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769、话情欲59 #40297 @20170829
（师兄：......在家怎么样才能出三界，了脱生死呢？不着一切相，了悟空性就可以成佛吗？请恩师开示。）
先解释一下什么是淫欲。我不知道，诸位说说吧，我不懂淫欲为何物。
学《法华经》第一义谛知道，本心我们是如来，淫欲只是个相，欲相，情相，男相女相，淫相，我们深深地着相在这些事上。其实每一个相都毕竟空，这是《金刚经》的见地。
但是，我们在学《楞严经》很多，未来我们会讲，《楞严经》全名是大佛顶如来密义，是大乘很重要的一部经典，但是很多人学了《楞严经》，反而就觉得在家人是修不成的，活生生把一个大乘经典看成小乘经典。
你走的是大乘道，那你在家有夫妻生活，你有丈夫，有妻子，你总不能一脚把他踹出去吧？你学了《楞严经》了，我可以把丈夫休了，把老婆休了，否则不能成道。你怎么可能？走大乘道，这就是一定要讲，为什么我们成道要离情去欲？
我们每一个人都来自情欲，情跟欲生长了我们，把我们生下来，父母是有功德的，是有恩德的，对我们。
如果你去否定情欲，去恶狠狠地去诅咒情欲，说情欲是恶的，那我们算什么？我们是恶果吗？恶果子吗？那每个人怎么去看待我们这个如来之心，如来之身呢？
《楞严经》还讲七大本如来藏，妙真如性，那七大包含地水火风，包含我们这个肉体，七大地水火风，我们就是地水火风空。
我们这就是个如来身，如来身、如来心，性、相、体、力、因果，全是如来。哪个不是如来？只是你心不清净，你着相。
但众生很难破，情的相，欲的相，男的相，女的相，这就是人类，说人类，因为其它道众生，人家还是非男女相，可能有男相女相，雌雄同体的，有的其他道众生。我们是有雌相雄相的。
那因为我们作为一个人，修证佛法的话，这四个相是很难破的，因为我们来自于它。它就像我们的根子一样，它就像个种子。这四个相是，很难你在相而离相的。
因为我们大家对淫欲，不外乎就男人跟女人在一起有性生活，或者移情别恋，看见一个女的男的就心旌摇荡，看见美女靓男就心里边晃晃。执着于一份情感，死恋，就觉得没有你我活不下去的那种。
在情感跟欲望这一块儿呢，作为一个人，我们是很难深陷在其中，又能见到空性的，你很难在性（里面见到空性）。......
如果你还着情相，欲相，还在着男相女相的时候，你在性高潮里边，你只不过是忘身忘我，你见空性还是很困难的。除非这个人层次很高了，他已经修行到层次，他证量很高，他可能在某一个高潮的时候根尘能够脱落，这个是很困难的，见空性。
所以，我觉得百分之九十八，可能很多人很难在这个情欲里边见空性，但并不是说情欲它就不是毕竟空的，男相女相就不是毕竟空的。这里边是如来的，里边是清净无染的如来相。
但是，是众生，我们作为一个人的根器，不管我们生生世世修行过，是练过或是没修过，修过，或者你是登地菩萨或者是什么，但这一世，显然我们从起修那一刻，你是迷失的。
那么好，从迷失的角度，我们开始起修的时候，因为你是胎生，父母所生，所以情欲这颗种子，你就是个情欲，就好像这个情欲生出来的，那么你一半是父亲，一半是母亲的组合，父精母血的组合，你有他们的DNA，他有遗传的东西，你有生生世世对情感，爱的执着。
人家说无爱不生娑婆，无情欲不生娑婆。那么来了以后，你的迷失，就已经迷失在情欲里边了，所以在这里边，你就是特浑浊，在情欲里边特浑浊，特颠倒，特无明。一碰到情欲的时候，我们就完全沦陷。
每个人没有那么大的定力，抵抗性的诱惑，异性的诱惑。当我们生理成熟以后，它是本能的东西。就像你很饥饿的时候，是无法抵抗美食的诱惑的。所以这个是很难。
它难，但不代表这里边不是空性。所以佛才先让他的弟子离情去欲，就是你先避开它，既然这个是利刃，利刃可以自刎，也可以杀敌人。但是这个东西，在你不会用这把宝剑的时候，可能大多数是自刎了。所以先离情去欲，先去避开它。
但是阿罗汉会回小向大的，当他有一定的定力的时候，回来再听懂一切毕竟空。就说你回到大乘道的时候，尤其学了《金刚经》以后，你就知道，一切相毕竟虚妄，如梦幻泡影。一切相里边毕竟空，没有任何一法一相里边，不蕴含着如来的圆满清净之理。空性就在这里。
所以当你修行到一定定力以后，然后在见地上越来越透的时候，到最后，其实没有什么，没有情，没有欲，没有什么，空性里边无一法一相。没有情，没有相，没有男人女人，没有这些东西，没有男相女相。
然后你好好做个女人，你好好做个男人，都可以。但你首先没有男相、女相，女人是什么样的？男人是什么样的？你各种定义，各种认知。情是什么？欲是什么？邪淫是什么？正淫是什么？
曾经有个女孩子问我一个问题说，老师，我跟男朋友恋爱很久，没结婚，前一天没结婚，大家都说我在邪淫，因为我跟那个男的同居了。第二天领了结婚证，那个师父就说成了正淫。我就搞不清，我一晚上从邪淫变成正淫。难道我结婚就是正淫？不结婚就是邪淫？
显然这都在相上做文章。
因为佛里边有五戒，不邪淫。好像大家分不清什么邪淫，什么正淫，因为有个邪，肯定有个正。其实基本上我们在着情欲相的时候，都在邪淫里面，大家都在邪淫。不管你是结婚没结婚。
因为第一是，你在着情相、欲相的时候，着男女相的时候，你死死地占有，控制。你看吧，你在情欲里边如果有嫉妒，占有，控制，操控，征服这些欲望的时候，那么你的淫欲一定是邪的。
因为你气不正，你身口意全不正，你怎么不是邪淫呢？你就是个邪邪的东西，邪邪的一股能量。
在三维，我们是个物质的，你觉得你像个人壳子，像个形。一到四维五维，你变成光，变成其他能量，变成波，变成晃动，变成振动......
