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1225、身心是一元的11 #22816 @20171209
（师兄：从小就左边头疼，现在也没好...）
你的耳朵还有鼻子的那个里边长东西了，有东西。可能里边以前是不是有过，小时候有过内耳炎，或者是鼻窦炎。但是你的眼睛跟鼻子交叉的，六根是通的嘛，那个地方，可能有息肉或者什么压迫神经，压迫整个的神经。你要治耳朵跟鼻子，用中耳炎的药也行，用鼻窦炎的药也行。
但是我怀疑你时间太久了，你里边就是，太久了，可能就是光用药，因为现在你也没犯，如果你很难受的时候，你从鼻子用药也行，从耳朵用药也行，都可以缓解，但是你要彻底治疗，需要自己修证了。因为时间，小时候得的，就是说，你可以冲洗，因为里边可能长了那个肥厚，长出息肉一类的。因为你这个动手术吧，反正医院要做手术也是个小手术，你可以拍个片，然后如果是压迫得太厉害也可以，它手术从鼻子里边就微创给你取。
但是呢，如果你自己修证有信心的话，就像我以前鼻炎也挺重的，但我是怎么修的？就观想自己坐在那儿，观想坐在海边，坐在大海边，然后呢，这不潮起潮落，这个大海，因为海水是咸的，我就想它是消炎的，我就拿海水洗鼻子，我鼻炎以前很重，鼻窦炎。
然后呢，我就坐在那儿大海边，观想那个水一吸，就吸到我鼻子里，然后呢，那个盐水，不是咸的海水，然后吸进去以后，然后冲刷我的鼻腔。吸进去是很清净的清水，然后吐出去是浑浊的那个水，就带着我的病气就出去了，这样洗了半年就好了，就是观想，就这样观想。都可以，就是看你的定力了，看你的观想力了，看你观想力了，但我也现在肺不好，但也观想也没好。有的病要受的。
（师兄：这么简单还要医院干嘛？）
但是问题众生观想不到，观想不起来。第一观想境观想，我有一次说，有个众生我说观想，让你观想就是水从你头上淋下来，他说观想不了，老师，我观想好久了。我说你最熟悉的是洗澡，你就观想你站在那个喷头底下，那个喷头一打开，唰~就洗下来，他想了半天还是观想不出。他说我倒是观想有一个人拿着勺子倒水，我倒是观想出这个了，我说这也奇怪了，那就这样倒吧。然后有一天他来了，他说勺子掉头上了。他一直担心那个勺子掉他头上，有一天终于掉下来了，我说谁干的？他说不知道。你说遇到这种，就是不行么，就得医院。
还有个众生不是观想，说是观想佛在他上边，头上，他老是觉得佛要放屁怎么办呢？我是该说他臭还是不臭？如果是佛在头顶上坐着，观想本尊，如果本尊放屁，我说臭还是？该想不臭，应该想香呢这种事？这种问题很严重的，这确实很难答，你观想臭也不对，香也不对。众生就是各种想，颠倒妄想，梦想，各种想。所以有些众生是有些法门不能用的。他坐本尊头上觉得不恭敬，本尊坐上去，他又觉得本尊那个......
