的是怕我们觉得，追求一个光芒万丈的东西。因为我们一生下来，我们头脑里边就有很多光芒万丈的相，那么如果这个相不能清除的话，你一辈子你都活在觉得自己无能、无力、无奈，或者觉得自己看不起自己的一个状态，觉得自己周围不放光，觉得自己是很平庸的，或者很平凡的。就是心比天高，就会觉得自己命比纸薄的那种感觉，就是人会觉得，甚至你修到有点定力的时候，你会觉得众人皆醉我独醒的那种。就是有时候自命不凡、自怨自怜，有时候又觉得自暴自弃，又觉得自己啥也不是，就是一定活在这种两极里边，自卑跟自负同时存在。这个都是其实是脑子里有放光的相，脑子里觉得某一个东西是特别好的，或者是有一些光芒万丈的相。比如我们在天道呆过，或者是头脑中有梵天的信息跟痕迹；但来到人道又觉得人道很平庸，等等。抱怨啊，觉得这......
其实这个放光的相跟这个垃圾堆......假如这块儿有一堆金银珠宝，这块儿有一堆垃圾，你会觉得垃圾很脏乱差，金银珠宝闪闪发光。其实金银珠宝也是一堆石头啊，它怎么能闪闪发光？它那种光也是石头散发出的光。这堆一堆垃圾，也不过就是纸片啊，也是石头、土啊，但是这堆垃圾永远在你心中不会放光。为什么？它怎么会不放光呢？如果这种金银珠宝放光的话，这堆垃圾一样放光啊，同样是反射太阳光嘛。那为什么在你的心中就差这么多呢？——这是金银珠宝，这是垃圾；而且垃圾永远是平庸的、灰暗的，然后金银珠宝永远是像钻石一样的闪光的——就说你的分别认知。
在地球上，如果是个外星球来，你如果假如去极乐世界，说金银遍地的时候，那个金银遍地，那不是垃圾就是金跟银子吗？金子银子就是垃圾呀，就是它地上就堆得一堆一堆的（我是举个例子啊）。
但是现在是娑婆世界嘛，就说你怎么能从这种平庸里边见到空性、见到如来？你只能破掉这个光明跟黑暗，或者是平庸跟去渴求这种，就说你一定要平等地看清楚这一点。
说老师说了，“垃圾跟金银珠宝一样的”，我不捐镯子了，我捐堆垃圾过来（我是举个例子啊）。但是因为众生是着相的，一般你去布施或者什么，一般都是拿出自己最好的东西去供养、布施，去做这些事情。你喜欢的，你还在着相的话，你假如说，你对钻石你很着相的时候就去布施它。在哪着相在哪做，其实是这样。
你说垃圾你不着相，你扔了，拿回房间里有啥意思呢？你把它布施了也是垃圾，拿回来也是。因为你不着这个相，所以这个相不影响你，也没有解脱的必要。因为一堆垃圾，如果你着了这堆垃圾的相了，你在这做文章是可以，但是你不着垃圾的相，无所谓。如果你着垃圾的相，你着了垢净，那么你就平等地坐在那儿，这堆垃圾在这儿，你如如不动，这个是可以，就是通过垃圾来解脱。但是你执着了这个世界名利情，那么你就直接在这虚名、物欲，这是很多东西上你去解脱，比如拿回来或者得失，去感觉自己的得失感。
修布施是这样，目的是解脱嘛，而不是说是我真的......佛菩萨也不缺你那些，这就像极乐世界，金银就是垃圾的时候（娑婆是，金银是金银），佛菩萨永远不缺什么，什么东西不会缺。但是你修行，你在哪一块儿卡住，你看自己在物欲上，还是在哪儿，看你的知见了，你做的每件事，它会破掉你那些东西。
《要从平凡里看到美》6 #22680 @20171023