佛可是站在六道之外普度众生的，不是只说人道的。那他说话的时候，其他道众生也听，当你变成一个分子、原子，变成波动，变成光，变成能量的时候，什么叫邪淫？告诉我。
当然从人类的角度，他度众生，从人类的角度，你的气、能量不正，你的心念不正，那就叫邪淫。你心念。所以认知非常重要。你的认知里哪块邪了？自己反省一下。起心动念有问题，你肯定邪。
但起心动念是什么问题？你要按照佛的解脱道的正知见来说，你观察自己的起心动念里，贪嗔痴慢疑一大堆，自我一大堆。只许自己点灯，不许别人放火，然后一大堆，自己在那里边，对一份爱，对一份情......
相比较移情别恋，拼命地，不停地移情别恋的人，执着一份情还好一点，有点定力，最起码止在一份情上了。
但是止在一份情上更苦。比如说你爱上一个人，你这一生就爱这一个人，如果你能够在这一份爱里边解脱，也有的人会解脱，有的人就死在这份执着里边，这叫执着，但是他还止一下。
有的人是见一个爱一个，见一个爱一个，没完没了，永无止境的话，那他完全很散乱。第一，他的意识很散乱，第二他的气脉。你会发现这个人，除非他的心念是毕竟空的，否则，永远他定不住。
定不住是什么？我就一直说，他的气脉是散乱的，能量在不断地交换，两个人在性行为里边，能量会进入对方。他的身体里有几十个女的，几十个男的能量，那些能量互相会冲突的，不会融合在一起的，很难的。
如果修行，在性生活这一块，所以佛陀是很重视的。因为你很难得定，你不能得定，你是无法看清生命的真相的。你不能得定，也听不懂佛的色空不二的知见。他不是靠你的意识，你再聪明，他不靠你的意识来去思维。
这就像，我说，让你如如不动，但是你给我个方法。我要给你个方法，你不是又动了吗？所以不需要方法。如如不动，你需要吗？只是你实在是定不住，然后各种法门就进入了，让你暂时的依止一个方法来去停下来。
就像你在晃动晃动，你要抓一个东西才能不动，就像你被风吹，晃动、晃动，这边有一个柱子，你不得抓住这个柱子，然后你不动了。但总有一天你是无我的，你得靠自己来不动，所以这个柱子是暂时依止，这就是佛法。暂时依靠佛菩萨，暂时依靠上师的开示，或者暂时依靠佛陀来定住，依靠打坐，法门来定住。
定住以后你放手。这些佛法，所有的东西都要放手，然后你要自己成为如来本身，自己成为空性本身。这个都是未来的修证了。
所以始终是，如果你懂得第一义谛的时候，你在头脑中会自己去反省，什么叫情相？什么叫爱？什么叫情？什么叫欲？什么叫男人？什么叫女人？自己在这方面是不是根深蒂固地在认知？执着着这些东西，对这些东西的那种认知。
这些这都是相，一层一层的相。对爱情的定义，对友情的定义，你有很多的框架。从你情窦初开那一天，你对爱情已经定义了，你有一个设定的白马王子的一个梦，或者一个美女的梦，然后你一直在这个世界寻找，否则你会孤单寂寞。
很多人一直没找到，所以他锲而不舍地寻找着。所以一个一个换来换去，他一直没找到梦里边那个女的，她也一直没找到梦里边那个男的。有的人不停地移情别恋，说句老实话，他还真是没满足了，因为他一直没有找到一个让他停下来的女人或者男人。
他找不到，因为那是他自己的心。除非他返观内照，去寻找自己的如来本性。他在这个世界永远找不到，他永远不会满足的，因为没有人跟他设定的那个东西能够达成一样。
大家有时候聊一个灵魂伴侣，我们撇开佛陀的东西不谈，说三维，说三维这个灵魂伴侣，除非身口意完全合一，这两个人。那也可能叫灵魂了吧，灵魂伴侣，有灵魂才有灵魂伴侣。
但身口意完全合一的这个人，简直你就......我觉得你得拯救完地球才能遇到吧，而且最好他跟你是完全合一的，这太难了。这实在太困难，可遇不可求的事。既然可遇不可求，你求个啥？遇到就遇到了，没遇到就拉倒呗。有啥呢？
这还是从三维有相的世界。但我们是佛子行，那最终的破情欲这块，虽然我们要有大乘的见地，高高山顶立，深深海底行，就是大乘的，无情相，无欲相，无淫欲相，把这些相破尽以后，站在那儿，持戒、闭关，好好修。
因为我发现在这个情，就是你生理的对你的牵引，生理的牵引你修禅定，修到一定程度的时候，你一般性......尤其女性，男性差一点，男性在性方面比较牵引得厉害，碰见美女他就开始有点蠢蠢欲动。
女性的话一般是在情上就更执着，心性上这块儿特执着，她可以没有性生活，但是我一定要，要你的心。心在哪里？她也不知道，反正我就觉得你心里没有我，你一定要有我，怎么怎么。反正不是情，就是欲呗。反正就这样，男人女人就这样。
我发现在修证里边，即使你的见地再高，碰到有缘众生......比如修禅定，光靠禅定行不行呢？光靠禅定，你可以达到一个好像心若止水的状态，但是遇到有缘众生还不行。