还有比如说有一个众生，他其实他的气脉这一块是不通的，所以那个本尊坐他头上，他老觉得本尊那个袍子苫着他这边眼睛，说这个本尊为什么老是有一个，他其实这一块气脉不通，他老觉得这块不通，就老觉得有个东西捂着。他说那个本尊老是拿袍子苫我眼睛，然后跟我问是什么情况。我说你不着相就行了，本尊苫住你，不让你着相。其实他这块不通，但是你要说你那块有病，他又着了病相，你知道。因为他很轻，因为过两天他就好了，所以我就懒得跟他说，说你那块有病，因为三两天他就过去，过去他就说，来了说，本尊那袍子撩上去了。是，本尊袍子撩上去了，笑死你简直。你要说他有病，完了，他永远撩不上去了。
你看做西医还是做中医，做养生的？因为对众生的病的话，最底的就是西医吧，把众生看成物质，因为西医就是你哪疼割哪的那种状态，当然说也有各种药，从微观的角度越来越细胞，这种基因这些看，西医是从这个角度来去研究。但始终它是把人作为一个有的角度来看的，就物质的层面，分子原子这样。
那中医是从气脉的角度，阴阳二气，五行的平衡，所以它更接近真理。就是说，它不把人当成一个物质，它觉得你是个虚妄的，它是阴阳二气，五行的平衡这样子，只要你平衡了，你就可以阴阳平衡，在人世间就可以没病，它阳虚阴虚的，整天这样子，五行说水木金火土哪块，相生相克这样子。
那从养生的角度，养生的角度，它就说你心性上的问题，你有执着了，就是说你放下。当然说这个，其实到最后这个心性上，跟佛学因果就合在一起了，就是有这个因才有这个果。
所以从佛学的角度，也是万法都是由心造成的，所以你的病肯定是心有结，心里有执着一定是有病。或者你有这个果报，你就是受，报熟了，就是这样子治。所以有时候心结打开了，你的病也许会好。
但是这个病人，我举个例子拿你，假如这个病人他是用西医，还是用中医，用这个心法上来讲，看他的领悟程度了。如果他一定相信我是物质的，那就用西医好一点，他相信他是五行阴阳平衡的，他接受这套理论，那你中医好一点。如果这个人说是我很相信你，你给我讲病，我这个病就是因为我有因果和心有执着，那就用心法，就直接就给他，看病人的能够接受这。
如果这个病人说我什么都接受，都有道理，那就三个一起上了。都有可能，看哪个起作用，都有可能。如果你证入空性，因果一切了了分明，就是有时候是了缘的，有时候是受报的，你自己会选择，选择受或者不受，他这个就自在。
但是呢，在你没证入以前，有时候还是有报，你是转不了这个报的。有些不是站在，如果你站在空性的角度，有些病已经不在人道解决了，如果是从另一个角度讲，这个可能你们就听就是觉得，比如有些病，举个例子，就说你说有些病，你已经在人道解决不了，你不得进入其他道去做，因为其他道更......
举个例子，你修行到一定程度的时候，比如人道的知见破完了，比如进入天道了，出了欲界，在色界天修的时候，那色界天对你的影响更大，而不是在欲界天。那色界比如说，当你每天从早到晚，其实你坐在这儿的时候，比如说你的整个身相，就像一个银河系一样，太空一样的时候，那星球对你的影响是蛮大的，那可能你这块哪块有病，可能被陨石击了一下，而不是在这个世界你吃坏肚子了。
陨石击中我了，就是说，你会觉得，就说看你着相不着相。因为你受影响的可能更多是太阳跟月球的变化，就说我们是越小，就是我们自己在人道越小，你就会受人道的寒来暑往的影响，因为你执着的是这些东西，所以你就会受这些东西的影响。但是当你不执着人道的七情六欲的时候，你执着了太阳系，你执着了星球，你执着了什么，这些东西就会对你产生影响。
但我们本性是佛，就像比如说这位师兄，她在研究星象的时候，那她受星象的影响就蛮大的，其实不是说你证入空性了，是我们本来就是空性的，你在哪儿每天想问题，你执着在哪个地方，你的头脑有什么法相，那些法相就影响你的身心状态。你的脑子里装上星座，星座就影响你，你的脑子里装上太阳，太阳就影响你。
但是呢，它随着你修证，你的气脉在转化，身心是一元的。你气脉转化，有的人为啥转化到一定时候，有劫数呢，在劫难逃，为啥好多......这个就谈到实修这块，他有些转化到一定时候，有些人世间的事情他可以控制，比如说太阳黑子的变化，或者星球的出现一些劫难，小行星的撞击，这些是他没办法，火山喷发，地震海啸，这是共业，他是没有办法去控制的，他能控制自己，但是共业他控制不了，所以他在人世间成道的时候，修证到一定时候的时候，他在没有完全空的时候，这些东西对他的影响非常大。
所以很多人修道修到一定时候，突然就灭了，就会有大劫数，就会生死之劫，就会死掉，就是修不过去了，就生理转化不过去。其实这些东西其实是已经在影响他，所以有些特殊的时空，成道难也是这个道理。就说你实证难，为什么到现在你看后期越来越，很多人实修气脉转化特别难，你很少见到气脉三身成就的，就很难，因为他错过那个时空，就很难了。
有一个时空就是说，特别容易证道，就是星球特别和谐，所有的太阳系什么就是没有出现什么变化，就没有事故，没有行星撞击，太阳也很规律，月球什么，我们是受这些影响的，那个时候修行就比较好一点。
《身心是一元的》 #22816 @2017-12-09