你在修证的不同阶段，会碰到不同的有缘众生。你说我已经离情去欲了，我觉得自己已经很清净了，很清净，有一天突然遇到一个更清净的。
你不是说，这个世界上男人女人太俗了，我不会被她.....就像露大腿这种，我是举个例子，正好你今天露了，就说袒胸露乳这些，我根本就不为所动。你拿那个袒胸露乳，露出腿来诱惑，这是可能性不大的，就是街上那些，他就不喜欢。
但是突然来了个像仙女一样，很圣洁，包得很严的，他就看上了。露出来的他看不上，包得很严的，他看上了。有的人是已经长时间禁锢在包得很严的状态了，来了个露出来的，他觉得，挺随性的，他看上了。
总会有一个东西能破掉，如果你跟他有缘的话，一下子就把你击败了。而且你只要在不圆满，成道以前，在情欲这一块儿，你的抵抗力，对有缘众生是很弱的。
我相信有的人，直接人家就从情欲见空性，但是我到目前为止，没见过这样的人。但也不能否定人家没有，因为咱毕竟，先留一个百分之二吧，百分之九十八的我没见过。
因为我们来自于父母所生，我觉得都在迷失，不管你宿世根器再好。那我发现在这个过程中呢，在不同的阶段，甚至你修行到一定时候，你对性这一块儿已经味同嚼蜡了，你根本就没有兴趣。甚至你觉得你的眼睛里看到男人女人一样了。
但是碰到有缘众生，你仍然晃动，你发现，身心一起晃，你在情天欲海，情动欲就动，你会发现。
当然说在你修证的不同阶段，它的晃动已经不一样了，你也可以通过定力，通过一些知见，马上把它停下来。你可以觉照，通过修证。但是你只要在晃动，说明它是断不尽。
所以我发现，如果不从大乘道，走小乘或者大乘路线，密乘我不说了，因为密乘人家有上师，成就上师的灌顶，那是另起一个系统了。
那么大家刚开始，如果在情欲里边能够清净无染的话，短期的离情去欲一定是要的，短期的。所以有闭关出现，闭关就是短期让你出家，其实是这样的，把你关在房子里，你看不见美女帅哥，你看不见老公老婆，你也就不动了。
短期的离情去欲是一定要存在的，所以我才为什么要建关房给你们。就让你们短期地进去，出来，在见地上再磨炼，磨炼见地上。短期离情去欲以后一段时间，你这个身体的脉毒，你的气脉才能中正。正。你避开一些你讨厌的人，或者喜欢的人，你才不这样那样说话。
你喜欢的人，你不知道要黏上去，就像要贴上去似的。你不喜欢，就是恨恨的。你这种状态，这就是邪，这叫啥呢？东歪歪，西歪歪。你一个人呆着，你肯定比较正。一般你没有人触动，没有触缘了。
所以一开始因为我们的定力不够，心智，说句老实话，还不是说大圆满的智慧，连心智都不熟的时候，你真的需要有一段时间的一个人呆着，离情去欲。
然后呢，深刻地静下来，反省自己的起心动念，然后保持觉照，修如如不动，在座垫修止力，然后身心清净。你的身心清净在关房，是没人打扰你，不是你清净了。一打扰你就动。
所以先从关房里，先避开红尘修。修一段时间出来练一练，不行再赶紧进去。就这样，这就是在家人修证的一些方便法。
一个是见地必须通透，另外呢就是，不断地在关房里进出，进出。我是这样走的，我觉得这样挺管用的，禅定，座垫上的禅定，坚持不懈地修禅定，再加上适当地闭关，再加上适当的......
但见地一定要很透，你不能把大乘经典按小乘经典看。没有人看完大乘经典说，觉得自己变成十恶不赦的，说一定要出家，否则出不了家就成不了道。
那什么叫大乘菩萨？大菩萨是心出身不出的。那他不能成道吗？那你就否定了所有的大乘道菩萨。那文殊，普贤，所有的大菩萨都是在红尘里边，滚滚红尘修的。他们是怎么修的？他们怎么样抵抗这些东西？这都是方法。
你看《楞严经》里边，佛一开始......所以《楞严经》其实它真的是，这件事情出现的我觉得蛮......就是这个故事情节，阿难被摩登伽女诱惑了......不是诱惑，阿难已经证入初果，但摩登伽女为了一份爱不择手段，她不择手段地甚至拿咒语把阿难咒住了，咒住，然后把他带到了她的房间。
那这种不择手段也叫邪淫的一种。即使她没有上床，她已经在犯了邪淫，她已经在邪了，这就是邪。
为了一份爱情，不择手段，然后不惜挑拨离间，去中伤别人，伤害别人，做很多很多伤害自己跟别人的事，这都是邪。你不要以为邪淫只是上床的问题，是在一份情欲里边，自己的起心动念不净，太恶毒了，太邪了。犯下种种的伤害，就是伤害自己，也伤害别人。
每一份情欲，还不是你在乎自己的觉受？你希望别人也珍惜你，爱护你，在乎你的觉受。当然这个世界有没有渣男渣女？可能有。有没有你们说的那种，微信上有的人确实是特差。
但是，当我们自己受伤的时候，你扪心自问一下，是不是想要别人呵护，把你捧在手心里？是不是想让别人真的很在乎你？那难道不是自我吗？
不管对方是谁，不管我们交往的那个人是谁，但是我们内心深处那种自我，强烈地希望全世界人爱你吧，强烈的希望你喜欢的人把你捧在手心里，呵护像个宝吧？
那难道不是你的自私吗？难道不是我们强烈的自我，自我的价值感、成就感，想去争取这些东西吗？占有欲、控制欲吗？难道不是自我的习气吗？这里边都有邪。
当然那个对方，跟你交往的那个人，假如说他真的是移情别恋，今天这样，明天那样，他更邪，咱就不谈了。但谈的是我们本身，因为我们改变不了世界，改变不了别人，能改变的只有自己。
当时摩登伽女这个邪出现以后，带着阿难，被文殊菩萨拿楞严咒去持咒救护，把他们带回来，佛并没有说什么。佛没有责备摩登伽女，并没有说你这个邪恶不赦的淫女，你这个妓女，他一句话也没说，他没有骂，甚至阿难都没有责备。
而是说，让他们找本心，这是大乘道，没有提这些东西。先破相，马上就开始找心，你的心在哪儿？心中是无相的，所以心中不会有帅男靓女，心中不会有情欲的这些东西，所以摩登伽女才能开悟。
否则摩登伽女，她在佛面前，她会自责的，她会惭愧的。那么多阿罗汉站在那儿，如果佛责备她，说是你这个淫女，你这个妓女，你想摩登伽女生生世世抬不起头来。
不择手段，你陷害我的弟子，而且拿咒语，拿古梵天咒，你这不择手段，你真的是万恶不赦，她下地狱去吧，真的是。但佛不会这样，那就叫慈悲，众生平等。
有淫欲，这个是每个人本有的，每个人都有淫欲，因为你来自父母，每个人没有吗？我们都是父母所生，每个人都有。只不过是面对这份情欲的时候，你用什么态度，用什么知见去面对。
佛也有，佛也结过婚，生过孩子，他用智慧去面对了，而我们是用贪嗔痴慢疑，用了习气欲望。摩登伽女用了不择手段，就强行把自己喜欢的人掳到自己房间里，这种就是邪，就是你的知见不对，你的智慧不够。
所以佛让提升她的智慧，佛不会去说她一句。然后告诉她，你这个分别，你认为阿难很漂亮，很喜欢他的心，是个假心。
当摩登伽女明白了她这个喜欢，她心中这个漂亮的相是个假象的时候，根尘，因阿难生起的心是个假心的时候，她根尘会脱落，你知道根尘一脱落，她本性，她真的会开悟。
她不是因为罪恶跟羞愧开悟的，她是因为明，有智慧开悟的，用智慧，她不再羞愧，不再......她在佛的说法里开悟了。其实《楞严经》 不难，它很适合初修。因为摩登伽女是从来没发心过要修行的，而且从来没有想成道，就是完全沉浸在情欲里边。
可能以前她没碰到喜欢的人的时候，情欲是个游戏。但是那一天她碰到阿难了，她真的爱上了可能，就是大家说的爱上吧，真的很喜欢，但是阿难是个出家人。
当然佛在《楞严经》里，后边也说了，阿难跟她是宿世有夫妻的缘份，所以这一世才情缘熟了。那她看到阿难，阿难肯定是出家人，今生她别想达成愿望，他出家受戒了，那她只能不择手段了，她别无它法。
哪怕她去因此背上生生世世的罪名，我想她也恐惧过吧，那也怕，佛陀毕竟僧团，功德巍巍地坐这。她也怕，但是她还是为此铤而走险了，去做。妈妈还是助缘，助纣为虐地帮她。那是爱女心切，溺爱，我帮你把他搞到手，搞到手，反正满你个愿呗。
但是那样毁阿难的戒体。这些我们先不谈，将来会讲《楞严经》。但这件事，我觉得它不是个小乘的。佛整个说《楞严经》，不是让你真的说是，说情欲是个万恶不赦的东西。
摩登伽女，摩登伽是她妈妈的名字，她的本名是叫钵吉帝（梵语 Prakrti），就是说，她虽然是个故女，但她的本性，如来本性没有染着。她的本性像金子一样没有染着，她本性还是如如不动的如来。
这才是《楞严经》 要告诉我们的事，不管我们生生世世做过什么，不管你曾经多么邪淫，多么罪恶，不管你多么地不择手段，为了你的爱情曾经伤害过别人，你的本性还是如来，本性你没有受一丝染着，你可以证道，你可以成就，这才是大乘见地。
而且《楞严经》一开始，佛在问阿难说，你为什么要出家？当年。阿难说，我觉得佛放光这个身体很漂亮，看到佛放光漂亮，所以我出家，我想放光。
因为我觉得你这个身体是通过梵行，修梵行，出家修成的，而我这个身体是父母，父精母血所生，垢净，就是杂染，精血臭移不堪生出来的。这个是小乘见地。
所以看到这一块儿的时候，作为一个大乘菩萨，你看到的时候，你知道，他有垢净的相。父母的精血何曾染污你的佛性？父母的精血，父精母血什么时候染污过你？
如果你是大乘见地，安住在空性正见上时时，父精母血毕竟无相，所有的一切没有染污过你。情跟欲何曾染污过你？
但是你要站在小乘的角度，那就视情欲为毒蛇，视情欲为粪坑，视情欲为什么。因为小乘弟子们都是二三十岁要出家的，二三十岁正当壮年的时候，他要修禅定，他要修禅定，他又出家受戒了，他要在这个世界作一个佛教僧团的表率，他里边有能量，本能的反应的。
如果佛不这样讲，说色空不二，跟他说，他能耐得住寂寞吗？那些正当壮年的。而且僧团里边还有比丘尼，后来也出家了。那个时候精舍是没有，刚开始还没有精舍，大家晚上都是住在一个地上，都是树下而坐的。
印度又很热，大家又揣着钵，整个那个僧团，那个氛围，所以印度......你很难规范僧团的东西，僧团的纪律，很难不出现男女在一起的这种状态。当然佛制定戒律不是说只是这个，这也是当时的一个情况。
但小乘有小乘的，小乘根器就得这样讲。如果你是小乘根器，刚开始，戒律精严，我开始带小乘弟子的时候，我一定跟他讲，情欲是个......因为他要离情去欲，那情欲就是祸害，你一定要视它为毒蛇，远避。
那什么最厉害？毒蛇。大家怕，原来是毒蛇。那情欲是粪坑，臭，不能靠近。情欲是什么什么什么，那这种比喻，让所有的小乘弟子就离情去欲了。
但大乘道在家人，你说情欲是毒蛇，情欲是......哪个家庭能不离婚？哪个家庭能存在？那怎么入世度众生？什么叫善巧方便？怎么入世度众生？
众生都是着相的，都是有情欲的。当众生带看情欲靠近你的时候，毒蛇，粪坑。你的慈悲心在，你的慈悲心怎么生起？你怎么柔软？你还不逃到山洞里去吗？
但是呢，在我们没有成就以前，在我们没有成佛以前，没有证道以前，短时间的离情去欲一定要的。短时间的，不管你是走大乘道，还是小乘道，因为你在情欲里边，已经深陷情欲了，情欲你就是个情根，因为你是从父母那儿生出来的，就是情欲里边生出来。
你就是个情欲的种子，你就是情根。你要说是你没有短期的离情去欲，短期地停下来谈情说爱这件事，哪怕一百天，哪怕四十九天，你想在这里边见空性，你想说是不晃动，在情欲里不晃动，反正我没见过。
可能也有吧，我只是局限于人类，不说天人，不说其他道众生。那局限于人类我没见过，我很少，可能有高人在山里边，我没见过，没出来。
我是秉持大乘的见地，我是一直在以《金刚经》作为无相的这个，我不觉得情、欲是个什么善恶的东西。它既不恶，也不善，它就是我本能的一个觉受，它生起就是生起。
情跟欲没什么神秘的，就像你饿了要吃葡萄一样。但是，这个东西对你影响蛮大的，尤其情欲这一块，它不像你饿了，你吃进去是一个人的事。情欲你一旦开始，是两个人的事。
情缘难了，你一个人搞不定，你情欲一晃动，是两个人晃。两个人晃，你明天不爱了，你给咱拍拍屁股走了？那个人哭哭啼啼的，而且生不如死，你的心，你能放得下？要是你还爱着，他不爱你了，那不你更苦？
所以情欲这件事真的是挺恐怖的，我觉得。很多人你不见得有这样的承受力，能面对一份情欲的突然的得失，我们没有这种能力面对，人类是没有这种定力的。你也没有能力定在一份情欲里，你同样没有能力承受失恋，承受失恋的痛苦。
虽然大家时间久了，现在网络时代，慢慢大家好像能承受了，就是敷衍，不敢把真心拿出来，一层一层包裹。你敢付出真心吗？你看着很多人在今天这个，明天那个在转。当然也有，当然从国外回来，可能有的对性情这些东西，就是个游戏吧。性跟情、爱是两码事，所以这种可以游戏，游戏性生活。
但如果在中国长大的，受到中国传统文化教育的人，你知道中国是把性情爱，这些东西统摄在一起的。当你在性发生的时候，爱、情，这些统摄在一起的，尤其中国女人。
它不是上个床那么简单的一件事，那不是件事，那是代表爱，或者不爱，代表情感的，代表很多维度的东西的。代表她的心，代表她的世界的，有时候。
所以你轻易地把她的世界抛弃了，或者轻易地把她世界拿来，你都会伤害对方。男人也是一样的受过传统文化的。所以中国女人跟男人，更应该慎重地面对这份情欲，因为你受不起。
但是大家又没有定力，他在情欲里边晃动，又欲望永无止境，又缘成熟得快。所以大家现在就是，如果在情欲里不受伤害的都是，不敢露出真心，都是层层包裹起来的。
反正先问问，你在玩，还是真的？他说玩，那我们俩一起玩吧。都不敢说是真的，都不敢认为你是真的。你要敢说是真的，他都觉得真的吗？你真的要跟我结婚吗？你真的要娶我吗？你真的要嫁我吗？
你真的不会看我外在的物质层面的东西，而去只是爱我吗？你真的爱着我这个人吗？你了解我吗？所有的东西都在，所以显得情感里边很多疑，很多伤害，贪嗔痴慢疑。
也许第一天见碰出火花，第二天，第三天就迷失在所有的贪嗔痴疑慢里边了。而且各种要求，各种占有、控制，最后爱情摧毁了，然后说是坟墓。结了婚变坟墓里，自己摧毁了实际上。
其实都是我们对情欲的不太了解，就是着相。你只要着相，你没有办法在一份情欲里去解脱开悟，一般都是伤害。这只是限于人道。
所以你要想看清爱情，看清情欲本身，先离开他，先离开他，用四十九天时间，用一百天时间，静下心来。不要一份情刚结束，又谈另一份情，一份情刚结束，不断的，不断的去......
先停下来，停下来让自己休整一下。情欲受了伤，真的是，就像战场上，有的人千疮百孔，比上了一次战场还要......比从战场回到后方还受的伤多，身上弹痕，你看那弹孔一个一个。
好好疗愈自己，坐在那儿，去收摄内心去疗愈，静下心来看清自己。不用看清爱情，你看不清的，那些东西都不是（真实的），因为都是你自己的执着伤害了自己。看不清楚的。
停下来，把身心的那些习气，把身心的气脉转一下。你心一静下来，身体的气脉就会清净，身体清净了，身心清净了，过去那一段情留给你的痕迹就开始消失了，那种恩怨就没有了。你气脉一转，你那个恩怨就没有了。
尤其大家，比如说离婚的这种，他有性生活的，气脉里边互相之间，为什么夫妻相？他互相的气脉有个交换。他身上留有对方的气脉的时候，他就会对对方不是爱就是恨。
所以你停下性生活，停下来，然后呢，把身心气脉停一段时间，一般都一个七一个七地，一般四十九天，或者一百天，这样气脉一旦清净了，你就可以看清楚，你以前的这份感情多么的疯狂，你就会看清楚以前的感情你会怎么样。
当然这个不是绝对的，有的人可能三年也过不去。但是我建议......当然在道场是不一样的，你修，带着佛法的知见去停下来，跟不带佛法的知见是不一样。
你离婚了，或者你失恋了，你在红尘里边，你身边那么多人，每天说，你失恋了，你怎么了，红尘的女相、男相，你失恋了怎么怎么各种说法，那个男的也说你失恋，咱们去唱歌跳舞吧，好像你很烦。其实你还不烦，非要把你架到歌厅让你唱个歌，好像你很烦。所有的那都是助缘，让你更烦，我告诉你。
道场的清净不一样，它是通过另一个系统，另一个清心寡欲的系统来让你静下来，清理你的身上那些，就是前任或者是你前一个男朋友、女朋友，留给你身上的那些痕迹。
慢慢它清理完了，你就重新审视你以前这份爱情，这份婚姻，这些东西，你才可以疗愈，才开始疗愈。有伤害的，你就把那个创口好好疗一疗，没伤害的，那就积极地开始进入另一份感情，或者是你选择短时间的单身，都可以。
但是呢，疗愈是必须的，不要带着伤口，带着滚滚红尘的，带着对情欲的很多执着，很多伤痛，走进另一份感情，很容易再度失望。很有可能，而且还伤害对方。
但是反正现在，因为网络、手机这些应用呢，情缘成熟的机率太高，情缘很容易成熟。反正大家，你们要想在一份情欲里觉醒的话，暂时离情去欲一定要的。这不用持戒，这不需要我坐在那说，给你授个五戒。
因为你要成道，你一定要看清楚情欲的实相。那看清楚，你先抽离出来，任何事情，我觉得你一旦从这件事情抽离出来，旁观，你才能看清楚，你就看清楚你自己是个什么样子。
不管是什么，你抽离出来。但这个抽离，开始是，大家说心抽离出来，这就像大菩萨，心出身不出。身体不出，人家心出世了么，心出世是心中无世界相。
但是我们刚开始，你身体不出，你心出不去，我告诉你。因为你心是开始是你跟一起的，所以要用形式上的出离，刚开始，你要闭关。
你形式上的先出来，当时说闭关不一定是在我们关房，或者在其他一个山里边。是一个人呆着。先不要走入，就一下子，一头就像个猛子就扎进情天欲海去游泳，你不会游的。
不管你是年龄多大，你经历过几份爱情，你谈了一百次恋爱，还是你结过三十次婚，你不见得你会游泳。有一次看清楚就OK。
然后你就在婚姻里非常理智，非常慎重，而且做事，你不再要求对方什么。那个嫁给你的人真的有福报了，娶了你的人也有福气了，因为你不再无理取闹，在婚姻里边。因为你看清楚了。
而且一旦你选择结婚，你会很好地爱对方的，不管对方是什么样子，不管对方是美丑、垢净、善恶，他有钱没钱，他在红尘里边是什么样，一旦你看清楚了你自己的情欲，你就很好地会呵护一份情欲。一旦你选择了。否则你没有能力，不是你不想，是没能力，大家都没能力。
当然在修证里边，一旦你看清楚了这些东西，你才能知道，什么叫梦幻泡影，什么叫不着相。虚妄的幻相。
这就像我经常说，我跟你们大家聊天，我说这是幻相，你以为你们知道什么叫幻相吗？什么叫幻相？告诉我。你头脑里边又出现个电影的相，又出现个电视机的相，又出现一个幻想的相。
你不知道什么叫幻相。什么叫幻相？你是用思维意识的分别来，听我说这两个字的时候，你头脑中一定呈现一个幻相的相。你不是当下把你那种执着放下。
当我说，你执着了这件事幻相的时候，真正听懂幻相两个字的人，是当下把头脑就清空了，当下把他执着的那一点就扔掉了，这叫听懂了。
然后我说幻相的时候，他头脑中有个幻相，然后那个相还没清除，真实的还没有清除呢，又出来个幻相。幻相是什么？老师说了，就像梦，就像电影，各种相又出来了，他连幻相也加上了，他又加了一层。
这就梦幻泡影，头脑冒几个肥皂泡，又出来了。佛说一切如梦幻泡影，是说你不要认真，不要执着。他说，冒了一串肥皂泡，说是梦幻泡影。
真的是，就说我们听不懂，这个不怪我们，就是大家小，大家修证什么不透。所以继续。佛说了我们都是有能力修的，我们每个人都是佛，这个给我们极大的信心。所以只要坚持，我们每个人都会成就的，没关系的。
但情欲这回事，不要觉得，万恶淫为首。在中道这一块没有善恶，但是你要想成道，情欲这一块是需要一些方法的。众生因情欲在里边，你成道真的是比较困难，刚开始。
如果在情欲这一块你不能够得止，就止不下来，真的是佛说，如煮沙成粥。你煮不成粥的，因为这一块是根本晃动，本能的晃动，它就像饮食一样。
其实情欲这块儿，我就有时候想，大家怎么停不下来呢？饮食吧，不吃会要命，饿死，情欲不做也不会要命。但是它是本能的牵引。
我后来发现它并不是这个性这么简单，很多人把它跟爱跟情合在一起了，赋予它太多的意义了。他的生命，很多东西，美好的东西都赋予了性这个行为。
性本身如果能够带给大家快乐，那强奸也很快乐了，是不是？说明性本身并不是能带给快乐的东西，是你赋予了它更多的梦想，更多的东西。你通过性来获取这些东西获取这些美梦，获取自己对爱的理解，对爱的感觉，获取更多的东西，对这个行为，赋予了这个行为很多神圣的意义。
所以爱情变得那么完美，那么吸引，诱人，觉得爱情，谈情说爱是个很诱惑，很诱人的事情，所以大家一直觉得这个事情，一碰到这个事情就觉得老师好难啊，要不我出家吧？
不是让你出家。大乘道不是让你出家，也不是让你在家，是让你看清楚。但大家说，情欲如梦幻泡影，怎看清楚？看到它的梦幻泡影，看到它。
看到它怎么？先停下来，抽离出来。然后去感受它到底是梦还是泡影，然后你对梦幻泡影的理解还不见得。如果色就是空，那情欲也是空。什么叫空呢？空不是虚空，情欲是如来。
你敢说这句话吗？你敢在一切相里边见空性吗？见空性不是见它毕竟空，不是像虚空。如来见佛，一花一世界，一叶一如来，那不是花开吗？但是在你着相的时候，说这些话都是诽佛，你都是有问题的。你着相，你说这些不是口头禅吗？
而且这个情欲这一块，几乎人人都会晃动的，因为是个本能。如果我说，你带着情欲，你不用禁止情欲，你就可以成道的话，它足以毁掉佛教，足以毁掉佛法。
因为所有的佛弟子，他如果在这一块，这是个根本欲望，这个本能这个东西，你要停不下来......如果一个大菩萨，我坐在这我说，情欲没问题，你们不要离情欲，你们就坐在这儿，你就肯定能成佛，那么我一定是魔来了。
我只能说，情欲本身是无相的，是你赋予的。这个是对的，这样说是对的。而且在空性里边无一法一相，没有男相、女相、情相、欲相，这是对的，这是大乘道。
但是在你着相的时候，你要逐渐逐渐在里边抽离出来。但是最终要告诉你，这些相都是虚妄的，你不要去分别它垢净、善恶，没有一法一相能够染污你的本性，你的本性是如如不动，一直像镜子一般的闪光。
没有东西染污过它，不管你生生世世做过什么，不管你现在是个妓女，还是你在邪淫，没有什么染污你的佛性。这是大乘道，这是《楞严经》要告诉我们的。
大家在读《楞严经》，《楞严经》甚至它是密义，很重要的大乘经典。但很多人真的是读完以后觉得，变成小乘了，就是看成小乘了。
因为它从一开始就是从情欲的角度讲的，然后佛也说你不出情欲，不能够，如煮沙成粥这些话，那大家，大乘那说，结了婚是不是不能成佛了？
如果你有情相欲相，有这些垢净的分别，你出了家也成不了。阿难不是个出家人？他认为父精母血是垢的，佛的放光是干净的，是美的，这不是分别心吗？这种分别心已经障碍他，所以他才能中了咒，所以他才能被染。
但是在你还情相、欲相，因果这些一塌糊涂，你着相着成这样的时候，看见个靓仔美女一晃动的时候，你说你不会被染，那你就是魔道，告诉你。那你肯定有问题。不要这样子说话。
然后你还以身试法，然后去没完没了的，那你肯定有问题。如果是佛子行的话，不是说魔道，魔道也六道众生，魔也不怕，魔是六道之一吧。
不是说大家看完《楞严经》，魔影重重，从来没有魔相，自看完《楞严经》，里边魔影重重，好像看谁也像个魔似的。就我一直说，天魔还不见得看上你，因为你还修到那个功夫，这是其一。
其二，天魔来又怎么样呢？天魔不就坐在你面前，你不是无我吗？他有什么可破的？你不啥也没吗？你既然无我，他有什么可摧毁你的呢？就怕你有一点东西，他才能摧毁你。你不是无我吗？叫他来，来吧，怕啥？
没有魔相，没有佛相，到最后。说明有佛相，有菩萨相，你才怕魔。所以先校正自己，先校正身口意，正身、正意、正言。你谈恋爱也正正地谈，结婚也正正地结。
正身、正意、正言，先把自己摆正了，身口意清净无染，清净。虽然这个清净还达不到无相的清净，但最起码按人道的道德标准，按人道的这样去做。
还有就为啥小乘弟子，里边很多比丘尼受五百条戒，女相，这个女相真的是有点。你看我们平时，我经常就观察大家，这个正身、正意、正言，简单的一个正身、正意、正言就有时候都很难。
比如说，你是个男的，你跟我说话的时候，如果我是个女相特别重的人，比如你问我个问题说，你手机从哪买的？假如你问我，你这个手机挺好看的。其实你是搭个话。
然后我马上就心领神会，这是个女的，女相就出来了。然后眼睛一瞟，这样~这个声调，我这个手机是从哪儿买的，你是哪儿来的？......心里面马上成个意念，他是不是喜欢我？这就是女相。
正身、正意、正言是什么样的？你问我说，你这个手机从哪儿买的？我从大街上。这就叫正身、正言。她就是答这个问题，跟其他一点关系也没有。他问我手机从哪儿买的？我说我从澳门买的。不就这个问题结束了吗？
起心动念一定要注意，然后想他喜欢不喜欢跟你什么事，你都结婚了。你想干什么？这就叫女相，你不是真的想干什么。她是不由自主就生起这种念头，我发现。
你说这个眼睛瞟来瞟去，心乱想的这个女的，你说她善良不善良？她挺善良，你说她正直不正直？她也挺好。你说她真的想跟这男的发生什么，也不是。你说真的让这个男的明天约会，邀她出去，她还不出去呢。但是她就是当下那个女相，摆。
如果你要察觉不到自己这些女相，这就为什么佛教里边威仪，八千威仪，威仪具足，就是正正的，这就是正身。你从哪儿买的？我从澳门。有话说话，人家问的就这一个问题，你答那么多干啥？澳门买的，看着他，平视，这不很正么，那有啥呢？这就叫正，我给你举个例子。
就算你心里知道，其实谁不知道手机，拿个手机来跟你搭话，肯定是想跟你聊天么，他问我说，你手机从哪儿，我说从澳门，说你从哪儿过来，这不顺便就过来问过，这不就正身正意么？
你从哪过来的？他说我从哪儿哪儿过来。因为就是日常对话，这不就正身正意正言聊天吗？对话。他会起念吗？你会起念吗？你会起了情欲的念吗？
就算你们有缘，举个例子。就算我们俩有缘，这个缘就算成熟了，它也是很正的。它真的是慢慢在逐渐地了解跟沟通，它不是通过色相来迷惑。你看你这样子，然后呢，如果我再露胳膊，我是举个例子，大家，我不是说你，不好意思，然后露个胳膊，然后.... 然后这个男的蠢蠢欲动，说这个女的是不是在诱惑我。
他想的就不一样了，你就会想，她是不是在诱惑我，是不是想跟我上床，那女的是，他是不是喜欢我，是不是想约会我，真的，她就真的不停地冒这些念头，而不是正正地在了解对方，你真的敢跟他上床吗，你了解他吗，是吧，我是举个例子，你肯定是个好人，但如果是个骗子呢，如果骗出去把你卖了怎么办。
真的是你以为，我们道场三教九流都有的，你又不认识，我是举个例子，这个师兄是好师兄，大家察觉一下自己说话的那种状态，眼珠子乱转，不正视，你不定，你的眼神不定。
这样，然后，身子，你的气晃动可以，就说有时候你们喜欢动，多动，有些小孩子就像，因为大家小，比如说话说，我从澳门，可以，我从澳门，对，但是你看她的气是正的。你不能，在澳门，这种有点问题了，然后她明明在诱惑他，抛媚眼，是吧然后就说，他喜欢我，然后他就说她诱惑我，真的是，就这样。
举个例子，大家就能知道，那就叫邪，我告诉你。虽然那些是小节，但这样时间久了，你就邪了。时间久了，一天一天累积，你就成了习气了。然后你就正不了。
正不了是啥？你碰见一个男的时候，你起的念头就不对。每个男的面前你都那样起念，看见一个男的坐在这儿，你就说，他喜欢我吗？你肯定第一念就是这样的。你不是正正地起念，你觉得这男孩子是怎么样怎么样，你不是正正地说话起念。
尤其没结过婚的注意，结过婚的还没那么严重。因为没结过婚，她有时候，有生理本能欲望的反应什么，她尤其在本能反应那一段时间，她就失控。
然后她看见个男的，她就觉得，能不能跟我谈一会儿恋爱？这个是不是我要找的目标？今天出现了。那个男的是看见个女的就，今天是不是我要找的女孩子出现了？真的是众里寻她千百度，蓦然回首，却在灯火阑珊处的那种。
他会这样想，这样想也没问题，正正地去了解对方。比如说面对一个女孩子，你喜欢上她了，你第一眼一见钟情，不错，这女孩子挺清纯的。
好，正正地跟她说话，问她，从哪儿来的？你喜欢什么你什么，了解她，这叫谈恋爱，这叫正身正意谈恋爱。先了解。当然人家说是我结婚了，你就罢了。人家说没结婚，你继续。
这样正身、正意地交流呢，很容易找到志同道合的，也很容易不让其他男人女人小瞧你。你还没说三句，人家就瞧不上你了，觉得你太俗了，说句老实话。
为什么太俗了，第一眼看见你还挺（素）的，我们修行人，修行的不是说，修行的女孩子穿着白衣服，飘飘欲仙，站在那儿，都是圣洁脱俗的，都像观音菩萨，真的，我今天不是很白的，打扮得那种脱俗的，是吧，一起心动念，第一眼看上去觉得，这个仙女，从天上下凡的，第二念一问，成了狐狸了，真的是，狐媚，就出现了。
你让一个正身正言，如果他是一个真的很正的一个男的，他马上就，只能看，不能说话，觉得这脱俗假的，是吧，甚至就像那烂藕，知道吧，那种气，捂着鼻子，你是朵莲花，但你是个腐烂的藕，我们不要做那些。
就是你的内心深处那种东西，察觉，觉照自己，这就是佛法里边，为什么比丘尼，五百条戒律，威仪具足，威仪就是这些。平视，坐有坐相，坐有坐相。这个是调整女性的这种，女性是很阴柔的。
她天生的就是阴柔，所以佛陀里边在，小乘佛法里说，女性，女性她这个身体就不好，说是女性的身体脱光，死了以后扔在街上，还具有诱惑力，对男性，就说她死了是个尸体，她脱光了扔在街上，那些男性看见了，还是蠢蠢欲动。
但男性会好一点，就说男性的身体，所以女性不容易成道就是，她的身体像条蛇一样，光滑，皮肤特光滑，就那样的，具有媚力，妩媚。
我们不能说，女性是很伟大的，传宗接代全靠女性的，生育万物，她有母性的伟大跟圣洁、完美，不要用这些狐媚，这些小的东西，把自己那些东西遮蔽了，那种光芒，母性的光芒遮蔽了。
一个男人尊重不尊重你，真的就看那些了。你尊重他，他才尊重你，你诱惑他，他就是在玩你。你诱惑他，他不玩你？
你尊重他，把他放在了人道，他肯定也是把你放在人道跟你聊，跟你说话，跟你谈恋爱。因为你尊重他，你把他放在人道。我们可是有六道之身心的，你虽然是个人，但是你有六道的身口意，你随时可以堕落到其他道，你把他放在哪一道了？
你去诱惑他，你说，这不是让我玩吗？那男的不这样想吗？他诱惑我，让我玩的吗？让我玩你，就这样的。说句老实话，都是自己弄的。
因为女的相对于男的来说，在这个世界是比较弱的，她是弱者，因为女的力量什么都显著没有男的力气大。不过现在女强人，女汉子特别多，男的也受欺负，这倒也是。
我那天看个视频，有个女的把他老公打得，那简直就是家暴，看了好几个女的打男的，这个也是，现在老鼠还欺负猫呢，这个真是不知道怎么变过来的。
《话情欲》 #40297 @2017-08-29